關於 芋 仔 與 蕃 薯 台灣 榮 民 的族群關係與認同 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 認同與記憶的眷村文化 - 政大機構典藏

三、眷村內大多數第一代眷民對眷村帶有向心力及歸屬感，但由於歲月流逝，新生的第二 ... 胡台麗，〈芋仔與蕃薯－台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《中央研究院民族學 ...

#12. 我的族群經驗與族群認同 - 性別、族群- 高雄醫學大學

文化的差異、族群的認同是1987年台灣社會解嚴以後的熱門話題，然而隨著台灣政治 ... 我記得當時我第一個男朋友，他們家算是「芋仔」和「蕃薯」的聯合體，他的媽媽是蕃 ...

#13. 無題

科目名稱: 族群關係與認同專題(Ethnic Relations and Identity) ... 〈芋仔與蕃薯─台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《中央研究院民族學研究所集刊》69期：107-132。

#14. 洪素珠事件- 维基百科，自由的百科全书

影片中，洪素珠以挑衅口吻堵访老荣民，此举在网络受到讨论并引发公愤，蓝绿阵营一致谴责，各界人士纷纷对此发表 ... 芋仔與蕃薯——臺灣「榮民」的族群關係與認同 (PDF).

#15. 大陸與東南亞籍女性配偶空間分佈及其影響因素之探討

台灣 東南亞學刊3(1): 3-36。 行政院國軍退除役官兵輔導委員會(2004)榮民娶大陸配偶情形及服務協助之研究。 ... 胡台麗(1993)芋仔與蕃薯——台灣｢榮民｣的族群關係與認同。

#16. 第二章台灣族群問題的歷史探源

在台灣的族群互動過程中，原⁄漢之間的關係似乎看來比較平和，主要的原因 ... 在胡台麗的論文〈芋仔與蕃薯〉中提到台灣「榮民」98的族群情感有特殊.

#17. 族群發展與認同 - 課程大綱- 世新大學

9(11/06~11/12), 台灣「外省人」研究※影片：「偉忠媽媽的眷村」紀錄片胡台麗（1993），〈芋仔與蕃薯──台灣「榮民」的族群關係與認同〉，張茂桂編，《族群關係與國家 ...

#18. 檢視 - 暨大校務系統學生專用簡易版

1990 芋仔與蕃薯－台灣「榮民」的族群關係與認同 3. Omohundro, John ... 2015 <社會網絡關係的想像與實踐：以作為「跨境民族」與「天主教徒」 的滇東南Hmong 人為例>

#19. 族群與社會專題Seminar on Ethnicity and Society - 清華大學

孫大川(2010) 夾縫中的族群建構：台灣原住民的語言、文化與政治。台北：聯合文學。 ... 胡台麗(1990) 芋仔與蕃薯—台灣「榮民」的族群關係與認同。中研院民族所集刊69：.

#20. 參考書籍 - 台灣海外網

林毅夫台灣人「受虐性格」的心理分析前衛出版社2004年四月 ... 胡台麗（1990）＜芋仔與蕃薯：台灣「榮民」的族群關係與認同＞，《中央研究院民族學研究所集刊》第六十 ...

#21. 外省第二代被省籍仇恨經驗談：從鄭南榕從小被打及打其他外省 ...

圖片說明：段宜康表示他從小被罵過外省豬，翻攝台灣英文新聞。 ... 圖片說明：胡台麗，芋仔與蕃薯—台灣「榮民」的族群關係與認同。

#22. 國立交通大學 - 客家委員會

248 胡台麗，＜芋仔與蕃薯──台灣「榮民」的族群關係與認同＞，收入張茂桂主編，《族群關係與國家. 認同》（台北：業強，1993），頁313。

#23. 反思「竹籬笆」：台灣眷村的空間構成及文化保存

所認同的台灣人仍然是中國人。參. 見胡台麗：〈芋仔與蕃薯——台灣. 「榮民」的族群關係與認同〉，《中央. 研究院民族學研究所集刊》，1990年. 第69期，頁124。

#24. 洪素珠事件 - Wikiwand

2016年2月28日，自稱是公民記者，身分為台灣民政府成員的洪素珠，於高雄二二八和平紀念公園「採訪」一位外省族群的老榮民，並於6月9日將影片上傳至臉書。

#25. 開拓不一樣的心境，接納那些需要的人 - 排灣中會

很多人看到多變詭譎的兩岸關係，因此不再把返鄉當作人生最重要的期待，因此就開始展開計劃、安排娶個台灣妻，落葉生根在這裡塊看似「蕃薯」的台灣島。 面對這群在臺灣人口 ...

#26. 原因之二:人口結構的影響由於第一代的外省人來到台灣

尤其是外省人初至台灣時，受到二二八事件的影響，本省人對於外省人多不信任，甚至懷有 ... 胡台麗，〈芋仔與蕃薯一台海「榮民」的族群關係與認同〉，收於張茂桂等 ...

#27. Re: [問題] 請問芋頭的由來- tw-history - PTT學習區

母親小不滿說可是芋頭比較貴耶 我想用芋仔蕃薯來稱外省本省應該是很晚的事情。 ... 看到胡台麗有一篇文章＜芋仔與蕃薯：台灣「榮民」的族群關係與認同＞ 裡面好像有 ...

#28. 002841.docx

民 79）：〈芋仔與蕃薯－台灣「榮民」的族群關係與認同〉， 《中研. 院民族所集刊》，69:107-132。 翁秀琪（民83）：〈我國婦女運動的媒. 介真實和社會真實〉，《新聞學 ...

#29. 台中市鄰里研究：都市民族誌(2/2) - 國立交通大學機構典藏

民 黨部隊來到台灣的廣東籍軍官兵及其眷屬，在全台的眷村之中，廣東移民聚落 ... 胡台麗，1993，〈芋仔與蕃薯—台灣「榮民」的族群關係與認同〉，收入《族群關.

#30. 命名的政治： 從大陸配偶新聞反思民族主義的媒體建構

大陸配偶台灣媳婦，她們站在台灣與中國大陸的交界處，受到兩岸關係的牽動與牽制，是想像共同體的最薄弱也最敏感的 ... 〈芋仔與蕃薯—— 台灣榮民的族群關係與認同〉。

#31. 第二章相關文獻回顧 - PCCU

間的關係。1980 年代的認同政治，在二十世紀末更帶來國家政策影響族群認同 ... 人以色彩劃分（藍、綠）、作物區別（芋仔、蕃薯）或省籍情結來點燃選舉熱.

#32. 偶然成為台灣人——他／她們的1949 講者：趙慶華時間

個議題，因為慶華老師我知道他自己本身就是一個芋仔蕃薯。 ... 勢的外省人，或這個榮民這樣子統治者中的被統治者之外呢，外省族群裡面當然還有很多其.

#33. 我的族群認同授課教師：林津如第四堂課96 年度教育部補助 ...

2 教材 胡台麗(1993) 〈芋仔與蕃薯── 台灣「榮民」 的族群關係與認同〉，張茂桂編，《族群關係與國家認同》， 279-325 。台北：業強。 李廣均(2006) 〈世代差異 ...

#34. 淡江大學98 學年度第2 學期課程教學計畫表

胡台麗(1993) 芋仔與蕃薯＿台灣榮民的族群關係與認同，. 收錄余張茂桂編：族群關係與國家認同，台北：業強，頁：. 279-325。 張茂桂（2002）族群關係。社會學與台灣 ...

#35. 博碩士論文87141001 詳細資訊

胡台麗，〈芋仔蕃薯──台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《中央研究院民族學研究集刊》，第六十九期，一九九0年春季。 22. 胡民詳，〈台灣文學成長與民族國家經濟 ...

#36. 暨南國際大學電子學位論文服務 - ETDS

老人福利服務輸送公私夥伴關係之評估：臺南市社區照顧關懷據點的初步調查與反思，民主與治理，第2卷第1期，頁1-35。 ... 芋仔與蕃薯-台灣「榮民」的族群關係與認同。

#37. 台灣特種行業婦女：受害者？行動者？偏差者？《參考文獻與 ...

胡台麗(1990)，〈芋仔與蕃薯- 台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，69:107-132。 林忠正(1988)，〈初入勞動市場階級之 ...

#38. 成功大學電子學位論文服務

《環境正義之比較研究：原住民與國家公園之互動關係之探討》，台北：行政院國科 ... 胡台麗，〈芋仔與蕃薯：台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《族群關係與國家 ...

#39. 當代台灣「外省懷舊電視劇」的文化政治Cultural Politics of ...

「鄉土劇」，特別是1997 年6 月強調「本土化」路線的民視開播後，在1998 年 ... 〈芋仔與蕃薯：台灣榮民族群關係與認同〉，《族群關係與國家認.

#40. 【眷村想想】我爸爸是台灣人老芋仔

老爸是1929年出生的榮民，也就是俗稱老芋仔，我家兄弟姊妹都在眷村出生長大，直到出社會，竹籬笆世界和我們密不可分。 老爸國民黨黨齡超過40年， ...

#41. 尋找祖靈：ㄧ個原漢混血兒的故事

裔的一員，研究者認為這些處在族群邊緣的原漢雙族裔才具有真正的族群認同問. 題。原因在於，族群核心 ... 芋仔與蕃薯－臺灣「榮民」的族群關係與認同。中央研究院民族.

#42. 碩士論文 - 台中教育大學

表1-1-2 台灣地區外籍配偶子女就讀國中小學生人數－按學年別分 ... 芋仔與蕃薯—台灣榮民的族群關係與認同。 ... 文化適應與自我認同─以台灣的越南新娘為例。

#43. 我們活在不同的台北？ - AWS

民認同 」並非市民生活實踐的全部，在全球資本主義脈絡中市民個體化 ... 本文三位作者皆為台灣大學政治學系學生 ... 芋仔蕃薯都能歸屬其下的市民認同。

#44. 新與議題及專業教育改革中程綱要計畫- 新移民與多元文化教學 ...

胡台麗(1993)<芋仔與蕃薯——台灣「榮民」的族群關係與認同>,張茂桂編,《族群關係與國家認同》,. 279-325。台北:業強。 3.李廣均(2006)〈世代差異與族群變遷一兼論「四大 ...

#45. 只嘲諷好像也不好，我想就以「為什麼台灣人排斥中國」為軸 ...

日本殖民政府花了42年的推廣，才強制台灣改變語言，國民政府只花了一年。 ... 此事嚴重衝擊兩岸關係，許多民眾意識到中國政府對待人命的態度與台灣有巨大鴻溝。

#46. 608743538.pdf - 中山人文學報

胡台麗(1990)〈芋仔與番薯：臺灣「榮民」的族羣關係與認同〉。《中央研究院. 民族學研究所集刊》no.69: 107-132。 江美萱(2018)〈新女性的復仇：社會 ...

#47. 以民國38年陳誠擔任省主席時期為例 - 國史館

如胡臺麗:〈芋仔與蕃薯——臺灣「榮民」的族群關係與認同〉,《中央研究院民族學研究所集刊》. (1990年);趙剛、侯念祖:<認同政治的代罪羔羊:父權體制下的眷區女性〉 ...

#48. 【逆旅‧ 一九四九】臺灣戰後移民文學特展

七十年了，臺灣必須停止籠統的「老芋仔」、「外省人」、「老兵」的刻板印象 ... 國立台灣文學館 ... 〈芋仔與蕃薯－－臺灣「榮民」的族群關係與認同〉

#49. 日本時期排灣族「南蕃事件」之研究 - 國立臺灣圖書館

年：9 月號〕，有的稱之「南、北蕃事件」〔東洋協會台灣支部，1930：第13 號〕，本研究以「南蕃事件」. 稱之。 2. 筆者碩士論文探討的是部落遷徙受到族群關係的影響。

#50. 從土著化與內地化至多元文化論述:由《歷史的臺灣》觀察台灣 ...

民 送回中國大陸屯墾，又限制閩粵移民來臺，臺灣漢人移墾社會的建立，需至清 ... 胡台麗(1990)，〈芋仔與蕃薯—台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《中央研究院民.

#51. 芋頭與蕃薯的交集| 馬萱人 - 遠見雜誌

以此觀點觀察台灣「芋仔」(外省人俗稱)、「番薯」(本省人俗稱)互相結合的「成果」，祖先的「種類」增加；談起族群認同，預期也將比單一族群者容易「失 ...

#52. 第52卷 - 東海大學文學院--

陳映竹在2010 年2 月1 日的中廣新聞網報導台灣外遇問題多嚴重呢？ 一項調查指出，約一成左右夫妻坦承有外遇，以目前台灣約有1 千萬人有婚姻關係、500 萬對夫妻估.

#53. 【逆旅‧ 一九四九】臺灣戰後移民文學特展| 大人物- 53018

七十年了，臺灣必須停止籠統的「老芋仔」、「外省人」、「老兵」的刻板 ... 省籍篩選效果〉 駱明慶 〈芋仔與蕃薯－－臺灣「榮民」的族群關係與認同〉 ...

#54. 鄭慧如 - 東華大學

註釋一參見胡台麗， 芋仔與蕃薯︰台灣「榮民」的族群關係與認同 ，《民族學研究所集刊》，六九期，頁一○七─一三二，一九九○年。又見同書，頁一─二六，陳志明，  ...

#55. Week 04 台灣的族群分歧. - ppt download

4 胡台麗的〈芋仔與蕃薯〉在這議題上時常被引用，但仍限於國族主義整合主義的問題意識中，因其研究希望抽取出榮民此一族群的共同特徵（其實就是族群認同），所以忽視了 ...

#56. "M* - 洛杉磯台灣會館

「我參與美國國會台灣關係法聽證會的見證」 ... 與蕃薯芋仔湯等二二八紀念食品,於紀念會前先讓與. 會人士免費品嚐。 ... 糖及水—化解各族群之間的衝突,堅固各族群的和.

#57. 大學、客家與老街

給地、賜姓與封官表面上是統治者賦予原住民無限的尊榮，然而享有這一尊榮，卻導致道卡斯竹塹社人喪失其傳統社會文化，更進而族群泯沒而不自知。

#58. Week 04 台灣的族群分歧PowerPoint ... - SlideServe

胡台麗的〈 芋仔與蕃薯〉 在這議題上時常被引用，但仍限於國族主義整合 ... 其研究希望抽取出榮民此一族群的共同特徵（其實就是族群認同），所以忽視 ...

#59. 原住民族傳統領域土地調查- 《第四年研究報告》

元文化的思維，提倡對原住民文化及其與自然關係的尊重。 ... 性，透過傳統土地與傳統領域之調查研究凝聚各部落之族群認同、土地倫理與傳統生態智慧，並 ... 萬榮鄉公所.

#60. fb091.txt

尚道明1995 眷區居民的生命歷程與國家認同：樂群新村的個案研究。清華大學社會人類學研究所碩士論文。 胡台麗1993 芋仔與蕃薯－台灣「榮民」的族群關係與認同。

#61. 當代台灣地區原住民婦女形象

來複雜的台灣社會，因為經濟、種族的關係，對於台灣原住民女性的報導又多呈 ... 1 現今台灣已正名之十四原住民族群，除泰雅、鄒、邵、布農族為父系社會、排灣族為雙系 ...

#62. 【通識選修】－人文與思想哲學概論

課程目標, 哲學起源自人類對於自身所處世界及彼此種種關係的好奇。哲學的原義為愛好智慧，它的 ... 胡台麗，1993，〈芋仔與番薯-- 臺灣「榮民」的族群關係與認同〉。

#63. 眷村文化《寶島一村》台灣眷村傳奇的最新風貌摘自網路

他表示，眷村過去是軍人眷屬與子弟，現在則是榮民（退伍軍人）家庭，從不是 ... 融合充分體現，而這些外省本省通婚所生的小孩則被稱為「芋仔蕃薯」。

#64. 【歷史趣聞】芋仔與番薯 - 人間福報

文／王文隆芋仔（芋頭）與番薯，都是台灣常見的根莖類作物，這兩個不同類的農作物，在一九四九年政府遷台之後，成為代表著兩種不同族群的象徵：芋仔是 ...

#65. 第58卷.第3期 - 國史館臺灣文獻館

26 張漢裕編《蔡培火全集四政治關係──戰後》，吳三連台灣史料基金會，頁18。 ... 30葉榮. 鐘所尊稱的「抗日運動理論家」林呈祿，在蔡培火的眼中只是失落「民.

#66. 本站大部份資料在2016 年後就未更新 - SheetHub.com

縣市 鄉鎮 社區名稱 花蓮縣 新城鄉 康樂社區 宜蘭縣 南澳 東岳社區 宜蘭縣 員山鄉 內城社區

#67. 從國宴菜單探討多元文化教育 - 美和科技大學

本文以內容分析方式探討國宴菜單，發現飲食關係著族群、國家的文化認 ... 影響下，國宴菜單的演變正反映著台灣餐飲在不同的政權時期，所呈現的政治經.

#68. 來去台灣（台灣史論叢　移民篇） - 第 319 頁 - Google 圖書結果

收於徐正光、宋文 胡台麗,1990,〈芋仔與蕃薯—台灣「榮民」的族群關係與認同〉。《中央研究院民族學研究所集刊》69: 107-132。黃雅歆,1988,〈阮若打開心內的窗〉。

#69. 萬華區區志 - 臺北市首座

早所發展的蕃薯市街(今貴陽街一段)的交會處，至乾隆11 年(1746)則興建了新興 ... 第四章族群關係/P122 ... 故單身老榮民及弱勢族群人口較多，老年人口.

#70. 噤啞的他者:陳映真小說與後殖民論述 - 第 68 頁 - Google 圖書結果

見葉啟政:《三十年來台灣地區中國文化發展的檢討》,朱岑樓主編:《我國社會的變遷 ... 《芋仔與蕃薯一臺灣「榮民」的族群關係與認同》,《族群關係與國家認同》(台北:業強 ...

#71. 國族、想像、離散、認同:從電影文本再現移民社會

水螺響起――日治時期台灣社會的生活作息。臺北:遠流。李國祁(1 75)。清代台灣的政治近代化――開山撫番與建省。 ... 芋仔與蕃薯—台灣「榮民」的族群關係與認同。

#72. 为什么台湾至今仍然会有外省人、本地人的轻微分歧？

由於本省人，包括民進黨與李登輝，有很多人利用過去的壁壘打族群政治， ... 1993年陈水扁在立法院会称“把荣民（大陆老兵）当猪养”，荣民子弟韩国瑜因此将陈水扁打成脑 ...

#73. 目錄 - 新北市立淡水古蹟博物館

漳州籍則為北投仔庄，粵籍移民人數雖較少，但仍散佈於淺山丘陵地帶。例如，頂圭柔山. 的萬靈廟，即是祭祀粵籍移民早夭的年輕男女兒童；蕃薯寮的 ...

#74. 台北文化地景整體規劃與調查先期研究 - 臺北市資料大平臺

續某特定文化主體與地景間的認同關係、或開創新的文化主體對. 原有地景的認同意義。 ... 十八世紀初，艋舺的蕃薯市街開啟了台北盆地拓展的新紀元，這段街路.

#75. 《內門鴨母王朱一貴》委託研究及撰寫計畫成果報告計畫主持人

閩等同於福佬的概念提出檢討，指出當時屏東平原漢人族群關係，與其說是分 ... 近涉下淡水溪走蕃薯寮到羅漢門。34由此觀之，則朱一貴可能因放養鴨群，沿.

#76. 目錄 - 拓展台灣數位典藏

我在西拉雅追「壺」. 段洪坤. 泰雅族的傳統宗教與風俗. 吳佰祿. 火光中的族群：撒奇萊雅族的重生路. 王佳涵. 生命旅程．食文化─蘭嶼達悟族與飛魚的關係. 簡毓群 ...

#77. 上卷 - 臺中市政府

發展歷程詳實地記錄下來，提升後代子孫對鄉土的認同及凝聚力，同時還要把舊文史 ... 多與清水本地與外地的臺灣居民婚姻嫁娶，生下俗稱「芋仔蕃薯」的第二代、第三代， ...

#78. 芋仔與蕃薯 :: 美食小記者

美食小記者，芋仔與蕃薯. —台灣「榮民」的族群關係與認同*. 胡台麗. 1945年以後隨蔣介石來台的國民政府及外省人大體來說掌握政軍權力核心,可以劃歸.

#79. 「老芋仔」背後那群始終隱形的外省女性，她們的歷史在哪裡？

根據當時戶籍資料的登記，當時從中國來到台灣的不只有男性政治菁英和軍人，非本省籍者中女性也佔據一定比例，但這群女人往往在關於外省族群的討論中 ...

#80. 台灣紀事：眷村、榮民、老芋仔 - iFuun

現代漢語里有幾個名詞是屬於台灣的中國人的，大陸的中國人是很難懂的。比如「眷村」、「榮民」、「番薯與老芋仔」…… 「眷村」，是指1949年起至60年代，在國共內戰中 ...

#81. 體驗三生‧找回農村生活價值

員山榮民醫院開設以後，才改為電力帶動的土礱，剛開始使用砂磨，. 後來才換成橡皮輪碾米。 ... 頭、香魚，水稻，蓬萊米、柑仔蜜、金棗、芋頭、蕃薯、蕃薯葉、玉.

#82. 洪素珠事件 - 中文百科

洪素珠事件是發生在臺灣的一起由於「國家認同」分歧而引發的政治事件。2016年2月28日，台灣 ... 影片中，洪素珠以挑釁口吻堵訪老榮民，此舉在網路受到討論並引發公憤， ...

#83. 曾寬散文研究 - 屏東大學

食、基督信仰會重複出現在不同篇章的散文及小說中，他後期的《紅蕃薯》 ... 的族群，從地名、人物的命名、語言、風俗可找出小說中曾寬所刻劃的客家人物。