【各種躺平者 | 盧斯達 on Patreon】
2019年香港出現了「攬炒」,中國則有「躺平」。後者是指既然年輕窮人無法階級流動,不如過極低慾望生活,離開勞動市場,不為老闆打工,有網民直接總結躺平戰略思想:「躺平的韭菜不好割」。有人視為消極的異端邪說。
類似主張不新鮮,在發達地區常見。有南韓人認為南韓是勞動地獄。有日本人開始過低慾望生活,不想結婚生仔。台灣有「追求生活小確幸」,島內的統派和中國大陸人有時會以此取笑台灣年輕人沒有大志,不及「改開」以後的年輕一代有大視野和鬥志。
類似主張確實不新鮮。1997年黃子華做政治棟篤笑《秋前算賬》,裡面講到如果人人不生仔,「暴政必亡」,家計會更可視為抗爭中心。至於中國之前,肯定也不全民積極。早幾年日本傳媒就跟蹤報道了深圳一班「三和大神」的故事。在龍華區有一班打散工的邊緣人,其中一間最大的人力公司名為「三和」。打散工的人離鄉別井來到發達地區,發現理想很豐滿,現實很骨感,發現自己條件不好,如何努力打工都無法改善生活,或者接受不了現實與理想的距離,有人開始自暴自棄,用正常人難以想像的低標準,有一天過一日。
「躺平」有「攬炒」情緒。躺平派中國年輕人說,自己躺平,老闆就過不上想要的生活,報復老闆。至於香港,新世紀以來年輕人就十分卑微,具體數字是樓價物價大幅上漲,而大學生起薪點往往維持大致不變。人力資源顧問年年在報紙上說,年輕人求職要肯吃苦,要肯放低身價。政府則多數表示,年輕人不如北上工作,前途可能更好。有社會賢達直情等於講,年輕人咁多爹是因為害怕與中國學生競爭,你不競爭都沒用,可以用中國移民取代你的,多多都有。
自由行年代以來,香港人發現中國遊客很有錢,甚至會得出中國沒有窮人的錯覺。至少眼睛是看不到的,三和大神來不到香港旅行。躺平說出現,只是側面反映一些人未分享到「改開」的好處,而且極為絕望。等於玩「大富翁」,先買資產的人,之後基本就「躺贏」。很快就會有人覺得,這遊戲無法共贏,贏不了的,便找辦法讓這個遊戲或這個世界無法再暢順運作。
世界上也有很多「不育主義者」,他們也會投入經濟活動,只是不留後代,因為是對現實社會壓迫投下無聲的不信任票。年輕時我們也是如此想,理所當然。後來我們知道,人類無論在任何情況之下都會嘗試生存繁衍,因為生存繁衍本來不需要用很多資源,即是「不貴」,很多人天生天養,死了又再生,但發達地區不同,因為生存和繁衍的資源變得無法負擔,就會減低速度。正常的政府可能會講道理,但香港的社會賢達經常想到中國有很多人力資源,所以不重視本地人,不會說些話做些事留人,甚至連騙你都不打算。他們的話總結也就是一句:這個位,你不做,很多人爭住做。
古代也有很多躺平主義者。曾經流行中國的思想家楊朱就認為,人人都自己躺平,天下就不會再有紛爭,是達到世界和平的好方法。從老莊到竹林七賢都在實踐躺平,中國的主結構是儒表法裡、外聖內王,但隱結構則是一堆躺平的人。特別是讀書人得不到皇帝重用、被貶的時候,就會寄情山水躺著,然而皇帝一旦又寵你,通常是馬上轉變,然後又有一番經世致用、出人頭地的希望了。
西方文明最著名的躺平者,是古希臘哲學家戴奧基尼斯 (Diogenes),被稱為犬儒學派的代表。活動時期據說是公元前三至四世紀,跟楊朱老莊那班人比較接近。犬儒學派也講低慾望生活,甚至將這種提倡提升到哲學和思考藝術層次。據說奧基尼斯終日躺在一個裝死人的木桶,那也是他的主要財產。有一日,征服者亞歷山大帝慕名前來拜訪,並說會實現這位學者的願望。戴奧基尼斯回答:我的願望就是你滾開,不要遮住我曬陽光。
亞歷山大大帝後來應該沒有怒而殺之,或者欣賞其我行我素。犬儒主義一開始,是藐視可見和現世的東西,以求獲得最終的精神自由。除了藐視自己的慾望,也藐視像亞歷山大帝這樣的屬世政治龐然巨物。耶穌及其門徒成為了後來羅馬帝國的躺平者,雖然他們無疑是活於皇帝的土地,但他們最激進的是相信並實行「不要效法這個世界」,世界是虛空的,神國的意味有時是對物質世界的躺平,對現世say no。有些躺平者很消極,有些很積極。積極的消極者特別難處理。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅持修ChihSiou,也在其Youtube影片中提到,(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) - #持修 #以結婚為前提 [ #房間裡的大象🐘 ] 專輯聽一波ㄌ 👉🏾https://lnk.to/chihsiou - 謝謝大家 謝謝現場每一個你 經紀公司|野聲音娛樂有限公司 演唱會導演、創意總監|持修Chih siou 音樂總監|鍾濰宇 Yu 演唱會導演|陳嘉徽 ...
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2019年香港出現了「攬炒」,中國則有「躺平」。後者是指既然年輕窮人無法階級流動,不如過極低慾望生活,離開勞動市場,不為老闆打工,有網民直接總結躺平戰略思想:「躺平的韭菜不好割」。有人視為消極的異端邪說。
類似主張不新鮮,在發達地區常見。有南韓人認為南韓是勞動地獄。有日本人開始過低慾望生活,不想結婚生仔。台灣有「追求生活小確幸」,島內的統派和中國大陸人有時會以此取笑台灣年輕人沒有大志,不及「改開」以後的年輕一代有大視野和鬥志。
類似主張確實不新鮮。1997年黃子華做政治棟篤笑《秋前算賬》,裡面講到如果人人不生仔,「暴政必亡」,家計會更可視為抗爭中心。至於中國之前,肯定也不全民積極。早幾年日本傳媒就跟蹤報道了深圳一班「三和大神」的故事。在龍華區有一班打散工的邊緣人,其中一間最大的人力公司名為「三和」。打散工的人離鄉別井來到發達地區,發現理想很豐滿,現實很骨感,發現自己條件不好,如何努力打工都無法改善生活,或者接受不了現實與理想的距離,有人開始自暴自棄,用正常人難以想像的低標準,有一天過一日。
「躺平」有「攬炒」情緒。躺平派中國年輕人說,自己躺平,老闆就過不上想要的生活,報復老闆。至於香港,新世紀以來年輕人就十分卑微,具體數字是樓價物價大幅上漲,而大學生起薪點往往維持大致不變。人力資源顧問年年在報紙上說,年輕人求職要肯吃苦,要肯放低身價。政府則多數表示,年輕人不如北上工作,前途可能更好。有社會賢達直情等於講,年輕人咁多爹是因為害怕與中國學生競爭,你不競爭都沒用,可以用中國移民取代你的,多多都有。
自由行年代以來,香港人發現中國遊客很有錢,甚至會得出中國沒有窮人的錯覺。至少眼睛是看不到的,三和大神來不到香港旅行。躺平說出現,只是側面反映一些人未分享到「改開」的好處,而且極為絕望。等於玩「大富翁」,先買資產的人,之後基本就「躺贏」。很快就會有人覺得,這遊戲無法共贏,贏不了的,便找辦法讓這個遊戲或這個世界無法再暢順運作。
世界上也有很多「不育主義者」,他們也會投入經濟活動,只是不留後代,因為是對現實社會壓迫投下無聲的不信任票。年輕時我們也是如此想,理所當然。後來我們知道,人類無論在任何情況之下都會嘗試生存繁衍,因為生存繁衍本來不需要用很多資源,即是「不貴」,很多人天生天養,死了又再生,但發達地區不同,因為生存和繁衍的資源變得無法負擔,就會減低速度。正常的政府可能會講道理,但香港的社會賢達經常想到中國有很多人力資源,所以不重視本地人,不會說些話做些事留人,甚至連騙你都不打算。他們的話總結也就是一句:這個位,你不做,很多人爭住做。
古代也有很多躺平主義者。曾經流行中國的思想家楊朱就認為,人人都自己躺平,天下就不會再有紛爭,是達到世界和平的好方法。從老莊到竹林七賢都在實踐躺平,中國的主結構是儒表法裡、外聖內王,但隱結構則是一堆躺平的人。特別是讀書人得不到皇帝重用、被貶的時候,就會寄情山水躺著,然而皇帝一旦又寵你,通常是馬上轉變,然後又有一番經世致用、出人頭地的希望了。
西方文明最著名的躺平者,是古希臘哲學家戴奧基尼斯 (Diogenes),被稱為犬儒學派的代表。活動時期據說是公元前三至四世紀,跟楊朱老莊那班人比較接近。犬儒學派也講低慾望生活,甚至將這種提倡提升到哲學和思考藝術層次。據說奧基尼斯終日躺在一個裝死人的木桶,那也是他的主要財產。有一日,征服者亞歷山大帝慕名前來拜訪,並說會實現這位學者的願望。戴奧基尼斯回答:我的願望就是你滾開,不要遮住我曬陽光。
亞歷山大大帝後來應該沒有怒而殺之,或者欣賞其我行我素。犬儒主義一開始,是藐視可見和現世的東西,以求獲得最終的精神自由。除了藐視自己的慾望,也藐視像亞歷山大帝這樣的屬世政治龐然巨物。耶穌及其門徒成為了後來羅馬帝國的躺平者,雖然他們無疑是活於皇帝的土地,但他們最激進的是相信並實行「不要效法這個世界」,世界是虛空的,神國的意味有時是對物質世界的躺平,對現世say no。有些躺平者很消極,有些很積極。積極的消極者特別難處理。
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#最新【台灣升高港澳、新加坡及泰國旅遊警告,專案開放陸配及子女入境但需居家檢疫 】
全球新型冠狀病毒疫情未減緩,中央流行疫情指揮中心今(11)天下午宣布提升港澳、新加坡、泰國的旅遊疫情等級,呼籲民眾應減少至當地旅遊;考量家庭團聚及人道考量,原本全面禁止中國籍人士入境,今改為開放持有長期居留證或長期探親證的陸配子女可入境。
另針對中國研究指出,病毒潛伏期可長達24天,遠超過目前標準的14天,指揮中心則駁斥,指尚無科學證據可證明此說法。
■港澳升至三級旅遊警告,新加坡二級,泰國一級
中央流行疫情指揮中心指揮官、衛福部長陳時中表示,國際間持續新增新型冠狀病毒肺炎個案,其中香港已出現無明顯感染源之社區傳播及群聚;新加坡超過一半確診病例為當地感染,且出現第三波傳染(第三波傳染指的是家庭及醫院傳染),並爆發在星國參與會議回到英國後,參與者群聚感染事件;泰國亦已出現未確定感染源個案及第三波傳染(未確定感染主要是不確定感染源,也沒有中國旅遊史),但該國卻未對來自中國旅客採取相關入境管制或檢疫措施。
基於防疫安全,指揮中心今日宣布,即日起提升上述國家之旅遊疫情建議等級,其中港澳提升至第三級警告(Warning),民眾避免至當地所有非必要旅遊;新加坡提升至第二級警示(Alert),民眾至當地應採取加強防護措施;泰國提升至第一級注意(Watch),民眾應遵守當地的一般預防措施。
■專案開放陸配及子女入境但需居家檢疫
陸委會今日表示,因應中國大陸新型冠狀病毒肺炎疫情發展,考量人道精神並兼顧人員防疫管理,中央流行疫情指揮中心決定,自明天,也就是2月12日零時起,對中國大陸人士入出境管制,採取下列措施:
一、 目前以商務履約、跨國企業內部調動、投資經營管理、駐點服務、團聚及短期探親等6類事由,已經在臺停留之中國大陸人士,申請延長停留期限,得專案逐次核給15天。
二、 持社會考量專案長期居留證或長期探親證之國人或陸配的中國大陸子女,基於家庭團聚及人道考量,准予入境,入境後須居家檢疫14天。
陸委會法政處處長蔡志儒說,之前台灣只允許國人以及居留的陸配入境,但要居家檢疫14天,針對子女部分還無法入境,產生很多家庭倫常問題,明天開放後,陸配子女即可入境,但還是必須要居家檢疫14天。
■陸委會補充:陸配子女需未成年者且經申請許可後才能入境
陸委會下午宣布明起開放陸配子女入境,引發外界抨擊,陸委會主委陳明通晚間7點召開記者會補充說明並強調,政策有所調整,新增為需同時符合未成年以及中國無可提供照顧之親人兩條件,又經專案申請准駁者,才能入境台灣,但仍需居家檢疫14天。
陳明通表示,下午在宣布管制措施政策時,在用詞上不夠精確,所以晚間特別補充說明,並強調新政策並不是外界所說的「開放陸配親人來探親」。
陳明通舉例說明,國人和中國籍配偶在中國結婚生小孩,小孩在中國出生卻是在台灣長大唸小學,也有健保,只是在過年期間跟著媽媽到中國探訪外公外婆,卻剛好遇到受到此次疫情影響,而無法入境台灣。在今天之前的邊境政策中,中國籍的媽媽因有居留證能返台,但小孩卻因只有專案長期居留證和專案長期探親證而無法入境,「這一個禮拜,很多爸媽都很焦慮,因為他(指小孩)生活在台灣,只是跟媽媽回娘家去看外公外婆」。
不過,陸委會晚間並非只是針對新政策補充說明,也有新增政策。陳明通說,因為社會反應各方面意見,加上防疫重於一切,所以政策有所調整。所謂可入境陸配子女須同時符合兩條件,包括未成年以及在中國無可照顧之親人,最後還需專案提出申請並經准駁後才能入境。
陳明通再三強調,所有邊境管制都是以防疫優先,而符合此次新管制政策的陸配子女人數並不會太多,「絕對不是開放陸配大陸親人來探親,是讓原來在這裡生活的小孩讓他回來」。
■邊境檢疫全面升級 非中港澳旅客也須填健康聲明書
指揮中心監測應變官莊人祥晚上並指出,為提升我國邊境檢疫措施,即日起非中港澳之所有入境航班旅客均需填報「入境健康聲明書」,並應據實填寫入境前14天內,是否前往中港澳等流行地區之旅遊史、接觸史,如有填寫不實或其他拒絕、規避、妨礙之行為者,依法最高將處15萬元罰鍰。至於中港澳入境航班旅客則維持填報「入境健康聲明暨居家檢疫通知書」,且於入境14日內應配合居家檢疫措施。
■病毒潛伏期長達24天?指揮中心:尚無證據
中國呼吸病學專家鐘南山昨日發表研究,顯示新型冠狀病毒潛伏期最長達到24天,恐會出現「超級傳播者」。莊人祥今回應,潛伏期24天的病例可能屬於極端值,但目前國際各方面研究都認為,大部分感染者潛伏期還是在14天內,因此目前不會針對潛伏期的規定有所改變。
陳時中補充說明,病患都是沒有醫療專業背景的一般人,每個人對於症狀的認知不同,「可能某天體溫(升高)沒注意到(就說是無症狀)。」他強調,中國專家斷然認定潛伏期高達24天,這個說法在科學上還站不住腳。
對於中國傳出有5次採檢皆為陰性,最後卻確診感染新型冠狀病毒,是否代表目前檢疫上出現破口?台灣目前是以連續檢驗兩次呈陰性即可排除確診,相關標準是否需要調整?指揮中心執行官周志浩回應,影響檢驗結果很多,最常見的是採檢品質不佳,「該檢驗痰,結果是口水(造成檢驗陰性),」因此對於中國的情況很難下結論。
另外,對於香港衛生部門今日凌晨緊急加開記者會宣布,香港出現同一棟大樓不同樓層的居民確診感染病毒,同時緊急撤出部分居民,香港專家不排除是因大樓排糞管相通,廁所內同時有排糞管和排氣管,在排氣管未密封完全的情況下,導致病毒入內進而傳染。
對此,台灣是否會加強或改變防疫策略?周志浩回應,香港也還無法確定糞便是否是傳染途徑,只是為了安全起見,把居民撤離,這部分還需要進一步了解。
■菲律賓突禁航台灣,外交部嚴正抗議並交涉中
菲律賓昨 (10) 日深夜發布旅遊禁令,依據「一中政策」原則,禁止曾入境或停留台灣的非菲律賓籍人士入境,菲國人也禁止來台,但數架班機在命令發布前起飛,約150名台籍旅客抵達宿霧、卡利波、馬尼拉等機場後被拒絕入境。
台灣外交部發言人歐江安今日上午表示,菲律賓政府各部門立場不一致,沒有做好完整的平行溝通,外交部已經提出嚴正抗議並正在積極交涉中,目前外交部駐菲辦事處也正對因此滯留當地機場的一百多位台灣人提供協助。
■中國死亡人數已超過一千例
依據中國大陸疾控中心通報及各省市區衛生健康委員會公布資料,中國大陸全部31省市區(不含港澳特別行政區)累計確診42,638例新型冠狀病毒感染個案,較昨日新增2,478例;病例中7,333例重症,1,016例死亡,疑似病例21,675例。
指揮中心表示,除台灣外,國際間累計439例確診病例,分布於26個國家/地區;病例數以國際運輸工具(日本鑽石公主號)135例、新加坡45例、香港42例、泰國32例及南韓27例為多;病例中2例死亡。(文/林雨佑;圖/Reuters、中央社)
#延伸閱讀
【世紀之疫──2019新型冠狀病毒風暴】http://bit.ly/3bhXgrJ
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經紀公司|野聲音娛樂有限公司
演唱會導演、創意總監|持修Chih siou
音樂總監|鍾濰宇 Yu
演唱會導演|陳嘉徽 Mo
吉他|羅紹恩Shaoen Lo
鍵盤|蔡奇龍 Chicken Tsai
爵士鼓|紀冠宇Kuan
PGM|王宥盛 Everydaze
F.O.H. 音響設計|蔡易達 Tsai,Yi-ta
F.O.H. 音響助理|陳逸夫
Monitor音響設計|陳俊廷aaTing
音樂顧問|陳君豪Howe
舞台總監|杳桓有限公司 小木Remy
燈光設計|Rokerfly Design 設計工作室 Kevin
燈光技術|蕭豫耿
燈光編程Programmer|竺庭玉
演唱會平面攝影|脆虎影像工作室 凌莊Ling
演唱會動態攝影導演|何帛儒Boru
演唱會動態攝影|郭勁甫、林易群、黃信淵、林姿均、林冠甫、陳煜仁
視覺統籌、主視覺設計|嵐澄創藝有限公司 葉宛玲 Emi Yeh
美術執行|林易群、陳信凱、孫梓軒
媒體宣傳|林孟嬋、洪書傑
髮型|Eva chang
髮型助理|Evan
化妝|Chimakeup 陳美琪
造型|我的浪漫工作室 陳甯亞 Mia、Edie
服裝贊助|Laio 復古紳士裝、Hogan
行政|江逸群Yichiun、李薏萱Annie
嘉賓|魏如萱、春艷、白安、A2dac
週邊販售|FIGHT30
燈光|民偉視訊工程有限公司、耀進有限公司
音響|角局音響
電力|一普機電工程有限公司
場地|Legacy 傳 音樂展演空間、LIVE WAREHOUSE
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黃大仙祠,全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠,是香港的一座著名廟宇,位於九龍東黃大仙,佔地約18,000平方米,由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平,另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等,故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築,同時是香港第一家獲香港政府批准舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。在嗇色園的「五行」建築佈局中,照壁屬「土」格局。照壁於1938年興建,為水泥建的重簷藍綠琉璃瓦頂建築物,照壁上刻有「朝佛」、「清靈寶洞」乩筆及四邊的對聯。座落於「照壁」之後,是該園供奉佛教「燃燈聖佛」的殿堂。1933年初建,經1961、1974、1993、2007年重修,「亭」的建築外貌,四周以八支紅柱襯托,與其他的小殿堂連成一線,乃五行的「火」格局。新近2010年初於亭外的四周走廊加放了佛教「四大護法」的瓷器神像,使盂香亭顯得格外的神聖莊嚴。1897年間,梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興,偶然得到黃初平(黃大仙)降乩教導「普世勸善」,自此就成為黃大仙的信仰者,奉黃大仙為仙師,入道成為道侶,獲賜道號「傳道」。根據史料,1898年農曆八月廿三日,即黃大仙的寶誕,菩山道侶就開乩請求擇地建觀,普救百姓,在黃大仙「同意及指引」下,廣東第一間供奉黃大仙的祠觀,在翌年農曆的五、六月間,在廣州花埭(花地,位於芳村)落成。當時據說,只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應,使箕筆移動和辨認沙上的箕字,所以成為普濟壇的主持。清末民初時期,黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地,吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。梁仁庵後得黃大仙乩示,指廣州必有動亂,於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村,再成立「普慶」壇,並出錢出力,該祠約在1903年竣工。1911年辛亥革命成功推翻清政府,在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下,廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞,普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪,社會穩定受到威脅,梁氏返回南海故鄉,但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留,必須向南遷移」 。1915年,梁仁庵道長父子兩人,攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道,並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇(嗇色園)。黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展,甚至傳播至東南亞及美加等一帶。而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公,改建為孤兒院。梁仁庵到香港後,先在乍畏街及大笪地開壇闡教,再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店,兩年後該處被火燒毀,又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示,命當時梁仁庵道長 往九龍城一帶相地建殿,道侶到竹園村附近一山,見靈秀獨鍾,便再扶乩請示仙師,得乩示「此乃鳳翼吉地」,適合開壇闡教,遂決定於現址建祠,並於同年7月落成啟用。1921年8月,嗇色園正式成立,負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初,原為私人道場,只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多,及至1934年,園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限,不能再讓民眾入內,後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准,才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日,黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。黃大仙祠共佔地18,000多平方米,除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等,各具建築特色,祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外,祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建,令整座建築群組更見特色。黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放,全殿分為前廳及主殿,整體設計融合中國傳統道教及現代色彩,主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰,並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕,入場費為100港元,65歲或以上長者及傷殘人士半價。此外,殿內提供「上表」服務,由道士代為「攝太歲」,收費300港元,完成「上表」後,善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光。祠方稍後會再將善信的上表燒予太歲。其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。黃大仙祠內亦新置了月老銅像,以應不同善信的需要。
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