20201124 黃偉民易經講堂
香港這幾天的天色很陰暗,疫情反撲,再上高峰,在家上課辦公的日子應該不遠了。用政治的考量來應付瘟疫,沒有大量死傷,純屬僥倖。
跳老舞群組成為焦點,增加了黑色喜劇性的亂世風情。
林鄭政府加強力度,全面撲殺關心社會的年輕人。黃之鋒、周庭、林朗彥昨日還押,下月判刑。
他們在中三中四的年紀參加社運,至今年大學畢業。離開學校即面對政治審判,同學們都在煩惱亂世謀生;他們面對的,卻是中國歷史上最強蠻的專制政權。
《論語》中孔子說:
射不主皮,為力不同科,古之道也。
我們的一生,都在參與一場射箭比賽,我們要想清自己的戰靶。射中紅心,便成了。不必強求射穿那塊牛皮。
因為各人的臂力,天生不同,這就是現在我們說的際遇。那是中華文化自古以來的智慧呀!
司馬遷、岳飛、文天祥、譚嗣同、劉曉波、李旺陽……無數的歷史人物,都射中了他們人生的箭靶,只是沒有射穿那塊牛皮而已。
孔子說,因為每個人天生的臂力不同呀!
三位同學,二十多歲,這幾年,受盡橫逆,見他們眼神堅定,正氣充盈,願他們未來的人生路上,再上層樓,既中紅心,再破箭鼓,闖一番事業。
白居易的五言詩《放魚》:
曉日提竹籃,家僮買春蔬;
青青芹蕨下,疊臥雙白魚。
無聲但呀呀,以氣相煦濡;
傾籃寫地上,撥刺長尺餘。
豈惟刀機憂,坐見螻蟻圖;
離水雖已久,得水猶可蘇。
放之小池中,且用救乾枯;
水小池窄狹,動尾觸四隅。
一時幸苟活,久遠將何如?
憐其不得所,移放於南湖。
南湖連西江,好去勿踟躕;
施恩即望報,吾非斯人徒;
不須泥沙底,辛苦覓明珠。
詩文淺白,不用詳解。
某日早晨,家僮買餸回來。竹籃內青菜下面,有兩條白魚。重疊地臥著,無聲地將口沫開合,吹氣泡泡。
我將菜籃的餸菜倒在地上,只見兩條尺長的白魚在亂跳。莫講話攞入廚房劏肚刮鱗,即時地上的螞蟻已經打佢地主意了。
離水雖然一段時間,睇佢地生命力好強。放近落水,一樣可活命的。
急忙放在花園的小水池,睇佢地游成點?但我家水池水淺池窄,稍動尾巴就四面碰壁,根本無得游。
一時得水苟活,長遠點搞呢?
這池太小,不得其所。我唯有出門,將牠們放生南湖。
南湖和西江相連,從此便海闊天空了。
魚呀,好好的游出去闖闖吧,不要再遲疑了。
我不是施恩望報的人,你們不用費神在泥沙中鑽,銜著明珠報恩啊!
最後兩句是《搜神記》的故事,說大蛇和白鶴,因救命之恩,銜明珠來相報。
這就是中華文化!
見死相救,憐憫眾生。張曉明講,香港人講核心價值之前,應放「愛國」兩字。
什麼是愛國?
愛國的第一要義,是愛護中華文化。
這點,中共從來不懂。弔詭地,殖民地長大的我們,不但懂,而且珍惜,保護,傳承。
人禍未了,天災再上高峰。
《易經》稱之為災眚。為政合乎天理,才元亨利貞。否則,天災人禍,便相繼而至。
林鄭政府抗疫用政治考量,停課限聚不封關,疫情不斷輪迴,這是預知的結果。今次揭開了城市另一角落,女人消費的舞場,香港人苦中作樂,才會嘖嘖稱奇。
跳老舞群組,揭開了一個社會現象,六十餘歲的婦女,也需要娛樂,她們體面地,優雅地,接觸年輕的異性。她們的導師,三十歲前後,青春挺拔,腰臀合度,陪著她們翩翩而舞。一圈一圈的舞步,帶她們轉入了時光隧道。她們也曾經年輕,也曾經顛倒身邊的男人。
那些導師,靠著教舞,賺得了學費,走向國際,參賽攞獎,掌握自己的人生。
這就是供求市場。
不必聯想太多,六十多歲的人生閱歷,她們知道,這樣的年紀,需要華麗舞衣的保護。不像當年大富豪、中國城的囡囡,她們不穿衣服,才光芒四射,顛倒眾生。
惡法臨門,人人自危,十二港人被困鹽田生死未卜;另方面,抗疫進退失據,港府竟然獎金五千,鼓勵染疫確診,眼看新一波高峰殺到;香港人最關心的,仍是特朗普。
他能否成功翻盤?
不同班的同學,都有相同的關切。
上課的時候,有人討論,所謂討論,準確地說是期望;也有人問卜,詢問上天的指示。
不同的同學,攞到不同的卦,但無論什麼卦,同學都能詮釋到,特朗普翻盤成功,再做四年。
星期六班有同學卜到了《周易》第七卦地水師,二爻上爻動,變卦為山地剝卦。
師,行軍之道,象徵衝突;
剝,陽道將盡,象徵剝落。
師之剝,即由衝突,轉變到剝落。
本來見到這樣的卦象,心中難免一凜,暗叫不妙。
師,是衝突。這個已經是事實,不用問卦,法律訴訟已在進行中。但結果是剝!
鄭玄說:
陰氣侵陽,上至於五,萬物零落,故謂之剝也。
五陰一陽,小人極盛,君子不可有所之,故不利有攸往也。
剝卦卦辭:
剝。不利有攸往。
境況岌岌可危,只剩下最外面的一層的陽爻了。
因為外卦艮為山,為止,動不了,裡面的資源又已被淘空,大廈將傾,形勢再發展下去,連最後的陽爻都很危險,想要保住僅存的碩果都很難。
這是對未來的形勢不看好,所以卦辭才說:
「不利有攸往」。
通常解卦,占到剝卦,一般閱讀為所關切的事,不看好。
在十二消息卦而言,剝卦是農曆九月,大部份植物都正枯黃凋零中,再走便是農曆十月,坤卦的「履霜,堅冰至」了。
但同學們,都期望特朗普連任,所以,有人閱讀到經過師,法律訴訟的衝突後,將腐敗剝盡,雖艱苦,但民主黨、媒體、網絡商、大財團的弄鬼剝去,他便成功再執政四年。
莊子說:心止於符。
我們聽到的,看到的,只接收合我們心意的,期望的內容。
符,符合也。
《莊子.人間世》篇:
顏回見仲尼,請行。
曰:回聞衛君,其年壯,其行獨,輕用其國,而不見其過……
吾無以進矣,敢問其方。
顏回求見孔子,說衛國的國君很壞,要去感化他,但不知用什麼方法好?
仲尼曰:
齋,吾將語若!
有心而為之,其易邪?
孔子說:
你這樣明刀明槍的要去感化他人,衛君點會聽你的?
你先齋戒幾日,才說吧!
顏回很奇怪,問孔子:
回之家貧,唯不飲酒,不茹葷者數月矣。如此,則可以為齋乎?
曰:是祭祀之齋,非心齋也。
顏回說:
我家貧,本來就無酒飲,無肉食的了,何必回去齋戒再說呢?
孔子說:
你講那些是祭祀上的齋戒;我說的,是心齋。
回曰:
敢問心齋?
顏回說:
斗膽的問,什麼是心齋呢?
仲尼曰:
若一志,無聽之以耳,而聽之以心?
無聽之以心,而聽之以氣。
耳止於聽,心止於符。
氣也者,虛而待物者也。
唯道集虛。
虛者,心齋也!
孔子說:
若一志,當你有一個問題,應該先除雜念,將念頭集中在一個焦點上。念頭歸一,忘了你的聰明機巧,心內一片空明,這樣才能感應一切。
要聽,但不是用耳朵來聽,要用心來聽。因為耳朵聽到的,只是別人的說話和聲音而已。
準確點說,也不是用心來聽。因為我們的心,只接收附和我們的內容。心止於符。
我們應該用氣來聽。
氣的本質是虛空的,它在等一個東西來和它相結合。
道,宇宙間的真理,常和太虛之氣,結合一起。
當你的修行,工夫,做到內心和太虛一樣,便是心齋了。
做到心齋,鬼神都能感應,又何況是心呢?
莊子說的,就是《易經》要求,人在問卦前,要齋戒沐浴的心齋了。
一般人,求神問卜,蓍草靈龜,拜黃大仙,拜車公求簽,攞卦,其實,不是在問問題,是希望神靈附和他心中的期望。
所以,得出什麼卦,什麼簽,都看成你支持他所想的了。更進一步,看子平八字,紫微斗數的命盤,都是如此,因為未心齋也。
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20200721 黃偉民易經講堂
疫情失控,香港人人自危;林鄭卻認為,她任特首的競選承諾,已經超額完成。美國傳出將制裁她,她說,不害怕,因她在美沒有資產。但其實,她的小兒子正在哈佛攻讀博士課程。
她只有自己,眼中沒有其他人,包括家人子女。
紫微斗數的星盤結構,將田宅宮,對拱子女宮,意義深長。
田宅即是子女,子女即是田宅。人的一生,最大的資產,莫過於子女,這是我們生存的最大意義。孔子說:飲食男女,人之大欲存焉。生命中,基本的兩大欲念,一是飲食,那是維持生命;二是男女,那是種族繁衍。失去了這兩個基本欲念,在進化過程中,便會被大自然淘汰。
斗數說的田宅宮,是反映家宅的宮垣,引伸為一切的資產。
傳統觀念,一個人累積財富後,就會添田置地,蓋屋建園。所以,家丁婢女,古玩珍藏,都屬於田宅宮的範圍。
看一個人能否發富,關鍵是田宅宮的星情,不是財帛宮,那是一個人的價值觀而已,即對金錢的看法,因和它對拱的,是福德宮,一個人的所思所想。而發富與否,決定於資產,亦即是田宅宮星情的盛衰,因它對拱的,正正是子女宮。
田宅宮對拱子女宮,三方會照的,是疾厄宮和兄弟宮。
資產身家,與子女固然是互為因果;受影響的,還有健康和群埋的死黨朋友。你的身家,你的生活圈子,你的健康狀況,三者如一,環環相扣。
子女宮對拱的是田宅宮,三方會照的,是父母宮和交友宮,互為影響。
父母宮象徵長上輩,上司老細客戶,一切的衣食父母。
子女宮象徵心腹下屬,任何聽命自己的同事,古代官員視人民為子女。
交友宮象徵一般天天見面的同事,不是上司,不是下屬,不是拍檔,卻天天和他們在一起。
三重關係,放諸今日社會,就是一個人在社會的人際關係。
林鄭不介意美國制裁她,她說,因為他沒有資產在美國,她不怕因自己影響到兒子在哈佛的學業。
她的反應與常人不同。一般人,都直覺的視子女為最重要資產,凡影響到兒女前程的,都視為頭等大事。
但林鄭滿意自己,不視子女為資產,基本上是不關心。所以,可推算,她子女宮不吉,家庭上,和親生子女無緣,見面機會不多,價值追求不會一致。
工作上,與下屬無緣,不愛護手下,不體諒,不照顧。官場上,她對香港市民根本漠不關心,民生死活,她一概不理,她只會關心自己權力,是否得到彰顯。
由於子女宮不吉,影響最直接的是田宅。
可以推測,她根本沒有家庭生活,也無法累積財富。是不能投資,不關心家庭和財富的人。
其次,波及的父母宮和交友宮。子女宮不吉,影響的是和父母緣份,與長上輩的關係。她只關心自己的得失和表現,對上司恭謹只是為個人仕途的門面功夫,她不關心上司,也不會從上司的角度看問題。不感恩,不承傳,相信她親生父母,學校老師,舊上司,侍奉過的老細,都從不感激。
至於交友宮,即人際關係,那不是上司,又不是下屬,也不是拍檔,那當然冷若冰霜,招呼都懶打了。
這樣的人當上行政長官,怎會關心市民生活,尤其是基層的艱苦?
前天下課回家,跳上的士,隨口的問:
生意好嗎?
司機說:
沒人坐,一更都做不到六、七百。
吓!扣除車租$450,入氣$100,食個飯盒,不是白做?
他說:
正常才$450,疫情下一般都減到$250。他的車主好人,只收$170。但淨拿四百元回家不易。很多司機都寧願不開工。
我喃喃:
開十小時車,一個月搵不到一萬元!
司機安慰我:
車主也很慘。有些剛出了新車,Toyota那款混能,五百多萬,月供三萬元。因為混能慳氣,正常可以租到五百一更,一天可以收一千,剛夠三萬供車會。誰知疫情,只能收得$250一更,一日得$500,月收萬五,但要供三萬車會,自己貼萬五一個月,頂得好苦。
我問:
估計不到瘟疫,不可以斷供,叫銀行拖車算了?
司機大佬只是唉了一聲。
當官的收入穩定,不知道這些基層的血肉人生。林鄭連兒子都止關心,那來空檔關心這種階層!
下午的課,有學生因事不能來,我們安排了Google Meet視像,他用手機在另一端可以同步上課。
他在那邊說:
外母生日,要吃飯。
九十多歲老人家,最開心就是見齊兒孫吃飯,當然要慶祝。但六時後不准堂食,怎辦?到會在家慶祝?
不,四時開席,六時前吃完離開。四人一席,攞酒一樣的,餸菜好,價錢相宜,老人家好開心,又抵食。
窮則變,變則通,香港人打不死。
有需求,有供應,夾縫下,搵生機。最主要廚房可開工,樓面可開工,酒樓可運作,基層員工不用放無薪假,手停口停階層能生存。
惡法欺凌,瘟疫肆虐,政府無能,惡棍混帳,香港人要隨機應變。
《周易》第十七卦,澤雷隨卦,隨機應變。
隨,是隨時,不是隨便;隨,是隨機應變,不是隨波逐流。
上卦兌為澤,下卦震為雷。
震為動,為原則,信念。
兌為悅,喜悅開心的面對變化。
內卦下卦為震,是有原則,會堅持,但外卦上卦為兌,表現出來的是喜悅,親和力。這個組合,就構成了澤雷隨的卦象了。
隨卦,是跟著豫卦而來的,然後發展成蠱卦。
豫,是預測,預備,豫樂。
人,對未來都充滿疑惑,恐懼,都愛預測,所以,亂世都流行術數,預測了便做預備,然後才睡得安樂。
但世事,往往不跟人的預期發展,這個時候,隨卦便出現,要隨機應變。
隨卦的下一個卦,是蠱卦。腐爛了,生蟲了,要清理,清除積弊。
豫卦是準備未來;
蠱卦是面對過去;
隨卦是活在當下。
過去、現在、未來,《周易》用豫卦,隨卦,蠱卦,三個引述,也是佛教說的三世因果。
豫卦的重點,放在未來,希望高瞻遠矚,做到準確預測,然後及早準備,便豫樂,瞓得安樂了。
卦辭說:利建侯行師。是熱情的象。這是《周易》認為一個人往未來看的基本態度。
但生命無常。我們的預計,準備常常落空,上天永遠不跟我們的期望走。
所以,跟著是隨卦。
《周易》認為,我們要尊重現實,因應環境,作出調整。
澤雷隨,下卦震為雷,是心中有主。「帝出乎震,萬物出乎震」。帝,是形而上的主宰,萬物出乎震,無論祂是以什麼形態出現,這個主宰無處不在。
有信念,就有核心競爭力。
從人體取象來說,震為足,所以,澤雷隨的隨機應變是有原則,有信念,站得住腳的調節,不是隨波逐流。
雖然堅持原則,但不影響靈活的應變能力。因為外卦的兌為悅,喜悅開心的面對變化。
豫卦看重未來,隨卦活在當下,蠱卦則忙著面對過去。
過去,遺留了腐敗,蠱卦便要勇於革除積弊。無論是面對傳統文化,面對歷史,還是面對自己的過去,都要反省檢討,從中提煉寶貴的經驗智慧,用在當下,期許美好的未來。
這就是《周易》,豫、隨、蠱,三個卦連續出現的深意。
隨卦的卦辭:
元、亨、利、貞,無咎。
元亨利貞,是乾卦的卦辭,乾卦是天理,宇宙運行的規律,沒有好壞對錯,因為那是天理。隨卦跟著天理走,所以卦辭加了無咎,沒有遺憾。
至於蠱卦,面對過去,因為有些東西已經崩壞了,腐敗了,如病毒一樣的在擴散,所以它的卦辭,有元,有亨,有利,但沒有了「貞」。
貞者,正也。是固守,持續。
很多東西,一旦敗壞了,就守不住,無法持續。
蠱,生了蟲,必須處理,撥亂反正。
元亨利貞,四德獨獨缺「貞」的,只有蠱卦,就是因為敗壞了守不住了。所以,能夠掌握的,只有象徵當下眼前的隨卦,因此,它的卦辭是圓融,無遺憾的無咎。
豫、隨、蠱,三個卦,告訴我們一個人有夢想,能務實,對未來有期盼,現在就要下工夫。眼前剎那就是永恆,佛說,當下即是,珍惜每個當下,讓每一個現在,都過得圓滿。
隨卦下一個卦是蠱卦,兩卦不但相綜,也是相錯。換句話說,隨卦的發展,無論如何,任何角度,只能發展出蠱卦來。隨著時間的流逝,任何事物都會衰老,敗壞,成住壞空的變化發展,是必然的。
蠱卦是山風蠱,卦象是一座大山,壓住了下面流動的風,氣流不通,黑箱作業。外面的勢力壓住了,外面看不到,裡面腐爛了,官商鄉黑,金權勾結,就是如此。所以,清除積弊,就要將鐵幕揭開,讓真相暴露出來,將外卦的艮山,壓頂大山打通,突破了,讓新鮮空氣重新進來。
這也是九月六日,新一屆立法會選舉,香港市民的投票總目標。
如果幹蠱成功,清除積弊成功,蠱卦就可以從最壞的狀況,搖身一變,成為下一個卦,《周易》第十九卦,地澤臨卦了。
這個意思是,蠱卦若能清除積弊成功,把元亨利貞不見了的「貞」找回來,就是撥亂反正。
所以,蠱卦的微言大義是告訴我們,最腐爛,最差的時候,也就是最充滿希望的時候。
隨卦的元亨利貞,到蠱卦,只剩下元亨利,不見了「貞」。若能幹蠱成功,清除了積弊,到下一個卦,馬上煥然一新,變成地澤臨卦。臨者,大也。格局變大了。而臨卦,又是元亨利貞四德俱全的卦。
蠱卦是因腐敗而陷於不貞,面對蠱卦,不能灰心,只要有決心,都會激發你的決心和智慧。
這就是歷史規律,人類是向著光明前進的。
https://youtu.be/GOOumfBYtMs
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唐遠征西域高昌之戰 | 知史百家
歷史春秋網
唐朝前期面臨的重要外部威脅依然是北方的突厥勢力。西元629年11月,突厥進犯河西走廊地區,嚴重威脅到唐朝內地同西域領土的聯繫,唐太宗李世民意識要決戰時刻來臨了。西元630年正月,突厥殘部在陰山被李靖徹底擊潰,頡利在逃往吐谷渾途中被唐將張寶相俘獲押送長安。至此,東突厥汗國滅亡,其所轄領土和數十萬部衆均歸屬唐朝。唐朝北方疆域跨過蒙古草原,進入西伯利亞葉尼塞河上游,北海(注:即今貝加爾湖)成爲大唐帝國內湖。
當時的西域正處於另一個強敵的控制之下,這就是西突厥汗國。西突厥汗國原本是早期統一的大突厥汗國的西方領土。西元583年,控制汗國西方領土的貴族射匱自立爲可汗,原本統一的大突厥汗國正式宣告分裂。西突厥繼承了原大突厥汗國的西方領土,疆域東起金山,西北到西海(注:即今阿爾泰山和裏海),西部進入伊朗高原,南部瀕臨印度河流域。囊括了整個中亞、西亞和南亞部分地區以及今新疆近三分之二的地域,實際上控制了西域地區,成爲西亞最強大的國家。
東突厥滅亡後,西突厥問題開始突現出來。尤其是其控制下的西域對唐朝的河西、隴右地區構成巨大威脅。西突厥經常向西域地區的唐朝控制區發動進攻,而且在東突厥滅亡後開始不斷竄犯唐朝控制下的漠北地區,對剛剛納入唐朝版圖的漠北地區構成嚴重威脅。
唐要打通進入西域的道路,就涉及到一個具有極其重要的戰略地位的小國。這個彈丸之國與西域其他少數民族小國都不同——它是一個漢族政權。從國王到百姓,基本都是中原移民後裔。這個小國就是本文的主角——高昌王國。
高昌與中原王朝具有極爲深厚而又複雜的歷史淵源。高昌(注:即進中國新疆哈拉和卓)位於近新疆吐魯番市東40公里的火焰山下,是從西漢起中央政府駐軍和移民一手創建的。高昌位於吐魯番盆地東部,而吐魯番盆地自古就是溝通內地和新疆地區的戰略通道。高昌正好扼控這一戰略咽喉,地位極其重要。從西漢時起,爲保護這一戰略咽喉,中央王朝開始在高昌地區修建城堡要塞,駐紮大量軍隊屯田並大量移民。屯田軍和中原移民對開發、建設高昌作出了不可磨滅的貢獻。隨著駐軍和移民規模的不斷擴大,高昌城逐步發展爲西域大城鎮,設立高昌郡,成爲中央王朝控制西域的重要戰略據點。西晉滅亡後,西域逐漸失去同中央王朝的聯繫,西元460年,控制西域的柔然汗國扶植傀儡政權高昌國,高昌遂獨立,都城爲高昌城。
由於國小兵弱,建國後很長時間裏高昌都不得不依附周邊強鄰,這種委身於人的日子確實是很難過的。隋朝建立時,正好趕上突厥強大時期,高昌被夾在兩強之間左右爲難。當隋朝擊敗突厥以及突厥分裂後,局勢開始明朗,高昌隨即倒向隋朝。但隋朝不久就二世亡國,中原再度陷入混戰。高昌再度變臉,委身與強悍的東突厥汗國。
西元630年。剛剛立國不久的唐朝居然一舉滅亡了強大的東突厥汗國,整個東突厥從國民到疆土統統納入大唐帝國版圖。於是識相的國王麹文泰立即變臉,於同年偕王后、太子親赴長安朝見「天可汗」唐太宗李世民。一個控制通往西域戰略咽喉的重要國家的國王帶著王后、太子親自朝見,這引起李世民的高度重視。唐朝政府以帝國皇室親王禮儀和待遇隆重接待了麹文泰,李世民冊封了高昌王后「公主」並賜姓皇家姓氏「李」,這在當時西域小國王室中是不可想像的殊榮。從此,雙方的關係迅速升溫。高昌成爲唐朝在西域的代言人和重要盟友。但這種局面沒維持多久就夭折了,原因就是麴文泰又變卦了——西突厥來了。
西元638年,西突厥進攻唐朝控制下的西域地區,溝通內地和西域戰略咽喉的高昌王國自然不會被放過。首先「冊封」麴文泰爲「高昌王」,隨後給予大批金銀財寶,而且在高昌附近派駐一支強悍的騎兵部隊進行保護,甚至直接將一支精銳的突厥鐵騎軍團送給麴文泰。
在西突厥支持和慫恿下,麴率領突厥騎兵軍團和本國軍隊「御駕親征」並相繼拿下了伊吾、焉耆王國。焉耆王國是大唐在西域天山南部的重要戰略據點,而位於今中國新疆哈密的伊吾則是從中原進入西域的必經之路。麴文泰的行爲直接威脅到了唐朝在天山南麓的戰略利益。而最危險的是,麴文泰封鎖邊境,禁止唐朝商隊和使節進入高昌境內。而高昌是當時溝通中原與西域的戰略咽喉,這種行爲徹底阻斷了西域與唐朝的往來。加之他已經明確了勾結西突厥的態度,直接威脅到了唐朝在西域甚至是河西地區的利益。
唐朝派出特使到達高昌,麴文泰在「寶座」上怒目橫眉的瞪著唐朝特使,說到:「唐在中原,高昌於西域,萬里之遙,互不相干;鷹飛於天,雉竄於蒿,貓遊於堂,鼠安於穴,各得其所,豈不快活耶!」
特使回到長安後,如實稟告了情況。李世民聞暴跳如雷,這位「天可汗」甚至咬牙切齒的罵麴文泰爲卑鄙小人。
於是,唐太宗李世民決定出兵高昌。而他決定的統帥,則是他親信的大唐西涼名將侯君集。
侯君集是關中豳州(注:即今陝西旬邑)。他是大唐帝國開國元勳名將。侯君集在朝中任職後不久,就被派往邊防重地河西戍守。在任內表現出傑出的軍事才華,參與並實際指揮了唐朝前期著名的征吐谷渾之戰,此戰正是由於採用了侯君集提出的戰略戰術才取得最終勝利。吐谷渾之戰使侯君集聲名大振,威震西域。成爲李靖之後唐朝在西域的一代名將。正是由於侯君集的軍事才能以及他長期在西部前線的經歷,熟悉西域地區風土民情以及軍事形勢,因此唐太宗李世民決定任命他爲大唐帝國西域遠征軍最高統帥,來指揮這場大唐帝國建國後距離最遠、環境最爲艱苦的遠征。
西元639年12月,唐太宗李世民任命侯君集爲交河道行軍大總管,麾下將領包括牛進達、薛萬均以及少數民族將領阿史那社爾以和契苾何力。調動的包括唐朝正規軍,以及此時已經成爲唐朝一部分的突厥和鐵勒族精銳鐵甲騎兵軍團,此外還徵發從屬與唐帝國的周邊回紇、薛延陀等部族騎兵等共15萬大軍,基本都是騎兵。組成大唐帝國西域遠征軍,正式出擊高昌王國。動用如此龐大的軍隊尤其是精銳的大規模騎兵軍團,李世民顯然更多的是考慮到要應對征伐高昌的過程中西突厥的武裝干涉。
大軍出發前,爲作到師出有名,李世民以大唐皇帝和「天可汗」的身份發布了《討麹文泰詔》作爲宣戰聲明。在詔書中,李世民以事實爲依據,在充分的證據下歷數麹文泰反覆無常、背信棄義、恩將仇報、侵犯鄰國、勾結西突厥侵犯大唐帝國威望和國家領土主權等的種種罪行。尤其是在詔書中痛斥麹文泰作爲一國之君,卻是一個背信棄義,毫無做人最起碼的廉恥和道德誠信的卑鄙無恥之徒。西元640年1月,大唐帝國遠征軍正式誓師出征。
唐朝遠征軍總兵力達15萬人,而且都是驍勇善戰的鐵甲騎兵軍團。統帥侯君集威震西域,麾下將領同樣能征慣戰,而且唐朝的綜合國力更是絕對無法比擬的。唐軍有15萬人,高昌舉國上下,全國總人口3萬7千7百人;包括王室衛隊在內,高昌軍隊共有兵力7000人。另外有西突厥駐紮在可汗浮圖城的「威懾」部隊騎兵1萬人,雙方實力根本不成正比。但就是在這種典型的螞蟻對巨龍般的實力對比下,麹文泰居然充滿自信,不但要保住國家,而且居然還敢叫囂要擊敗唐軍。那究竟是什麽給了麹文泰如此大的信心和底氣呢?
是地利和外部勢力的介入。其中地理因素非常重要。唐軍兵出敦煌後,就進入了一望無際的西域大漠戈壁。高昌地處吐魯番盆地,周圍一片大漠黃沙。而且高昌距離唐朝有7000里之遙,通往高昌的道路都是沙漠。途中沒有水源,沒有草木植被,沒有飛禽走獸,更沒有糧食軍需。15萬騎兵的人和馬在這片死亡之海中連最起碼的吃飯飲水都無法保障。沙漠中地形極爲複雜,在那個技術落後的時代人在沙漠很容易迷路。而且沙漠中氣候極端嚴酷,白天氣溫超過60度,晚上則滴水成冰。如此極端嚴酷的氣候環境大軍幾乎是不可能穿行的,而這也正是麹文泰所依仗的。在他看來,唐軍不可能穿越這條連飛鳥和蟲子都無法逾越的天險,主力必然會被浩瀚的沙海吞噬。而他則可以坐在家門口以逸待勞,等著收拾衝出沙漠劫後餘生的唐軍殘部。
更重要的則是西突厥的介入。西突厥欲谷設可汗也得到唐軍大舉西征的消息,爲此他親筆寫信給麹文泰,抱希望高昌堅決抵抗,他保證將竭盡全力支援高昌。爲此,他特意在高昌都城附近可汗浮圖城駐紥了1萬精銳鐵騎以表明態度。
大唐遠征軍進入西域沙漠前,不少部將畏懼嚴酷的環境,主張繞遠路,走環境適合行軍的路線。但統帥侯君集堅決反對這種戰術。他斷定,麹文泰自恃有天險沙漠,必然輕敵,絕不可能料到唐軍居然敢於穿越7000里死亡沙海去進攻。因此,唐軍必須走這條連鳥獸都無法生存的路線,只有如此才能做到兵出險著,出其不意。駐紥西北多年的侯君集就對惡劣環境做了充分準備。每個騎兵都配備有多匹戰馬以供換乘,同時馬上還攜帶了大量乾糧、鹹肉和多具裝水的大皮囊,而且攜帶了多套軍裝以隨時應變複雜的氣候。還打造了近千部大車,攜帶了數量極爲龐大的軍糧、馬料、箭鏃兵器等軍需品,甚至製造了大量專門儲水的水車。爲穿越沙漠,唐軍還徵調了大量軍駝。
整個唐朝遠征軍攜帶的軍需物資足夠大軍在沙漠中使用3個月的,這還是在大軍身後有龐大的後勤補給運輸隊的情況下。而沙漠複雜的地形更沒有難住唐軍,因爲唐軍先鋒就是喑熟當地地理的突厥族名將契苾何力。契苾何力是大唐帝國早期著名的少數民族將領,曾經參與著名的征吐谷渾之戰,在戰爭中表現極爲出色,生俘吐谷渾王後等王室成員,立有大功。爲表彰其功勳和人品,唐太宗李世民將臨洮公主嫁給契苾何力,他也由此成爲唐朝皇室宗親。遠征軍組成出擊後,契苾何力主動要求擔任前鋒帶路。
儘管事先有充分準備,但殘酷的環境氣候依然給唐軍帶來巨大困難。惡劣的氣候自不必說,沙漠裏複雜地形給唐軍造成巨大威脅,尤其是隨時可能出現的流沙,奪走了千餘名大唐將士的生命,實際上在整個平高昌戰役中,唐軍在沙漠行軍過程中的非戰鬥傷亡遠遠超過直接戰鬥減員。遠征軍甚至在途中數次斷絕了同後方的聯繫,陷入缺糧無水的瀕死危局,將士們甚至殺戰馬、吃馬肉、飲馬血。軍心士氣和人的神經幾近崩潰邊緣。爲了鼓舞士氣,遠征軍統帥侯君集與將士同甘共苦,行軍和吃住的條件與普通士兵完全一樣。當缺乏糧食和飲水時,他從來都是以士卒爲先。在統帥鋼鐵般堅強意志的激勵下,大唐遠征軍全體將士克服後人難以想像的重重磨難,戰勝了魔鬼般的酷熱、寒冷、缺水、流沙、狂風和沙塵暴,歷時7個多月,終於走過了煉獄般的死亡大漠。
西元640年8月,契苾何力率領的大唐遠征軍前鋒3000騎兵率先衝出死亡沙海,包圍高昌門戶磧口。此時,出現在高昌守軍面前的是一幅恐怖的畫面:在他們面前,是3000名剛剛經歷生死磨礪,從7000里死亡沙海中走出來的唐朝騎兵。蓬頭垢面的唐朝騎兵們吼叫著,如同一群衝出地域的魔鬼一樣撲向磧口城!高昌守軍只有1000多人,還有千餘名西突厥駐軍,根本沒有料到唐軍居然能夠穿越死亡之海! 1000多人的高昌守軍未作任何抵抗,全體投降。唐軍主力隨後到達,高昌門戶洞開。
磧口失陷的消息迅速傳到高昌都城,但國王麴文泰堅決不信。而就在此時,另一條消息徹底斷送了他求生的最後一根稻草——西突厥駐軍逃跑了!這些人迅速跑回西突厥在高昌的基地可汗浮圖城,而此時西突厥可汗欲谷設正好就在這裏。得到唐朝重兵到來的消息後,欲谷設比誰都清楚自己手下這1萬多騎兵的斤兩。於是,不顧當初與麴文泰的「山盟海誓」,只留下2000多人看家,欲谷設帶領手下主力掉頭就跑,一直跑回中亞裏海邊的老家,把麴文泰自己扔給大唐十幾萬虎狼之師。
麴文泰就這樣被活活嚇死——驚懼而病死!
麴文泰死了,他的兒子麴智盛繼位。但高昌大勢已去:西元640年8月,唐軍攻克高昌國都門戶田地城 (注:即今中國新疆魯克沁)。隨後,唐軍包圍高昌國都高昌城。新國王麴智盛率全部軍隊軍迎戰,等待西突厥的援軍。
侯君集很清楚對手的想法。他一方面部署警戒兵力,隨時截擊可能出現的西突厥援軍,另一方面集中主力全面攻城。作爲經營500多年的軍事要塞,高昌城的防禦設施極爲完備堅固,易守難攻。唐軍缺乏援軍和補給,加之強大的西突厥隨時可能干涉,必須速戰速決。
爲此,他在內地專門徵集了一些善於製造攻城器械的工匠從軍。這些工匠在哈密,建造了多部高達5丈的巨型攻城塔。攻城塔下面是一個巨大的4輪底座,用人力推動前進。上部是一坐高大的塔樓,塔樓裏面是多層盤旋而上的雲梯,外面由厚木板掩護,頂端前部是一個可以開合的吊橋門。士兵在裏面可以得到良好的保護,當接近城牆後放下吊橋門,士兵可以直接從塔內衝出蹬城作戰。避免了以往雲梯傷亡大的缺點。而且還可以在裏面瞭望城內地形和佈防,作到瞭若指掌。同時,製造了多部重型拋石炮和重型車弩炮。
一切準備就緒後,西元640年8月8日,大唐遠征軍對高昌城發起總攻。唐軍瞭望員在高聳的巨型攻城塔頂俯瞰高昌城,城內佈防一覽無餘,隨後開始「按圖索驥」的指揮唐軍重型遠程炮火轟擊。唐軍以數百尊重型拋石炮和重型車弩炮猛烈炮擊城牆,巨大的箭鏃和足有籃球大小的石彈裹挾著火焰遮天蔽日的飛向高昌城,迅速覆蓋全城,城內立即燃起熊熊烈焰。後方,數萬唐軍騎兵軍團用弓箭以齊射的方式,在不到4小時的時間就向小小的高昌城發射了數十萬支火箭。密集的箭雨遮天蔽日的覆蓋了全城,整座城市被籠罩在一片煉獄般恐怖的「火雨」之中,成爲一片火海,濃煙滾滾,烈焰沖天!
在遠程火力的掩護下,侯君集命唐軍騎兵則用皮囊、草袋裝土填平了護城壕溝,隨後步兵分成兩部分。一部分通過攻城塔和雲梯凳城牆,另一部分則架衝車直攻城門。這些先進武器是此前幾代高昌人都沒有聽說過的,尤其是對唐軍的重型遠程火炮更是聞所未聞。攻城塔在牛和人力的牽拉下,推進到城牆邊,隨後放下吊橋門。唐軍士兵不帶頭盔,甚至不穿甲胄,揮舞鋼刀吼叫著衝上城牆。在猛烈攻擊下,守軍土崩瓦解,外城迅速被攻破。而此時,西突厥在可汗浮圖城的數千駐軍和後來的2000多所謂援軍早已向唐軍截擊軍團投降。
在走投無路下,抵抗了僅僅一個上午之後,高昌末代國君麹智盛向侯君集遞交降書乞降。在降書中,他向唐朝大皇帝陛下虔誠謝罪,同時將所有責任都推給他那已經被嚇死的老爸麴文泰。隨後率滿朝文物和全部王室成員,正式向大唐帝國投降,高昌王國滅亡。隨後,侯君集派兵迅速四處出擊,陸續平定高昌全境3郡5縣22城。
唐朝正式將高昌納入版圖,在當地設西州,在可汗浮圖城(注:即今中國新疆吉木薩爾北)設庭州。後來,在此基礎上,唐朝在在著名的交河城恢復了已經中斷400之久的安西都護府。西元646年,唐滅薛延陀並相繼降服鐵勒、拔野古等部;西元657年,經過先後兩代人的前仆後繼,大唐帝國滅亡西亞最強大的西突厥汗國。至此,唐朝勢力延伸到西域全境。大唐帝西北疆域最北端跨越蒙古高原,進入西伯利亞葉尼塞河上游,北海(注:今貝加爾湖)成爲帝國內湖;東北到達今黑龍江口地區,並跨過日本海,擁有庫頁島;最西端瀕臨西海(注:今裏海)東岸,鹹海成爲帝國的內湖;西南越過阿富汗進入今巴基斯坦境內,瀕臨波斯高原,最南端進入越南境內成爲中國歷史上在西部疆域最遼闊的朝代。
發生在西元640年的大唐平定高昌之戰具有極其重要的歷史意義。平定高昌之戰是唐朝開國初期在西部距離最遠、難度最大的一次大規模戰略遠征。平定高昌之戰的勝利對唐朝具有極其重要的戰略意義,高昌的平定使唐朝終於打開了通往西域縱深腹地的大門,這就爲後來大唐一系列偉大的西方拓邊戰爭奠定了堅實的基礎。平定高昌也由此成爲大唐進入、收復西域故土的關鍵性戰役。
大唐遠征軍全體將士在煉獄般的漫長行軍後,依然保持並發揮出驚人的戰鬥力,充分表明了唐朝軍隊尤其是起西北軍隊強悍的戰鬥力。事實上,西北軍一直是唐朝最強悍的軍隊。其戰鬥力之強悍,甚至在安、史之亂後,國力嚴重衰敗的情況下,居然還發生了張議潮領導的偉大的「甘、涼十二州歸唐」大起義。
平定高昌之戰中,唐太宗李世民正確的戰略決策無疑是最關鍵的。正是他力排衆議,以鋼鐵般的意志和偉大的戰略眼光,毅然發動了高昌之戰,並在其後果敢的將高昌納入版圖。如果李世民聽任主和派的意見,先是不開戰,戰勝後又放棄高昌,那産生的一系列惡果將是不可想像的。
今天,當後人駐足中國新疆的高昌古城遺址,不禁遙想大唐帝國拓土開疆的篇章,縱馬西海天山的史詩。
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