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🎀 贈獎名額 |共3名(臉書兩名,IG一名)
🎀 贈獎辦法 |回答問題拿好禮
🎀 贈獎期間 |截至2021/8/2(週一)台灣時間中午十二點前
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【讓文字創作人靈感湧現的好評推薦!】
「煎蛋前得先懂得打開蛋殼」──村上春樹
5大比喻類型x33項文字密碼x14種寫作技巧
寫出屬於你的村上風格!
★★★★★「這本書太好了,不止對喜歡春上村樹風格的人,也對喜歡創作的人,都太有幫助了。」 ──李崇建/千樹成林創意作文創辦人、作家
1979年,自從村上春樹以處女作《聽風的歌》問世後四十多年間,他總共創作14本長篇小說、17本短篇小說、23本散文,並嘗試各種令人驚奇的內容創作,甚至還於餘力翻譯自己熱愛的英文小說。
日本知名藝術斜槓人暨村上研究家──中村邦夫,以其敏銳地觀察結合自身實踐,揭開村上春樹的各種創作手法及特徵,來幫助有志於寫作的人,藉由模仿來提升寫作功力、抓住讀者目光的技巧。
「所謂完美的文章並不存在,就如完美的絕望不存在一樣‧」──《聽風的歌》
不論你想寫的是故事,或是臉書、IG、推特發文,甚至想為YT影片下個吸粉的標題,本書提到的技巧都能治癒你匱乏的靈感,提供源源不絕的好點子。
▍例如:「語言是液體,那文章或許就是飲料吧」
像這樣寫,是不是就很有春樹味呢?
原因1 像格言一樣強而有力
原因2 比喻精準
原因3 講話迂迴
答案是以上皆對。
像這樣一點一滴吸收村上春樹的文風菁華,融入自己的作品,就能讓文章充滿魅力。
如果你想像村上春樹一樣,寫出風格清新、文字如同音樂充滿節奏感的話,只要參考本書提示,並將其小說、散文當作「文章教科書」來閱讀,在感受十倍樂趣之餘,便能學會如何寫出令人印象深刻的內容。
▍用食物比喻故事情境:更能衝擊讀者的感官
「陰莖和陰道合起來是一組啊。就像捲麵包和洋香腸一樣」──《世界末日與冷酷異境》。
讀下來雖然令人有些難為情,但以文學角度而言,措辭卻非常精采。把場景或狀況比喻成食物,不但方便、實用,還能強調感官,讓讀者更容易理解。
▍謎樣的長標題:關鍵字相互激盪,反而更有想像力
村上的代表作《世界末日與冷酷異境》的標題,其實致敬了路易斯・卡洛爾的《愛麗絲夢遊仙境》,並以美國歌手史琪特・戴維絲的名曲《世界末日》(The End of the World)為故事樣板,光是短短一行標題,就融合了豐富的資訊及故事情節。
▍14種風格,學會貫穿讀者心房的方法
《1973年的彈珠玩具》中,藉由第一人稱的「我」展開一場令讀者感同身受的幻想之旅。《聽風的歌》中,村上結合了翻譯文體的語句,打動了新人文學獎的評審。至於《海邊的卡夫卡》則怎學會如何塑造出個性鮮明的角色。
「煎蛋前,得先懂得打開蛋殼」又或者「上菜前,得先學會如何揮灑香料」
村上春樹豪不避諱地表示自己的文體深受馮內果、費茲傑羅等作家影響,而且承認總是「從音樂學習文章的寫作法」。
本書正是為了告訴讀者,如何藉由「挑一名喜愛的作家,進而模仿」的新式寫作技巧,幫助你透過模仿,磨練出屬於自己的文體。
【香料之1】用5字訣「阿好嗯咦喔」,就能寫出村上文體?
藉由5段式故事架構,學會掌握住寫作主題。
【香料之2】欠缺靈感時,不妨讓電話響一下
利用神秘人物突然來電,推主人翁踏上冒險之旅。
【香料之3】謎樣的長標題,用關鍵字引發化學效應
在命名中濃縮故事情節,更能激發讀者的想像力!
【香料之4】突然間,重要的什麼消失了
反覆歷經失去與重生之間,讀者也參與了角色的成長。
【香料之5】以半自傳型式,描寫自己的化身
寫作是一種自我療癒之旅,你自己就是最動人的香料。
超越不了村上春樹,沒關係!
只要懂得模仿,也能寫出自己的風格!
本書特色
日本知名藝術斜槓人暨村上研究家──中村邦夫,以其敏銳地觀察結合自身實踐,統整歸納出村上春樹的各種創作手法及特徵,來幫助有志於寫作的人,能藉由模仿來培養抓住讀者目光的技巧。
比讚推薦
・宋怡慧/作家、新北市丹鳳高中圖書館主任
・李洛克/故事革命創辦人
・李崇建/千樹成林創意作文創辦人、作家
・陳又津/作家
・陳頤華/日本文化誌《秋刀魚》總編輯
・許榮哲/華語首席故事教練
・銀色快手/作家
「村上春樹就是我們個世代的寫作潮流與品味。」──宋怡慧/作家、新北市丹鳳高中圖書館主任
「這本書太好了,不止對喜歡春上村樹風格的人,也對喜歡創作的人,都太有幫助了。」──李崇建/千樹成林創意作文創辦人、作家
「村上春樹是魔術師,這本書讓你能靠近一點看他變魔術。」──李洛克/故事革命創辦人
「從經典場景設定到打動人心的台詞撰寫,要解析村上春樹文筆間的神秘法則,不妨跟著本書磨練自己的寫作。就算當不了文豪,也能創造屬於自己的全新語彙。」──陳頤華/日本文化誌《秋刀魚》總編輯
「對於村上春樹宛如信仰般迷戀的我
真的從文字當中獲得了神奇魔藥
一直想著如何分享這些不可言說的秘訣
這本書的出現像是在沙漠中找到綠洲
你所有的文案靈感都濃縮在其中」──銀色快手/文字煉金術士、作家
日本讀者共鳴好評
★讀完全書後,與其說是向村上「學習」,不如說是只能「模仿」到一些皮毛吧。畢竟是村上春樹獨有的「原創」文體呀!對於「Harukist(春樹狂粉)」來說,與其說是一本研究事典,更像是能一邊引起共鳴、一邊享受的「梗談集」。 ──ZUSHIO
★作者完整消化了村上作品的精華,喚醒了我過去的閱讀記憶,想起小說中拓展我對品酒、料理等世界觀的段落,也終於搞懂了一些當初看不懂的隱喻。──Chomoranma
★其實我不知道該怎麼閱讀村上春樹。但本書從村上的標題、角色和場景設定法、小說深度、數字和色彩,甚至關於動物等特色,都做了詳細的說明,讓我讀得點頭如搗蒜。而且還淺顯易懂地點出了村上喜歡的作品,如何在村上本人的作品中顯現,對於書迷來說真是可喜可賀!──koikinabeat
前言 用「啊好嗯咦哦」五字訣就能寫出村上文體?
Chapter 1 解讀33春樹風寫作技巧
名字有什麼關係呢?
玫瑰就算不叫玫瑰,還是一樣香。
1 加上謎樣的長標題
2 大量融入關鍵字到題名中
3一連串的文字遊戲
4 加入明確的「年份」
5 串起不相干的字眼
6 滿臉問號的錯愕感
7 運用「冷笑話」
8 玩出一個新單字
÷專欄÷村上春樹比喻入門──料理篇
9 幫登場人物取「怪名字」
10 仔細描寫生活場景
11 詳細描繪「場所」
12 講話怪裡怪氣
13 讓熟面孔不斷出場
14 突然間,重要的什麼消失了
15 讓動物(或者「動物園」)登場
÷專欄÷ 村上春樹比喻入門──文學篇
16 欠缺靈感時,讓電話響一下
17 一○○%的戲劇性效果
18使用哲學性「語言」
19 徹底模仿喜愛作家的文體
20 字裡行間藏入謎樣數字
21 講究數字的細節
22 具體描寫年齡
÷專欄÷村上春樹比喻入門──電影篇
23 加入奇妙的食物(或吃法)
24 拿食物比喻
25 極度講究酒名
26 仔細描述排行
27 塞入流行字眼
28 用知名樂曲當背景音樂
÷專欄÷村上春樹比喻入門──建築篇
29 講究色彩
30 融入經典文學
31 強調某種戀物癖
32 善用字謎
33 以半自傳形式描寫自己的化身
÷專欄÷村上春樹比喻入門──美術篇
Chapter 2 村上春樹的文學造詣
或者,關於用砂糖子彈
貫穿讀者心靈的14種方法
34 向《聽風的歌》學習「融會貫通」
35 向《1973年的彈珠玩具》學習「幻想」
36 向《尋羊冒險記》學習「國際化」
37 向《世界末日與冷酷異境》學習「致敬」
38 向《挪威的森林》學習「引用」
39 向《舞・舞・舞》學習「放下」
40 向《國境之南、太陽之西》學習「安插線索」
41 向《發條鳥年代記》學習「多重結構」
42 向《人造衛星情人》學習「對話」
43 向《海邊的卡夫卡》學習「塑造角色」
44 向《黑夜之後》學習「勇於實驗」
45 向《1Q84》學習「娛樂性」
46 向《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》學習「造型」
47 向《刺殺騎士團長》學習「改編」
後記或者,變成起司蛋糕形狀的我的人生
村上春樹作品一覽
作者簡介
中村邦夫(Kunio Nakamura)
1971年生於東京,知名的藝術領域斜槓人,藝術及旅遊類影像導演、作家、日本傳統工藝推廣者。目前為深受日本文青喜愛的咖啡書房「6次元」店長,透過舉辦活動打造跨界交流場域、挖掘創作新秀。
‧日本傳統陶瓷修復技術「金繕」推廣者。
‧曾任NHK國際台旅遊節目製作人。
‧2020年為東京都美術館所舉辦的「波士頓美術館展」擔任導覽人。
著有《村上春樹詞典》、《跟著村上春樹去散步》(合著)、《用年表學藝術史》、《貓思考》、《初學者的金繕BOOK》《聚集人潮的「交流場」》、《古美術手帖 初學者的古董》等作品。
譯者簡介
蘇暐婷
國立臺北大學中文系畢業,日本明治大學國際日本學系交換留學。譯作領域涵蓋小說、散文等文學類書籍,以及商管、建築、保健、食譜、科普、歷史等各類實用書。
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🌸獲獎名單將在週一台灣時間中午十二點留言截止後公佈,獲獎者請於指定時間內以指定方式聯繫,逾期未收到中獎人完整收件資料者視同放棄中獎資格,抑不得補贈且不另行通知。
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大家去投票之長篇廢話
身為一個立場看似鮮明又口無遮攔的粉專,面對明天即將而來的選舉,其實好像應該會說些什麼,但又好想沒有什麼東西可以說。
因為我一直覺得投票決定這種事情是很個人的,比方說上次婚姻平權公投我沒有去投,我也沒去跟誰討論,這讓很多人可能會覺得我怎麼這麼糟糕,甚至質疑我雙標,但因為當時侯我覺得人權這種東西不應該訴諸於公投,這種事情是不能用投票決定的。當然我們知道,當時公投題目其實也沒有直接影響到是否能夠結婚,但面對雙方當時操作著好像要用公投勝負對決,我覺得這樣的模式與結果相當的奇怪,所以最後我決定不去投票,以表達我自己的立場。
很多人說,台灣是一個民主制度成熟的國家,但我一直在想,什麼樣是民主成熟,是擁有一個民主的制度、健全的申訴體制、完全的言論自由、還是每個人都擁有尊重異己的素養。我想或許若以前三者作為標準,台灣理論上無疑是一個健全的民主國家,我們從很久以前的日治時期開始,便有許多的社會運動,後來中華民國登上這個島後,我們歷經了二二八、白色恐怖、解嚴、總統直選,可以說台灣現有的狀態,是經由代代人血與淚的所搭建而成,我們也應當以台灣的民主制度為傲,以身為台灣人為榮。
但,其實我們仔細觀察的話,我們會發現其實我們距離所謂民主「成熟」的「國家」依然有許多努力的空間。我們看到,前年同婚公投,雙方人馬是如何互相指責、互相貶低,而去年一整年,藍綠政營又是如何的相互攻擊、相互看輕。這或許歸咎起來,是因為族群間就本質上來說根本無法也不願相互理解,因此過了這麼多年,某些人還是覺得政治很骯髒,是因為去劃分彼此,指責對方的不是,其實是想要確立自己勢力最簡單的方式。
然而,我想大家都讀過書,幾乎所有人都大學畢業,甚至很多人唸到碩士博士,台灣也因為長年來所實施的國民義務教育為傲,因此我們都應該擁有判斷的能力,也願意付出心力進行獨立思考。所以,當台灣文明發展到2020年的節骨眼,我想或許我不需要再像小學生一般,透過指責對方、看人笑話,來彰顯自己有多高尚,所謂的參政投票,似乎也不需要用動員的方式,每個具有智識、思辨清晰的公民們自然就會自發性地做出自己的選擇。而我們同時也必須知道,歷史當中從沒有那種天上掉下來的福利,當然天下也沒有白吃的午餐,我們今天所擁有的一切,都是昨日努力的結果,而明天我們所期盼的一切,也都必須經由我們親自去爭取,而最簡單的方式就是去投票。
蔡英文雖然這三年許多地方依然不盡如人意,民進黨也有許多可議之處,但比起那連根都爛掉的百年老黨,這樣價值選擇的似乎早已沒有懸念,當然除了這兩黨之外,也還有許多小黨可以支持,但我一直覺得與其我在那邊闡述自己的想法,急欲去說服別人,我倒覺得更健康的方式是,明天各位去投開票所時,站在裡面看著投票單時能想的是,自己心目中信仰的價值是什麼,而自己手中這張選票所代表的意義是什麼,然後再投下自己手中「神聖」的一票。我們常說,自己手中的選票很神聖,但其實嚴格說起來,根本好像沒有什麼大不了,甚至我們很多時候會認為,那些盲從的老人,手中選票廉價的可憐,然後對比自己手中等值的選票,好像又更可悲了。不過我想這或許就是這次選舉,亦或是每次選舉的最重要的意義。我們不僅只是在投一個候選人,一個政黨,我們也是在選擇一個價值、一個信念、甚至是一個理想中的明天。我是不覺得這是什麼真正的中華民國保衛戰,抑或是什麼台灣的存亡之爭,因為既然中華民國從來沒有好好存在過,台灣甚至還沒有真正誕生,那我們去在意這些口號、術語做什麼呢?我想最後還是要回歸自己內心,信仰什麼,想要什麼,於是選擇什麼。
還記得我去年寫了一篇《小丑》,談到了他對於偽善世界與根深蒂固階級間的疏離本質上的反抗,文末我說「《小丑》電影中真的悲劇到不是亞瑟變成小丑了,而是亞瑟都已經變成小丑了,甚至是全城的人都已經變小丑了,結構性問題還是依然未解,裝睡的人永遠叫不醒,比如說那些在電影院看到侏儒開不了門然後放聲大笑的人。」,然後有網友指正我說:「在我看來,看完本片還在用表面判斷別人發笑代表有無同情心,不感覺怪怪的嗎?出了電影院記得對身邊的人溫柔比較重要,在電影院沒笑或哭了不太重要,很多人對電影角色很有同理心,對現實生活的人卻很不耐煩。」
我想他某些方面說得沒錯,但某些標準在現今這個瘋狂的世界也逐漸失準。是的,過去教育教導我們,應該尊重每個人的個體,要有同理心。但他卻沒有教我們面對亟欲併吞自己的敵人高喊著「兩岸一家親」、做出失態偏激行為的人出來主張大家應該有同理心時應該如何是好。,民主社會最理想的狀態或許是每個人都有獨立思考的能力,然後能夠理性有耐心的面對不同的意見,並共同找出解決的方案。但令人沮喪的是,我們確實很難做到如此,更慘的是,現今世界早已瘋狂到我們分不清是現實還是電影,我們以不像過去,有空間與時間能讓我們多做猶豫,而這所謂的同理心,某種程度上也終究成為扼殺我們生存前途的絆腳石。過去台灣人已經用同理心為藉口,讓國民黨苟延殘喘這麼多年了,如果他真的對於台灣能有什麼實質貢獻的話,我們也早就發現了,所以其實不需要再給他什麼四年八年,現在我們就可以終結這一切。
最後,我想說的是,其實我前年看完史派克李的《黑色黨徒》後有寫過一篇文章,洋洋灑灑的六千多字,從南北戰爭的前因後果說起,接著談到黑人運動風起雲湧的那些年代,最後連結到現今美國社會黑人的處境以及未來可能該何去何從。事過境遷,這篇文章至今還沒有貼出來,甚至我一直逃避去修改,主要原因是在我的結論,以我偏狹又有點自視甚高的傲慢,私自以為史派克李藉由拍《黑色黨徒》亦或者一開始的《為所應為》,都是想要謀求某種和平解決的方法,並某種程度上迴避暴力。然而我記得當時投去媒體時,主編跟我說,這其實是誤讀史派克李,也希望我在想想。
確實,我誤讀了,我以生長在台灣這個已然民主,安全的國家偏狹的眼光與立場,擅自的覺得黑人的處境經過這百年來的努力,好像可以好好坐下來談,最後解決問題。但我最後發現,這種扮家家酒式的會談,其實根本改變不了什麼,那些和平、安逸的表面下,其實是一些人流血流淚大聲疾呼與抗爭的結果。有人可能會納悶,史派克李為甚麼藥這麼激進,為什麼要這麼嗆,又香港人為什麼要持續在街頭抗爭。現在我終於懂了,他們這麼做正因為這個世界這麼噁心,如果不用激進的手段,根本沒有人會理你。所以明天的選舉,其實根本不是什麼中華民國的保衛戰,而是你我對於民主自由價值的堅持。所以當你還在納悶同理心的問題,甚至因為國民黨溫情喊話而動搖的時,想想史派克李吧,想想香港人,想想非不得已誰想上街呢?當我們還擁有投票權利的時候,好好保握,不管投誰,總之去投票吧。
但記得
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很多人說,台灣是一個民主制度成熟的國家,但我一直在想,什麼樣是民主成熟,是擁有一個民主的制度、健全的申訴體制、完全的言論自由、還是每個人都擁有尊重異己的素養。我想或許若以前三者作為標準,台灣理論上無疑是一個健全的民主國家,我們從很久以前的日治時期開始,便有許多的社會運動,後來中華民國登上這個島後,我們歷經了二二八、白色恐怖、解嚴、總統直選,可以說台灣現有的狀態,是經由代代人血與淚的所搭建而成,我們也應當以台灣的民主制度為傲,以身為台灣人為榮。
但,其實我們仔細觀察的話,我們會發現其實我們距離所謂民主「成熟」的「國家」依然有許多努力的空間。我們看到,前年同婚公投,雙方人馬是如何互相指責、互相貶低,而去年一整年,藍綠政營又是如何的相互攻擊、相互看輕。這或許歸咎起來,是因為族群間就本質上來說根本無法也不願相互理解,因此過了這麼多年,某些人還是覺得政治很骯髒,是因為去劃分彼此,指責對方的不是,其實是想要確立自己勢力最簡單的方式。
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