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作家楊渡的神解讀：
〈#李清照解釋微解封〉
『大家都在討論「微解封」什麼意思。
忽而想起李清照詞《一剪梅．红藕香残玉簟秋》。
#別聽那些官員胡說八道，其實李清照解釋得最好。
原文：
「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
意思是，要等到快秋天了，荷花都謝了，你才能「輕解羅裳」，微解封，但不能全脫了，要戴口罩，也不能群聚，只能「獨上蘭舟」。自己一個人去划船吧！你不能見面，只能等別人寄信來，等到雁子回來，月滿西樓，秋深了，大概十月下吧，看能不能真的解封。
這種日子，老百姓已苦得落花飄零，可那些官員冷漠如水流。所以，擔心想念也沒有用，你只能分隔兩地相思，閒閒坐著發愁。這「疫情無計可消除」，沒有疫苗，很煩啦，才下眉頭，又上心頭。
李清照說了，十月秋深，月滿西樓，或許才解封。
破解疫情謎語，順便讀讀詩詞。
封不封，我們都要活得有美感。』
老盧點評：唐詩宋詞活了近兩千多年，媚力及實用力繼續存在，活到老讀到老，中國詩詞是首選！
古人如何談戀愛？古人撩妹的風雅遠超今人庸俗
歷史春秋網
作者：陆棄
在幾千年的古代，男女是高度不平等的，男女婚配，講的是「父母之命，媒妁之言」，大多數男女婚前都沒有見過面，全憑媒婆的一張巧嘴與父母的判斷……
愛情，是一個千古永恆的話題。自從有了人類，就有了愛情。在中國歷史上，愛情故事層出不窮，卓文君與司馬相如私奔，焦仲卿與劉蘭芝殉情，牛郎與織女「天河會」，七仙女與董永「天仙配」，白娘子與許仙遭遇法海嘆別離，梁山伯與祝英台一往情深化雙蝶，牡丹亭與花為媒，蔡鍔與小鳳仙，都是人們耳熟能詳的愛情故事，古人是如何談戀愛的？可以說林林總總，各種情況，不盡相同。
父母之命，媒妁之言，婚後戀愛是常態
所謂「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，嫁根木頭抱著走」。根據儒家制定的倫理，女人「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」，在家時「有父從父，無父從兄」，反正自己說了不算。在社會地位低下的情況下，哪有什麼愛情可言？認命是女人的唯一選擇。
因為女人的社會地位低，她不可能像現在一樣，隨便提出什麼離婚的，所以相對來說，古代的婚姻是很穩定的。在男權社會，男人可以休妻，可以一妻多妾，追求男人所謂的「幸福」，而女人就只能順從，保持「四德」，也即「婦德、婦言、婦容、婦功」。男人花心找了個妾，從理論上來說，是不能吃醋的。她應該做的是，與這個妾和平相處。賢妻良母，是古代女人的典範。
在這種情況下，可以想像大多數古人的婚姻，是不可能「幸福」的，尤其是女人，想得到一個如意郎君，是難上加難。所以才有潘金蓮偷情西門慶、藥死武大郎這樣的悲劇發生。但人又是感情的動物，除了少數人婚前有戀愛經歷以外，大多數古人屬於婚後戀愛，慢慢培養感情。因為倫理的約束，女人往往將全部的情感用於丈夫，如果這個男人同樣也喜歡這個女人的話，婚後自然也會碰出愛情的火花。
所以我們可以看到，古時的愛情，大多為婚後戀愛的「夫唱婦隨」型，這一習慣一直影響到如今。
追求幸福，勇敢的女人一直在反抗
婚後戀愛的「夫唱婦隨」型在古代也遭受到不少女人的反抗，她們不甘於受命運的支配，不甘於沒有與男人見面就以身相許，於是她們突破種種窠臼，主動出擊追求自己的幸福，幸運者追求到了自己的幸福，但由於這種行為會受到社會世俗的反對，不幸的悲劇也時而發生。
主動追求最終得到幸福的故事，信史上、野史上都不乏其人。最有名的，司馬相如與卓文君的故事，就是典型的一例。卓文君聽到來到家中的司馬相如之琴聲，偷偷又看到司馬相如的帥模樣，不禁心生愛意，她不顧父母的強烈反對，與司馬相如私奔成功。幸運的是，在司馬相如與卓文君「生米煮成熟飯」的情況下，卓文君的父母不再堅持反對，反而資助了小兩口不少金錢，而司馬相如也爭氣，受到了皇帝的寵幸，並沒有落魄一生。夫妻恩愛雖然也有過感情上的波折，但最終以和好結局。
楊家將的故事大家都耳熟能詳，其中楊宗保與穆桂英的故事，也是一段富有傳奇的愛情故事。穆桂英主動追求楊宗保，將楊宗保生擒活拿，同時又擊敗過楊宗保的父親楊六郎，最後在獻出降龍木的條件下，得到了楊家人的愛情許可。雖然這段歷史是野史，但現在北京仍然有穆柯寨的遺存，據說是穆家後人。
但大部分的愛情故事，可沒有卓文君與穆桂英那麼幸運。天上的織女與七仙女，都是主動追求幸福型，但最後織女與牛郎只能每年鵲橋相會見一次面，七仙女也被逼返回天庭夫妻分離。地上的就更別說了，焦仲卿與劉蘭芝，最後雙雙殉情而死，梁山伯與祝英台，也同樣殉情化蝶。水滸中的潘金蓮，則更被描寫成淫婦。當然西門慶也不是什麼好東西，但潘金蓮嫁給武大郎，顯然不是合適的一對佳偶，按現在來說，她有追求幸福的權利，但在那個時候，她唯一的出路就是守著武大郎廝守一生。
撩女人，古人風雅遠超今人庸俗
由於古代是男權社會，所以愛情往往是一邊倒，男人撩女人的情況比較多。除了一些地痞無賴欺辱婦女型，古人的愛情，尤其是文人的愛情都比較儒雅，比現在大要彩禮、比車子、房子、票子的庸俗好得多。
早在春秋時期的《詩經》中，就有許多情詩流傳下來，比如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，輾轉反側。參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之」、「於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無於士耽。士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也。」、「投我以木桃，報之以瓊瑤。」雖然沒有名字留存，但從詩中完全可以讀出當時浪漫的情愛之風。
秦漢以後，中國的詩歌漸漸發達起來，以詩詞歌賦求愛成為最受歡迎的愛情表達方式。司馬相如的《鳳求凰》這樣寫：「有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。」，光武帝劉秀的「麗華之嘆」這樣說：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華」，唐朝的李白說：「入我相思門，知我相思苦」，白居易的《浪淘沙》這樣描述他的情愫：「借問江潮與海水，何似君情與妾心？相恨不如潮有信，相思始覺海非深。」，而元如問則言「問世間情為何物，直教生死相許」，秦觀用《鵲橋仙》這樣表達他的感情：「情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」，晏殊則有「天涯地角有窮時，只有相思無盡處」流傳千古。
以詩寄情，男人有之，女人亦不乏，其中最有名的當屬李清照，「花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」。今從寫情書，偷寫個小紙條扔過去，約會個時間地點就可以了。而在古代，要靠寄信解相思之苦，用詩這種方式，既表達了感情，又鍛鍊了文筆，這樣才不愧風流才子、才女之名。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
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花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。❤️Happy Valentine’s Day 🥰
太有情太令人感動了-李清照一剪梅詞-紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。吳啟禎書法創作教學
This piece is full of delicate emotion and sensitivy. Its melancholy reminds me a lot of the poetry of Song Dynasty.
蕭邦的這首夜曲充滿細膩的情感，許多的愁緒，時常讓我想到宋詞的情境：「花自飄零水自流，一種相思兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
Recorded at Edinburgh Society of Musician
Oct 2, 2018 - 花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。——李清照〈一剪梅〉 ... <看更多>
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 ... <看更多>
花自飄零水自流一種相思兩處閒愁此情無計可消除才下眉頭卻上心頭 在 童麗『花自飄零水自流一種相思兩處閒愁』【動態歌詞Lyrics】 的推薦與評價
別忘了關註哦,歌詞在下面❖童麗00:01 月滿西樓- 童麗/王浩00:03 詞：李清照00:04 曲：蘇越00:56 男：00:58 紅藕香殘玉簟秋01:06 輕解羅裳獨上 ... ... <看更多>