|NEWS|由韓團出身再回到中國走紅的,除了有前 EXO 成員吳亦凡(KRIS WU)外,還有GOT7 成員王嘉爾(JACKSON WANG),熱愛時裝的他,成立了個人品牌 TEAM WANG,最近就與洛杉磯潮牌 PALM ANGELS 合作,推出受中國傳統水墨畫啟發的別注系列。
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0:07 夏は涼しいように、冬は暖かなように。
0:17 稽古とは一より習い十を知り十よりかえるもとのその一。
0:30 何にても道具扱うたびごとに、取る手は軽く置く手重かれ。
0:43 茶の湯とはただ湯をわかし茶をたててのむばかりなる事と知るべし。
0:58 小さな出会いを大切に育てていくことで、人生の中での大きな出会いになることもあります。
1:13 一生に一度しかない、今この時の出会いを大切にしようとする「一期一会の精神」が大切なのではないでしょうか
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茶聖千利休 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「茶道歲時記:日本茶道中的季節流轉之美」介紹
訪問作者:鄭姵萱
內容簡介:
日本茶道是一種以點茶待客,重視禮節與人心交流的文化。藉由嚴謹的一套禮儀與程序,由形入心,讓人循序漸進的進入一個為了奉上一服令人滿足的茶,更精準、慎重作為的世界。而在實踐與練習的過程中,除了能磨練五感、心性,學習彼此體貼與尊重,欣賞自然與萬物之美,將其種種內化為個人修養之外,更可從中感受日本人的精神源頭與美學意識。
茶事是實踐茶道所學的場合,以被稱為「露地」的茶庭與茶室為背景,茶人們在此深刻感受、吟詠自然的現象與季節的變遷。茶道的季節感,首從茶聖千利休將一年區分為風爐與地爐兩季來看。茶道做點前的位置與流程皆是配合爐的位置、陳設到周邊道具組合而來。風爐自五月初夏開始用到入秋的十月,到了十一月天氣轉冷,就改用地爐讓客人感受到火帶來的暖意。隨著氣候的冷熱變化,爐的位置也可能更靠近或遠離客人,點前方式與使用的道具樣式也會相應調整,這些細節都是茶道體貼心意的具體展現。
更進一步來看,茶事會配合季節風情、節慶行事、招待的對象等主題而有不同的準備考量及趣味──從掛軸文字、茶碗等道具的材質與圖案、茶花與和菓子的選擇、適合的點前方式等等,都會經過精心搭配設計,以期在每個環節呈現適當的氛圍。透過欣賞這些道具的搭配、意涵與文化典故,方可了解蘊藏在點前背後的浩瀚知識與主人的款待之心。主辦茶事的亭主要花費大量時間設想及準備,有幸受邀的客人也需具備相關禮儀和知識,兩者共同努力,以追求「一期一會」的圓滿。
茶道濃縮了日本人的美學、價值觀念和民族互動方式,更是磨練「讀空氣」技能的重要場合。在修習的過程中,為避免打斷進行節奏及影響他人,即使有疑問也需再三斟酌,於合適時機提出,且未必能獲得詳細解釋,因為茶道是種做中學的學問,許多面向需經過時間及經驗的累積方能體會,這也是本書彌足珍貴之處──作者研習茶道多年,深入淺出、極細心的提點實作細節、心法與各種看似繁瑣的規範之緣由,更是台灣首度全面解析季節遞嬗如何反映於茶室擺設、道具選擇之美學專書,無論是茶道初學者、進階者、對日式文化美學有所嚮往者都能獲益無窮。
作者簡介:鄭姵萱
淡江大學日文系畢業,獲傑出系友獎章。台灣首位自裏千家學園茶道專門學校最高級別的研究科畢業,並取得日本裏千家茶道準教授資格。第十六代家元授與「宗萱」之茶名,亦獲今日庵頒授「學校茶道教授」榮銜,以在華人圈推廣正宗日本裏千家茶道為終生志業。現任裏千家茶道台北京華教室指導老師、及人高中日本茶道社顧問,於台灣及中國各地皆有授課。著有《茶道(茶の湯入門):跟著做就上手的第一本日本文化美學解析書》(2014年幸福文化出版,簡體中文版亦於2015年北京聯合出版)。
同時具有日本舞踊華山流師範(華山蝶萱)、京都和服學院和服上級著付師暨講師、日本文部省認可民族衣裳文化普及協會認定講師、小唄三味線名取(堀小樂萱)資格。
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茶聖千利休 在 好倫 Youtube 的最佳貼文
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因為重視每一次的相遇
所以揮手到最後的別離
如雪潔淨
極致的款待之心
這是日本源自茶道的待客之禮
表無し
台灣人最喜歡說日本人有禮無體
機械化的笑容背後沒有真心
然而如果我們認真研究日本文化
會發現日本人重視的「表無し」
代表著毫無保留的款待之情
Omote 指的是面對公眾時的面貌
nashi 則是毫無保留的意思
表無し是從心出發的服務態度
誠實、不隱藏,不假裝
為什麼日本餐廳那麼多開放式廚房
因為在茶道儀式中
茶人會在客人面前沏茶
一切公開坦然
茶聖千利休說:
假如你沒有純潔的心
即使你清潔雙手
為你的用具抹去灰塵
一切都是徒然
這就是 omotenashi 的精髓
不在於追求完美的技巧
回到服務的初心
311東日本大地震
台灣人捐款數字世界第一
被海嘯直擊的東北地區
看到台灣人總是會一直表達感激
這次受到仙台市以及山形縣政府的邀請
希望向各位介紹東北地區的美景
表面上看起來是要促進觀光經濟
但更多的是希望能向台灣人表示感激
歡迎大家來感受日本的おもてなし
我們就先從東北的門戶仙台開始吧
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茶聖千利休 在 陳弘儒醫師- 日本茶聖《千利休》的「一碗冷粥 ... - Facebook 的推薦與評價
日本茶聖《千利休》的「一碗冷粥」 話說那一年豐臣秀吉還在織田信長的門下,有次得罪了織田信長,可能會被賜死,豐臣秀吉來到茶聖千利休的茶室,希望能夠在死前體驗 ... ... <看更多>
茶聖千利休 在 [閒聊] 玩FGO學歷史,一代茶聖千利休- 看板FATE_GO 的推薦與評價
今年「咕噠咕噠新邪馬台國」實裝了千利休,我對這名人物還滿有感概的,因此向大家分
享一下千利休的生平資料。
在巴哈有嘗試發表心得,想說第一次試試在PTT看大家回應如何。
這是原網址
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=26742&snA=74651&tnum=1
千利休(1522年-1591年),本名田中與四郎,據說身高有180公分,是日本戰國時代安
土桃山最著名的茶道宗師,後世人尊稱「茶聖」。
祖父叫千阿彌,以千為姓, 曾經服侍過「足利義尚」,父親叫田中與兵衛(法名一忠了
専),曾在和泉國經營魚問屋(批發商),雖是出身於「時宗」的僧侶階層,但家境較為
富裕。
他過去幼名叫與四郎,從小就深愛茶道,曾拜許多名師學習茶藝,19歲時改名為「宗易」
,號「拋筌齋」,此後四十五年便一直對外自稱「千宗易」。
身為茶藝高手的他自然深受各路大名敬愛,曾幫「松永久秀」舉辦過茶會,後隨久秀侍奉
過「織田信長」,在信長死後又轉而侍奉「羽柴秀吉」,可說是人脈雄厚,結識多名大人
物的一流茶頭。
1585年,羽柴秀吉在皇宮開設茶會,受正親町天皇御賜「豐臣」姓氏,從此成為了日本統
治者「豐臣秀吉」,當時千宗易向天皇獻茶,因此天皇一同賜給了他「利休」的居士號,
至此「千宗易」正式改名為「千利休」。
1587年,他在秀吉發起的「北野大茶湯」中, 成為了「天下第一茶匠」,人望名聲到達
頂點,此時的「千利休」可說是人生巔峰。
然而後期發生了「黃金茶室」事件,利休與秀吉起了爭執逐漸交惡,其弟子山上宗二也因
為與秀吉理念不合,觸怒主上而被秀吉殘殺(慘遭削去耳鼻後斬首),隔年天正19年,利
休最終被秀吉下令切腹自盡,享年70歲。
關於千利休得罪豐臣秀吉的原因眾說紛紜,大致有下列幾點:
(1)被忌恨他的人指稱將低價茶器以高額賣出,中飽私囊。
(2)擅自攜出二條天皇的陵石,用作手水鉢、庭石等。
(3)和秀吉在茶道上的衝突:
例如,秀吉喜歡在大阪城中富麗堂皇又裝修寬敞的「黃金茶室」進行茶會,以華麗的茶宴
來炫富和彰顯權力,但利休卻堅持在自己簡陋狹窄的茶室「待庵」舉行靜寂、平淡和充滿
禪意的「侘茶」,並且不論身份高低,任何人一律都要跪著穿過一個叫「躙口」的小通道
進入,以表茶室內人人平等,讓秀吉覺得利休這樣是在貶低他的高貴身份。
此外有一次,利休擅自將秀吉賜給他的牽牛花全部摘掉,只留下一朵花放在茶室中。
在茶具上兩人也是對立不合,秀吉愛用金色和赭紅色等顏色鮮艷的茶具,但利休只用黑色
和土色等顏色淡薄的茶具。
(4)秀吉希望納利休的女兒為妾,但利休以「不希望被認為是靠女兒出仕」而拒絕。
(5)秀吉企圖獨占大阪的交易,但利休想保護其他人的商業權益而多次阻撓。
(6)在秀吉的弟弟豐臣秀長死後,被捲入豐臣政權內的政治鬥爭。
(7)對秀吉發動侵略朝鮮的戰爭非常不滿,始終表達出堅持的反對態度。
(8)利休所修行的「南宗寺」和「德川家康」有密切關係,秀吉懷疑家康派間諜在茶中
下毒意圖暗殺他。
(9)利休在日本社會中的人望太高,很多武士和大名都來找他請教茶道,甚至公然談論
政事,招來了秀吉的妒忌。
上述種種原因都有可能導致千利休被豐臣秀吉懷恨、厭惡甚至想除之而後快,而最主流的
說法,還是「大德寺木雕像事件」。
據說千利休在京都的「大德寺」(金毛閣)整修時,曾在資金上提供寺方援助,寺方為了
感謝他而雕了一座他的木雕像,並將其放在寺院的山門上。
但如此一來,就變成了如果秀吉或天皇要來大德寺參拜的話,等同於必須「從千利休的胯
下鑽過」才能入寺。
因此千利休被「石田三成」等人彈劾,當時他曾找了「細川忠興」、「德川家康」與「前
田利家」等多位大名向秀吉說情,但卻沒有效果,相傳秀吉一開始只命令千利休蟄居(自
我幽禁),原本無意判死,但千利休完全不做任何解釋和謝罪,更加怒觸了秀吉,所以最
後才被命令切腹自盡。
千利休切腹時遺留辭世之句為:
「人生七十 力囲希咄 吾這寶剣 祖佛共殺 提ル我得具足の一ッ太刀 今此時ぞ天に
抛。」
(回顧七十年我的一生,有悲喜、苦樂、得失、榮辱,於今人生將至終點,我對生不執著
,對死亦無恐懼,無恩無怨無愛無憎,嘿!嚇!嘿!咻!一切到此了結。)
可惜這位「天下第一茶匠」,簡單來說就是功高震主,晚年捲入政治鬥爭,危及了豐臣秀
吉統治的政權核心,最後才被迫命喪黃泉。
他的兩個名字「千宗易」四十五年與「千利休」六年,合計五十一年的茶人生涯中,比起
身為「千利休」晚年在險惡的政治漩渦中殞命,也許他作為「千宗易」在茶人與弟子間品
評茶道美學文化還比較幸福。
想多了解千利休的話,在2013年曾經上映過一部關於他生平故事的劇情電影,叫做「一代
茶聖千利休」或「尋訪千利休」,由市川海老藏所飾演,推薦大家有機會可以去欣賞看看
。
說實話,這次人物實裝又「性轉」了真的有點可惜,比起病懨懨的黑暗蘿莉,我還比較想
看到這位帥帥的大叔來我們迦勒底開茶會,聽他講述優美的茶道文化還有暢談人生哲理還
比較有趣。
題外話,原本有找到幾張不錯的圖,可惜不知道要怎麼發在PTT上,希望有大大能教導一
下,該怎麼在PTT貼上圖片?感恩大家。
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