現在,透過慢慢了解,我們發現一切痛苦都來自對是和非的判斷。年紀大了越來越不能確認一件事是好事還是壞事。你覺得自己很聰明能幹,迅速找到一個好男人並和他結婚。五年之後..
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莊子教你看懂人生這場戲 在 艾波外出中 April’s Lifestyle Facebook 的最佳貼文
【#為什麼我無法做自己?】
很多時候,我們被當下種種「是非觀」所綁架
以至於離自己出廠狀態
那種「本真」越來越遠🍃
#因為你或許在加戲
你看不起我,我就用一生證明給你看!
我有這麼多好「條件」了,夠值得被愛了吧?
我發誓再也不付出真心,反正結果永遠令人作噁
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.
這一系列「向外看」的故事,即便沒了對手
人去樓空、根本未有二次加害
我們也容易因曾經沒膚慰好的 #傷
俠持自己靈魂而不自知
樂此不疲的連載下去
變成一季、一系列、一輩子
最倒霉的是,即便遇到新的B、C、D、E對象
只要稍微感覺與A有點像
這場戲便悄悄的自動上演了
1️⃣ 如果沒有覺知+面對的勇氣
在這條思想迴路上,先打碎小部分
讓其重新排列
2️⃣ 重寫一份與真望呼應的劇本!
便會因為不知名、無來由的情緒給打巴掌
打得頭昏腦脹,然後進入 #習得性無助 的狀態
(=習慣了再怎麼掙扎也沒有用的消極感)
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莊子是我很喜歡的古代哲思家
他因為看穿了二元性,解構了二分法
這種並不絕對思想正確的牢籠
透過頻頻反問 🔐
總能把死胡同的劇本,又回歸了一個開放的狀態
接受沒有答案!沒有誰比較如何!
沒有絕對好壞!前因後果比你想像的還多得多!
跳脫了劇本,你便可以明確感受
#你已經不是昨天那個自己了
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莊子教你看懂人生這場戲 在 莊子教你看懂人生這場戲 - Facebook 的推薦與評價
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莊子教你看懂人生這場戲 在 Re: [問題] 「道可,道非,常道」這樣解釋恰當嗎? - 看板Taoism 的推薦與評價
我通常會直接這樣吐槽:
一、用莊解老,失敗;
二、道可道非,常道,這是台灣朱壁修較先提出的斷句版本,引用斷句,
不附加引用出處,失敗;
三,早期文本,不做【常】,做【恆】,恆有純粹之義,拿錯文本,失敗;
四,可道在荀子中,可為動詞,道為名詞,可表示肯定、圈束之語義,
所以【道,可道也,非恆道也】三個道字都是名詞,第二個道並不當成【說】,
當成說就會產生一個中哲圈常見的搞笑現象:
道可以說就不是道了,你太計較就是著文字相-但懼文字相還是著相,
名稱、形象、地位、階層都可以讓人著相,那裏只有文字?
五,【道,可道也,非恆道也】-這句話是現象(結果);
【名,可名也,非恆名也】-這句話是成因,
這種先交代結論,再敘述成因的語法在先秦時代較為常見,道德經出現的比例更高。
六,道德經關於哲學知識論的篇幅至少有十四章,
其中道經前兩章將道家知識論的定調得非常清楚,
像一些章節甚至會說明【人類認知的形成過程】,這種討論連西方哲學都還很欠缺。
七,道德經有很多詮釋角度,自圓其說只是基本,對於這種很弱智的解釋,
就丟幾個問題看它會不會用種【高來高去】的方式回答大概就知道底蘊如何。
朱壁修在道德經的斷句跟解讀雖然我完全不認同,
但起碼他還盡量在整個文本中找出一以貫之的邏輯。
這種抄一半的我就不曉得該怎麼說了...
附註:雖然朱壁修老師的道家部分我覺得過於一廂情願,
但他在中醫經絡學上面的解碼,仍有不少獨到之處值得參考,至少還救活不少人。
※ 引述《muscidae (異羽)》之銘言:
: 標題: [問題] 「道可,道非,常道」這樣解釋恰當嗎?
: 時間: Thu Apr 7 13:04:04 2022
:
: 前一陣子看了一本梁冬所著的「莊子教你看懂人生這場戲」(ISBN: 9789865061555)
:
: 書中提到齊物論的「物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。
:
: 故曰:彼出於是,是亦因彼...」
:
: 解釋的時候,也指出道德經的第一句斷句,從齊物論的角度來看可以寫成
:
: 「道可,道非,常道」
:
: 只單從這一句話來看,似乎很有道理。但由於我從來沒有把道德經從頭到尾讀過一遍。
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: 不知道如果用這個斷句的方式解釋,來看道德經全篇的內容合不合適?
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: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.118.14.177 (臺灣)
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※ 編輯: nknuukyo (210.242.3.184 臺灣), 04/07/2022 14:14:13
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