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都在聽醜奴兒這張專輯，疲憊的感覺好像就少一點，
而且其實我以前就cover過大風吹，不知有多少人有看過，
但後來我刪掉影片了，現在再cover一次😆
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草東沒有派對大風吹 在 琳誼 01 Facebook 的最讚貼文
同時也有16部Youtube影片，追蹤數超過30的網紅ZOO，也在其Youtube影片中提到，「那東西我們早就不屑啦」 / 希望不屑的東西是被世俗綑綁的包袱。 還有世界覺得我們的應該或是一些虛有其表的東西。 @nopartyforcaodong #草東沒有派對 #大風吹 #唱歌 #彈唱 #cover #coverbyzoo #sing #singing...
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草東沒有派對大風吹 在 Let's K_Music Facebook 的最佳貼文
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草東沒有派對大風吹 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
〈南風〉 ◎鍾永豐
𠊎个鎖匙變暮痼 我的鑰匙變得孤僻
願要轉去尋屋 吵著回鄉找屋
海風北上𢯭敲門 海風北上幫忙敲門
佢一身酸臭 他一身酸臭
田丘徵收做大路 田地徵收做大路
隻隻鎖頭生鹵 副副鎖頭生鏽
𠊎个鎖匙難確定 我的鑰匙難確定
離鄉前个屋 離鄉前的屋
南風緊講 南風趕緊說
歹勢 歹勢
我真歹勢 我真歹勢
留尾堵到鎖匠 隨後遇到鎖匠
佢轉做管理員 他轉做管理員
佢指庄尾納骨塔 他指庄尾納骨塔
「你去試看嘜」 「你去試看看」
南風緊講 南風趕緊說
歹勢 歹勢
我真歹勢 我真歹勢
--
◎作者簡介：
鍾永豐，來自高雄縣美濃，自青少年時期開始寫詩，接觸文學和音樂；大學畢業後，驚覺到客家農村文化日漸凋零，遂同妹妹秀梅和友人李允斐回到故鄉美濃，以「第七工作站」為基地參與客家鄉土文化扎根以及「反水庫運動」組織工作，並籌組「美濃愛鄉協進會」。94年赴美取得社會學碩士學位，回國後又陸續加入協助多個社區及環保運動。99年開始與客家歌手林生祥合作，籌寫及獨立發行《我就等來唱山歌》專輯。之後開始在高雄、台南、嘉義和行政院任職多項公職；這期間並未中斷詩詞寫作，後繼續完成了《菊花夜行軍》、《臨暗》、《種樹》、《圍庄》等專輯，並多次獲頒金曲獎最佳樂團、最佳作詞人獎。
--
◎臨時小編子豪賞析
〈南風〉是由詩人鍾永豐作詞、生祥樂隊在圍庄概念雙專輯Disc 1《圍庄》的第四首歌。與攝影師鐘聖雄、許震唐的紀實報導攝影集《南風》以不同的媒材相映，側寫彰化縣大城鄉台西村受雲林六輕石化廠影響，土地凋敝、人口消離、被遺忘而折磨的邊陲景象。
台灣西海岸隨季節變換，南北風輪流吹，在惡名昭彰的雲林六輕廠區周圍，就像知名樂團草東沒有派對唱的，大風吹著誰誰便倒霉[1]。只要在成為六輕廠區下風處的季節，風總會帶來石化工廠排放廢氣的酸臭味，這代表性的酸臭味來自於廢氣中硫氧化物與空氣中的水分起反應所形成的亞硫酸鹽及硫酸鹽，這種汙染物不只對眼睛及呼吸系統有刺激及傷害性，甚至可能造成鼻咽癌的發生[2]。
對於台西村來說，這樣的季節是夏天，夏天吹拂的南風就是〈南風〉詩中幫忙敲門、一身酸臭的海風。
詩的開頭，鍾永豐用「我的鑰匙變得孤癖/吵著回鄉找屋」精準地抓到了生長於邊陲而離鄉者的心情，那是離鄉者在心裡對自己所在卻「不屬於自己」的都市的抽離感所造成的疏離與裡外矛盾地想要歸鄉的躁動思緒。值得注意的是，「孤僻」與「吵」的使用雖然隱微，卻在這帶來非常重要的效果（此處參考的是生祥樂隊youtube官方頻道在《南風 (後勁反五輕25週年跨年晚會現場錄音)》影片說明中的華語對照）。鑰匙的「孤僻」點出了離鄉者移居都市後始終無法真正融入而導致的疏離傾向。在這樣的疏離中，「吵」則生動突顯了想要回家的念想與當初向都市流動所懷抱的希望形成矛盾所造成的張力，獨獨一字的活潑也反過來強化了場景的疏離感。這讓前兩句得以不只是由一位離鄉者的歸鄉將讀者視角轉向台西村的普通楔子，而是藉由這樣的詞語使用非常細緻地在敘事的同時勾勒出了一種離鄉者的心理樣態。
來到第二段主歌，「田地徵收做大路」一句，徵收是權威，大路某種程度上象徵著國家用權威徵地所許諾的經濟繁榮與現代化。但場景急轉直下，「副副鎖頭生鏽/我的鑰匙難確定/離鄉前的屋」。與當初為經濟、為現代化的幻夢所做成的大路相映、回應村民當初期待的卻是因為人口出走無人使用，被污染的空氣侵蝕發鏽而無法對應上鑰匙的戶戶門鎖。
前兩段〈南風〉將鑰匙擬人化的手法受到猶太女詩人Rose Ausländer詩作〈Mein Schlüssel（我的鑰匙）〉啟發，〈南風〉可以說是將〈Mein Schlüssel〉中這支經歷離散的鑰匙運過大洋，轉化到東亞臺灣脈絡下的重現。〈Mein Schlüssel〉中，主角因戰亂離鄉。戰亂過後回鄉，鑰匙卻已經找不到本來的歸宿。最後主角發現，與他鑰匙相合的竟是鎖匠的墳墓。鎖匠代表無論如何開啟門的可能，這樣的可能卻只能在墳裡見到了。暗示著戰爭之後，通往所謂「故鄉」的門現在只能通往死亡—故鄉早已在戰爭中死亡。
這首詩譯成華語是這樣的：
我的鑰匙
失去了他的家
我挨戶找過
卻無一相合
結果我找到
鎖匠
我的鑰匙合於
他的墓墳
到了鍾永豐筆下，地處臺灣的這支「我的鑰匙」所見到的不再是被戰爭毀壞的家鄉，而是被相對來說更幽微、更不可見的環境污染掐住命脈，慢慢收合、殺死的庄頭土地與鄉親。
位於濁水溪出海口風頭水尾之處，自然資源豐富的台西村在1980年代本是西瓜盛產地，往海的方向去還能做撈鰻苗的生意。過去，仰賴農漁業討生活的這裡人口規模曾發展到1600人之譜[3]。但，六輕進駐鄰近的麥寮開始運轉之後，十年間，西瓜開始瘋欉，只開花不結果，鰻苗也欠收。產業衰退之餘，居民則開始出現各種疾病，癌症、肝硬化、呼吸道問題層出不窮。每逢南風吹拂的雨後，庄內的水面便會出現一層被雨水從空氣中帶下來的、像是烏油的物質。
污染帶來的病痛直接或間接地，不時帶走或拖垮台西村民的生命，有人形容癌症在台西村像感冒，彷彿會流行一樣常見。不忌諱的鄰村人到台西村會問：「ㄟ，你們村最近又死幾個？」[4]
在如此經濟與健康的雙重打擊下，台西村的人口快速流失，現在的常住人口僅存400多人，當中超過一半是年逾六十五歲的老年人，裡頭有八成是生活風險高，需要照顧的獨居老人。[5]〈南風〉最後一段主歌便是在描述這樣的景象—高疾病率、高齡、低經濟水準，死亡的陰影在台西村似乎隨處可見。一樣是鎖匠，在〈Mein Schlüssel〉象徵故鄉之死的鎖匠在此以職業流動的方式象徵了故鄉的，另一種後現代式的死亡。本來在生活中為家戶造門鎖與開鎖的鎖匠在村莊衰敗後不再被需求，轉職做管理員，詩中沒有言明是什麼的管理員，但後句沒有交代原因的「他指庄尾納骨塔/『你去試看嘜』」不禁令人直覺，這位鎖匠現在做的便是直接與納骨塔相關的納骨塔管理員。於是在詩的景象中，生活消失了，死亡以資本主義的樣態—納骨塔取而代之，我們看到在後現代的今天，邊陲如何能經由遭受非直接的暴力，走向死亡。
最後，在副歌段反覆說著「歹勢」為這些景象道著歉的南風，則串連起了整首歌的敘事，讓整首歌昇華成了詩人鍾永豐在故鄉美濃的老本行—環境運動的武器，直指造成這一切的真正源頭—六輕。
「如果南風不吹的話—」
造成污染的廠區連年收穫卻沈默，被人污染而成為帶來傷害之「原因」的自然存在反而擔起了負責道歉的責任，多荒謬的景象。鍾永豐正是用這樣的手法將〈南風〉的悲傷及荒涼以其道歉的荒謬性凝鍊為尖銳無比的諷刺，其中鏗鏘有力的訴求是—「請你們負起責任，請你們道歉。」
相對於陳抗後協調有成，近年台塑「敦親睦鄰」資金大加挹注的麥寮，同樣遭受污染，隔著一條濁水溪與六輕廠區相望的台西村身處彰化縣的邊陲，又因為與管轄六輕的雲林縣行政區域不同而始終得不到相對的資源補償，只能單方面受到污染影響，村中人口流失，產業衰敗。時至今日，居民們仍然在爭取生活的路途中奮鬥。
-
註：
1.草東沒有派對-大風吹
2.https://pansci.asia/archives/97328
3.https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E8%A5%BF%E6%9D%91
4.https://www.twreporter.org/a/fpc-sixth-naphtha-cracker-changhua-taishi
5.https://www.twreporter.org/a/green-energy-in-taishi-village
其他參考資料：
https://www.twreporter.org/a/green-energy-in-taishi-village
https://ourisland.pts.org.tw/content/%E8%A2%AB%E9%81%BA%E5%BF%98%E7%9A%84%E5%8F%B0%E8%A5%BF%E6%9D%91
https://www.huf.org.tw/news/content/4528
https://www.twreporter.org/a/petrochemical-poet-zhong?fbclid=IwAR3R8kAcIBfyBjnKENZ65TAt8BS_ZazhHwaZqg14PMSvbIMKRj1dGrdQDV8
https://www.twreporter.org/a/fpc-sixth-naphtha-cracker-changhua-taishi
https://www.thenewslens.com/article/52183
https://theinitium.com/article/20160427-culture-interview-sheng-xiang-band/
https://www.voicettank.org/single-post/2019/04/12/041201
https://anpanman1024.pixnet.net/blog/post/277501972
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20170502005402-260405?chdtv
https://www.newsmarket.com.tw/blog/105020/
https://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1097858
https://theinitium.com/article/20160427-culture-interview-sheng-xiang-band/
https://www.thenewslens.com/article/52183
https://rsprc.ntu.edu.tw/zh-tw/m01-3/energy-transformation/975-nl25-renew-en-civil-eng.html
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「那東西我們早就不屑啦」
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希望不屑的東西是被世俗綑綁的包袱。
還有世界覺得我們的應該或是一些虛有其表的東西。
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五年前還住在高雄楠梓時，每次要到市區上班下班的路途，
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Mar 1, 2016 - 草東沒有派對https://www.facebook.com/nopartyforcaodong大風吹著誰誰就倒楣每個人都想當鬼都一樣的下賤哭啊喊啊叫你媽媽帶你去買玩具啊快快拿到學校 ... ... <看更多>
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草東沒有派對大風吹 在 [評論] 草東沒有派對做對了哪些地方？ - 看板Golden-Award 的推薦與評價
恭喜草東得獎。轉貼一篇我去年五月寫的專欄文章供參。話說，草東的得獎致詞，
出乎意料地守規矩：前段的輪番致謝，生澀而守禮，合乎保守道德的期待；中段講他們
的創作心得，合乎藝術與學術的期待；最後講「沒有人是局外人」，合乎進步政治的期
待。這三種期待經常是互相衝突的，而草東的致詞卻都有顧到，這是大巧若拙，不簡單
。
https://www.storm.mg/lifestyle/110913
草東沒有派對做對了哪些地方？
「草東沒有派對」樂團成為了今年的台灣樂壇話題，首張專輯《醜奴兒》於四月獨立
發行後據說也成功賣完了初版2000片（若有錯請指正）。這幾天也有了一些圍繞著相關樂
評而生的戰文，對此我似乎不該缺席。
我也有段時間沒作歌詞分析了。這就來看看他們的〈大風吹〉和〈山海〉吧：
─────────────────────────────
大風吹
大風吹著誰 誰就倒楣
每個人都想當鬼 都一樣的下賤
哭啊 喊啊 叫你媽媽帶你去買玩具啊
快 快拿到學校炫耀吧 孩子 交點朋友吧
哎呀呀 你看你手上拿的是什麼啊
那東西我們早就不屑啦 哈哈哈 哈
一樣又醉了 一樣又掉眼淚
一樣的屈辱 一樣的感覺
怪罪給時間 它給了起點
怪罪給時間 它給了終點
哭啊 喊啊 叫你媽媽帶你去買玩具啊
快 快拿到學校炫耀吧 孩子 交點朋友吧
哎呀呀 你看你手上拿的是什麼啊
那東西我們早就不屑啦 哈哈哈
─────────────────────────────
山海
我看著 天真的我自己
出現在 沒有我的故事裡
等待著 我的回應
一個為何至此 的原因
他明白 他明白 我給不起
於是轉身向山裡走去
他明白 他明白 我給不起
於是轉身向大海走去
我聽見那少年的聲音 在還有未來的過去
渴望著 美好結局 卻沒能成為自己
他明白 他明白 我給不起
於是轉身向山裡走去
他明白 他明白 我給不起
於是轉身向大海走去
─────────────────────────────
我是看很多人都在談草東才去找來聽的，一看歌詞，我就覺得的確有些意思；再一聽
，果然很不錯，很有值得觀摩的地方。下面我就講三項：
一、 命意上做到了「探討所謂的廢，而非耍廢」
「魯蛇」(loser)之歌，關注失敗者、控訴世情的樂團，近年有不少，那為什麼草東
成為了這之中的佼佼者，我也覺得很不錯？我認為就因為他們做到了「探討」，而且是感
性的探討。
他們不是簡單的洩憤與埋怨，他們是展現出了魯蛇之所以成為魯蛇、感到自己落敗、
見棄的那些時刻，例如〈大風吹〉寫一個被同儕排擠、取笑的孩子，便能勾動大家童年記
憶裡對人性之殘酷的體認。
我們為什麼會變成現在這樣，為什麼我會成為一個失望的青年、有著陰影的大人？這
首歌給了一個答案，一個有著普遍性的答案；藝術在使人看見，它做到了這點，讓有過這
種經歷的人得以稍稍寬解，讓比較不熟這種情形的人能夠知所惻隱。
換言之，它描繪出了各種「適應不良」的根源之一，而不是用刻板的口號、理論砸人
，這便不流於教條。他不作同仇敵愾式的「耍廢」，不刻意發動什麼人去向體制叫陣，這
便不是徒呼負負。他是要將自己，將大家引向更深的知覺，或者說病識，進而保有一點耐
得住殘酷的溫情，這便不只是取暖。他不停止於一些簡單、確定的結論，而是合乎現實地
將仍在延續的悲劇與懸念交回給我們，這樣，當我們又碰到類似的情況時，我們就會想起
它。
我在其中感覺到了誠懇與智慧。他們寫的雖是負面的情事，但他們的心是很正的。這
不是新手隨便就能達到的境界，但如果善於學習和感受，也是可能達到的。一查來歷，北
藝大；看來，作詞兼主唱的巫堵，是一個能真正把藝術學到自己家的人。
二、 音韻上做到了詞曲咬合
前輩馬欣和馬世芳的樂評與訪問都指出，草東的歌曲做到了當前台灣青年一輩音樂人
很少做到的「詞曲咬合」。
詞曲咬合，就是唱起來順口、聽起來順耳，節奏相合、聲調與旋律合、聲情與文意合
。說來悲哀，這其實是每個寫歌的人都應該做到的基本。縱使不能完全做到，做個四五成
，照顧到關鍵處也好；如果有特殊的用意或理由，也不是不可以別出心裁，但現在許多人
是根本不知講究。
我講這個也講很久了，現在終於又有了一個講究而成功了的樂團，我們就來學習吧！
「詞曲咬合」並不是要你硬去遵守什麼「字正腔圓」，而是，你的腔調，你的語句，
要和你想傳達的東西是一體的、統一的。我們來看一下〈大風吹〉：
大風吹著誰 誰就倒楣
每個人都想當鬼 都一樣的下賤
哭啊 喊啊 叫你媽媽帶你去買玩具啊
快 快拿到學校炫耀吧 孩子 交點朋友吧
哎呀呀 你看你手上拿的是什麼啊
那東西我們早就不屑啦 哈哈哈 哈
幾乎都是用唸的，顯然它是先詞後曲，依著語句的節奏來編曲，首先保證了全曲都能
共同來突出這麼一個意念。再來就是腔調了，Youtube網友Runique Roy的留言說得很好：
「喜歡這首歌那種要死不活 卻又彷彿被揍過好幾拳的 風格」
要死不活，卻又彷彿被揍過好幾拳──似嘲笑，似解嘲；字面上是對著那個被排擠的
孩子發言，感覺上又是抽離出來對著自己說明，而「哎呀呀」、「哈哈哈」等語助詞，又
自然地在調和節奏的同時，起到層遞情緒的作用。這就是白話歌詞的威能，寫起來，唱起
來，學起來都不甚難，感覺對了，就能貼切。
很多成功的詞曲創作者，都是順著「語感」發展出了個人風格；最早期負擔著國語正
音使命的「字正腔圓」派是這樣，有所變化的劉家昌、高凌風、羅大佑、李宗盛、伍佰等
人是這樣，完全離經叛道的周杰倫也是這樣。草東在此也是對路的，他們循著他們所見的
情感，調整出了這樣的語感與腔調，自覺地發出了這樣的哀鳴。無論你喜不喜歡，應該認
為，他們能夠相當地代表這個年代的心聲，並且走在發展的前沿。
三、 文辭上做到了多層次的對比掩映
上面兩項，是比較容易指出來、學起來的。比較難講清楚的，是他們在文辭上的章法
。
例如〈山海〉。這首歌有點雲遮霧罩，但也不難懂：「我聽見那少年的聲音 在還有
未來的過去／渴望著 美好結局 卻沒能成為自己」，不用多講解，你也看得出這是在感嘆
沒能達到理想的自己。然而，徒有此意念，不足以成篇；換成你來寫，你要怎麼把它經營
出一個結構？
我們分析詩詞，最好用的一個概念是「對比」：今與昔的對比，失望與希望的對比…
…把對比和對比交疊，我們就有了層次；有了層次，就可以變著「正反合」的花樣，掩映
出各種情景與心境。
來看第一段：
我看著 天真的我自己
──今日已不天真的我，昔日還很天真的我，兩組；
出現在 沒有我的故事裡
──第二行就「合」到今昔之間「沒有我的故事」，又是一組正反：特別強調那故事裡沒
有我，便意謂著本該可以有我的。既成現實與當初理想的對比；
等待著 我的回應
一個為何至此 的原因
──我在想著「故事」的時候喚回過去的自己，來質問現在的自己，何以至此了。把前兩
行的對比更加夯實一些，同時又帶到下一段的回答：
他明白 他明白 我給不起
於是轉身向山裡走去
他明白 他明白 我給不起
於是轉身向大海走去
重複出現的「他」可能是同一人，可能是不同人，此處作不同人解較佳。這一段有多
少對比？「他」與「我」；「給不起」提示了供需問題中的理想與現實；「山」與「海」
相對於被拋棄的我所留在的「原地」，也彼此相對。
為什麼是山和海呢？又為什麼沒有寫出原地的樣子呢？聽一遍，他唱得先落寞後激昂
，總成一片荒蕪的心境，你就知道，「原地」已經在他的歌聲裡，現在在台上唱歌的他就
是「原地」了，而他也就必須找一些比較荒蕪的字詞來作對比。不然，如果把「山裡」和
「大海」改成「城市」和「鄉村」或「人群」、「鳥群」什麼的，那就變味了。又或者，
他一開始想到的就是山與海，所以就將它和今昔、人我的對比織在一起。
唱到這裡還有點不清不楚，第三段再點明出來：
我聽見那少年的聲音 在還有未來的過去
渴望著 美好結局 卻沒能成為自己
成年與少年，「還有未來的過去」，一句話概括上文的多層對比，之後就是補白了。
寫到這裡，意已盡，詞亦窮，如果再講下去，就太露了，所以再重複第二段，交回音樂來
作變化，來完結。
全曲沒有特指，也並不引向什麼新希望或者對世道人心的結論，可以說，這首〈山海
〉在草東的作品裡並不是特別具有野心的，然而它仍有匠心，匠心就在這些對比的經營裡
。掩映、含露，不應是故意不把話說清楚，而該是實在有其難為情的地方，實有其只想用
「他明白 他明白……」帶過，再以「卻沒能成為自己」吞聲一哭的理由。在這方面，草
東做得很好。
對比的修辭，人人會用，不須去記課本上那些什麼「象徵」、「映襯」的名堂也會用
；而用得好不好，也不在修辭學的那些名堂上，而在結構。結構能錯落有致，又能連繫到
實際的世情，我們命中人心與自心的可能就會增加。
以上的歌詞分析，希望可以幫助大家瞭解，「草東沒有派對」做對了什麼，進而在我
們自己寫歌時有所借鑑。然而，草東曾經借鑑過哪些作品，我應該幾乎都沒聽過，我於編
曲也是外行，所以本文也只能聚焦於歌詞和單曲的文本之上。如果有人能再進一步把編曲
加進來綜合分析，和海內外同類作品比較研究，當能更有助益。
--
Schroedinger's cat is NOT dead.
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--
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