關於 英國廢奴運動 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

舊作選篇（之48）
國家性質
（原刊於2018年4月10日）

去美加或歐洲一些發達國家旅行，會發現旅客離境時，都不需要經過移民局（immigration），也就是說，居住這些國家的人，隨時可以離開。當然，政府會給航空公司一個限制離境的黑名單，比如通緝犯或逃稅者，此外，航空公司會查旅客的有效旅行證件。但對一般居民，政府沒有設定離境限制。
這跟一些專權國家不一樣。過去有東德人民，翻越柏林圍牆逃往西方；蘇聯及東歐共黨國家不斷有逃亡潮；中共國幾十年來也有數以萬計的偷渡客來港；朝鮮逃亡者更有一個專用名詞叫「脫北者」。這些逃亡者絕大多數是普通人民，但共產國家卻稱他們做「叛逃者」。文明國家的人會覺得奇怪：他們又不是在政府擔任機密工作，普通人民怎麼叛國？答案是：你是國家的附屬品，又或者更確切地說，就是奴隸。奴隸逃出奴隸主的魔掌，當然是叛逃囉。
一個地方，要脫離所屬的國家，獨立建邦，這在兩個人權公約中都列為人權第一條的「自決權」。就像一個居民要離境無須阻攔限制一樣，文明國家的某地區要脫離原來的主權國，也是任從尊便。不過，要不要脫離，就要經過當地公民投票，也就是要遵從多數人的意志。
加拿大的魁北克省，自上世紀六十年代起，就有反聯邦政府的獨立運動，首領瑞內·勒維克（René Lévesque）在1977年領導魁北克人黨贏得省選，未見因他的獨立主張而被指當選無效，而且因當選而魁北克獨立形勢趨強。魁北克在1980年和1995年進行過兩次獨立公投，聯邦政府不但沒有阻止，還予以配合，但兩次公投都沒有通過，在1995年那一次是很接近了：50.6％反對vs49.4％贊成,還是未過半數。
美國有稱為「Yes California」的加州獨立運動，在2015年成立，訴求是透過2019年的公民投票決定加州是否要退出美國。他們將在2019年的加州州長選舉中詢問選民是否贊同在明年進行獨立公投，Yes California的領導人是加州國家黨臨時主席Louis J. Marinelli，近年他長住俄羅斯，曾競選加州州議會，卻沒有因他的獨立主張和「勾結外國勢力」成為罪人。
前天（2018年4月8日），「立場新聞」刊登一個劍橋大學學生的投稿，他提到「在英國做議員需要宣誓效忠英女皇，但這其實不過是一個象徵式的傳統——工黨黨魁科爾賓公開支持廢除皇室，但一樣順利宣誓成為議員，其他支持廢除王室的議員也大有人在，蘇格蘭的議員在宣誓中加鹽加醋也無阻他們成為議員。」
國家是什麼？根據普世觀念，國家由三元素組成：土地，人民，主權。至於對國家體制的性質認定，就看主權是由人民定期投票授權還是由武力打江山奪得政權而定。前者主權在民，人民離境自由，各地區要脫離也可以公投決定，因為人民是主人；後者就由打江山奪得政權的掌權政黨做主，並永久專政，人民是奴隸主擁有的附屬物，要離開不論是人或地方，都是要脫離奴隸主的掌心，奴隸主自然視為大逆不道。於是，一個由人的自主本性所產生的主張，在專權政治下就被視為有罪了。

【私讀推薦】
《觀看的世界》、《溫德斯談藝術》&《藝術史學的世界觀》

所謂美學，涵蓋多重領域，跨越不同範疇，因此培養美學涵養的方式有許多種，除了欣賞藝術品以琢磨感官敏銳度，從藝術史論述入門也是另一種滋潤。

身為非專業領域老百姓，無法時時刻刻鑽研於詰屈聱牙的學術論文，不過幸好有相關人士的諄諄導引兼之閒逸散文，足以引領思考，開拓視界。

----------

英國藝評家兼作家John Berger（1926-2017）在1970年代因《觀看的方式》（Ways of Seeing）現身英國BBC電視劇與書籍，簡練精闢批判犀利，從此影響視覺藝術與文化研究的方向，魅力至今不減。《觀看的世界》初版則發行於1985年，無論就地域、時間點或藝術風格，理性論說或感性陳述，涉及範圍廣大，皆見證不同時代的各式經典。

《觀看的世界》娓娓字句間，自然而然凝聚溫暖深刻的力量，直指人心；重點是，內容也挺有趣。

廣泛多元跨越時空，自文藝復興到現當代，杜勒、梵谷到莫迪里亞尼，史特拉斯堡到紐約曼哈頓，旅行與愛情、夢境與死亡，藝術作品、論述和價值…等諸多面向，輕鬆讀《觀看的世界》卻能誘導思緒拓展心智，這就厲害了。

----------

德國當代電影大師Wim Wenders，（1945-）多才又多產，興趣相當多元，《溫德斯談藝術》從電影導演的角度出發，透過書寫撰述個人與各類領域藝術家，包含電影、繪畫、攝影、舞蹈、設計之間的不同形式交流過程。

例如看過Wim Wenders如何聊霍普（Edward Hopper，1882- 1967），更能深刻體認這位美國寂寥大師筆下的清冷孤寂其來有自。

霍普他老人家雖然為求溫飽就連雜誌封面委託案都得承接，但卻從來不改精煉畫風，更無畏攝影術挑戰。因而凝視霍普所創造的畫面，走入他所鋪陳的故事，感受到都市喧囂背後難免的沉寂，竟突然領悟孤單卻不寂寞，伶仃卻毋須自艾的心有戚戚焉。

《溫德斯談藝術》文字蘊藉，涵括領域廣泛，值得細細品味，同時見證出色導演所需具備的藝文涵養與電影藝術的深度。

----------

若是再好學一些，《藝術史學的世界觀》匯集1952-1957年重量級藝術評論家專論，其中當然包括史上最暢銷藝術專書《藝術的故事》作者宮布里希（Sir Ernst Hans Josef Gombrich，1909- 2001）之作《藝術與錯覺-圖畫再現的心理學研究》（1960）。

《藝術史學的世界觀》主題多采多姿豐富精彩，從法國13世紀宗教藝術圖像、早期尼德蘭繪畫、17世紀荷蘭藝術、15世紀義大利繪畫、巴洛克義大利藝術，直到馬諦斯、塞尚和後現代主義，憑藉這些學有專精藝評家的深厚學養與闡述，為我們推開專業藝術史領域厚重門扉。

相形之下，現代有些內涵素養不及嘴上功夫，屈服於市場利益共同體甚至淪為掮客的所謂〝藝評家〞，還真得加加油。

由於偏向學術取向，建議閱讀《藝術史學的世界觀》，先從有興趣的主題開始，免得最後只能淪為催眠工具睡前小幫手。

----------

***品酒小記***

讀書的時候有好酒陪伴最是開心，尤其炎炎盛夏當然要有可愛的泡泡佐書啊！這款水晶香檳Louis Roederer Cristal的誕生說來故事性十足。

1876年，嗜飲香檳的俄羅斯沙皇亞歷山大二世（Alexander II of Russia，1818-1881）要求素日鍾愛的Louis Roederer香檳酒莊為他特製獨一無二專屬酒款。依據沙皇本倫指示，除了酒質必須無懈可擊，達到完美，就連瓶身都得透明無暇，瓶底也要一片平坦，才能好好欣賞金黃澄澈的香檳酒液。因此這款〝沙皇香檳〞透明瓶身外得包裝一層玻璃紙阻擋紫外線，避免過度受光受熱提早老化的問題。

直到如今，沙皇御用Cristal仍是許多酒鬼心目中的夢幻逸品。

Cristal是典型的年份香檳（Vintage），只在好年份生產。Cristal 2006採用55% Pinot Noir和45% Chardonnay製成，在酒渣裡浸泡長達7年，透過酵母渣緩慢分解和時光溫柔積累，才能醞釀出純淨卻複雜，既集中又奔放的精彩風味。

那柑橘系水果的成熟多汁清新可人，添以奶油糕點的馥郁絲滑氣息，光是香氣都超級可愛！用來佐上海鮮或伊比利豬仔，兼具華麗豐美和細膩優雅，簡直是夏日最明麗的風景啊~

----------

然而水晶香檳的透明玻璃瓶身還有另一種用途。

一眼望去清晰分明，當年就是用來避免刺客暗中在酒瓶裡塞進毒藥或炸藥。然而為何有如此考量？這又牽涉到俄羅斯歷史。

1861年，亞歷山大二世不顧阻力重重，堅持廢除俄羅斯行之多年的農奴制度，影響之深，被視為是繼法國大革命之後最強大的社會運動。這位力行革新的沙皇同時推行君主立憲制和政治、軍事、司法、國民教育、財政等多方面改革，可說是俄羅斯現代化重要先驅。

只是改革不僅會招來既得利益者的不滿，過程中多少也會有副作用，尤其制度尚未成熟時，加上亞歷山大二世又大力鎮壓革命團體，致使革命團體數量增多，手段更形激烈。下訂單客製化水晶香檳的時候，距離亞歷山大二世廢除農奴制度已有15年之久，地下革命活動愈演愈盛幾乎難以收拾。

難怪他老人家就連喝香檳都得擔心遭到暗算。

----------

就在1881年3月1日，亞歷山大二世準備簽署法令啟動君主立憲的這一天，不幸又在路上遇見刺客。

這一回，沙皇大人沒逃掉，雙腿被硬生生給炸斷，由於失血過多傷勢過重，當天便離開人世。壯志未酬身先死，亞歷山大二世的改革自此後繼無力，繼位君主們又不爭氣，37年後，俄羅斯帝國解體，羅曼諾夫王朝永遠走入了歷史。

躲得過香檳裡的暗殺，卻逃不了天外飛來的炸彈，幸好，亞歷山大二世生前肯定喝了很多水晶香檳。

然後，我們現在也能窩在家裡啜飲剔透泡泡讀好書。

#行動支持實體書
#閱讀之美終生追隨
#觀看的世界 #溫德斯談藝術 #藝術史學的世界觀
#水晶香檳 #Cristal2006

#東西縱橫記藝JunieWang
#部落格 https://juniewang.mystrikingly.com/#articles
#IG https://www.instagram.com/art.junie/

圖片來源 : Junie Wang
《Copyright © 2021東西縱橫記藝JunieWang版權所有，禁止擅自節錄，若需分享請完整轉貼並註明來源出處》

舊作選篇（之43）
國家是什麼？

去美加或歐洲一些發達國家旅行，會發現旅客離境時，都不需要經過移民局（immigration），也就是說，居住這些國家的人，隨時可以離開。當然，政府會給航空公司一個限制離境的黑名單，比如通緝犯或逃稅者，此外，航空公司會查旅客的有效旅行證件。但對一般居民，政府沒有設定離境限制。
這跟一些專權國家不一樣。過去有東德人民，翻越柏林圍牆逃往西方；蘇聯及東歐共黨國家不斷有逃亡潮；中共國幾十年來也有數以萬計的偷渡客來港；朝鮮逃亡者更有一個專用名詞叫「脫北者」。這些逃亡者絕大多數是普通人民，但共產國家卻稱他們做「叛逃者」。文明國家的人會覺得奇怪：他們又不是在政府擔任機密工作，普通人民怎麼叛國？答案是：你是國家的附屬品，又或者更確切地說，就是奴隸。奴隸逃出奴隸主的魔掌，當然是叛逃囉。
一個地方，要脫離所屬的國家，獨立建邦，這在兩個人權公約中都列為人權第一條的「自決權」。就像一個居民要離境無須阻攔限制一樣，文明國家的某地區要脫離原來的主權國，也是任從尊便。不過，要不要脫離，就要經過當地公民投票，也就是要遵從多數人的意志。
加拿大的魁北克省，自上世紀六十年代起，就有反聯邦政府的獨立運動，首領瑞內·勒維克（René Lévesque）在1977年領導魁北克人黨贏得省選，未見因他的獨立主張而被指當選無效，而且因當選而魁北克獨立形勢趨強。魁北克在1980年和1995年進行過兩次獨立公投，聯邦政府不但沒有阻止，還予以配合，但兩次公投都沒有通過，在1995年那一次是很接近了：50.6％反對vs49.4％贊成,還是未過半數。
美國有稱為「Yes California」的加州獨立運動，在2015年成立，訴求是透過2019年的公民投票決定加州是否要退出美國。他們在2018年的加州州長選舉中詢問選民是否贊同在明年進行獨立公投，Yes California的領導人是加州國家黨臨時主席Louis J. Marinelli，近年他長住俄羅斯，曾競選加州州議會，卻沒有因他的獨立主張和「勾結外國勢力」被DQ。
2018年4月8日，「立場新聞」刊登過一個劍橋大學學生李·早思的文章，他提到「在英國做議員需要宣誓效忠英女皇，但這其實不過是一個象徵式的傳統——工黨黨魁科爾賓公開支持廢除皇室，但一樣順利宣誓成為議員，其他支持廢除王室的議員也大有人在，蘇格蘭的議員在宣誓中加鹽加醋也無阻他們成為議員。英國是真正的民主國家。即使相對落後的西班牙，加泰隆尼亞的獨派人士也一直可以當選當地議會的議員，人們也一直可以暢談獨立，儘管西班牙政府不准許他們正式宣布獨立。」
國家是什麼？根據共產黨人的列寧主義概念，國家就是「階級統治的工具」。根據普世觀念，國家由三元素組成：土地，人民，主權。至於對國家體制的性質認定，就看主權是由人民定期投票授權還是由武力打江山奪得政權而定。前者主權在民，人民離境自由，各地區要脫離也可以公投決定，因為人民是主人；後者就由打江山奪得政權的掌權政黨做主，並永久專政，人民是奴隸主擁有的附屬物，要離開不論是人或地方，都是要脫離奴隸主的掌心，奴隸主自然視為大逆不道。於是，一個由人的自主本性所產生的主張，在專權政治下就被污名化了。（2018年4月10日）