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【扎實深耕 走向全球】2021華神招生已開始，請把握時間報名!
✨招生時間：2021年4月1日至2021年5月14日
2020年是一個災難年、在疫情當中，世界改變了，同時教會也改變！到底這時代裡面所需要的是怎樣的僕人、教會本身所需要的又是怎樣的領導，我們知道疫情會過去，但是教會經過這個改變以後，教會所需要的傳道人是怎樣的傳道人，華神秉著過去五十年栽培傳道人的基礎，我們期待可以幫助教會，為教會來做服務，為教會來做建造。
竭誠歡迎有心事奉的弟兄姊妹們前來接受裝備，也企盼教會及牧長們推薦肢體前來華神受訓。懇請莊稼的主使用華神，打發工人接受裝備並收割祂的莊稼！
【報名連結】
▪️中華福音神學研究學院（教育部立案）
https://www.ces.edu.tw/招生資訊/
▪️中華福音神學院（內政部）
https://wp.ces.org.tw/招生2/
【華神2021學年招生公告】
2021學年度基礎碩士自2021年1月21日至2021年3月2日止（依教育部核准招生時程調整），受理國內外考生報名。另外，神學碩士亦同步招生，筆試及口試日期，採個別通知。
華神已通過教育部立案，2021學年度正式招生，欲報考道學碩士、聖經碩士、跨文化研究碩士的考生，請優先選擇報考「中華福音神學研究學院」。
中華福音神學研究學院（教育部立案）碩士班招生組別：道學神學組、道學教牧組、道學輔導組、聖經研究組、跨文化研究組。
▪️「中華福音神學研究學院」報考資格為：
（一）受洗或堅信（振）禮三年以上（以2021年6月30日為基準）；
（二）學歷：大學畢業、三專畢業二年以上或二專、五專畢業三年以上者；
（三）報考者應清楚蒙召並有專職事奉的心志；
（四）已婚者，配偶須為基督徒且支持考生在華神接受裝備。
中華福音神學院（內政部）招生科別：道學碩士（神學組、教牧組、教牧輔導組）、聖經碩士、跨文化研究碩士、教牧碩士路德神學與教會建造組、基督教研究碩士、基督教研究證書。
▪️「中華福音神學院」報考資格為：
（一）受洗或堅信（振）禮三年以上（以2021年6月30日為基準）；
（二）學歷：大學畢業、三專畢業二年以上或二專、五專畢業三年以上者、四年制神學學士畢業；
（三）報考道學碩士、聖經碩士、跨文化研究碩士、教牧碩士者，應清楚蒙召並有專職事奉的心志；
（四）已婚者，配偶須為基督徒且支持考生在華神接受裝備。
報考僅採網路報名，請上華神招生網站申請帳號登入資料，並下載各式書表，將所有報名書表於報名截止日前以限時掛號或快遞寄至「中華福音神學研究學院」或「中華福音神學院」校本部招生委員會。
▪️報名費用：國內考生為NT$ 2,200 元、外國考生為NT $3,300 元。欲報名者，請至官網查詢或電洽：（03）2737477轉1372，Email: admissions@ces.org.tw。
高雄分校亦同步接受報名。招生科別：聖經碩士、教牧碩士科路德神學與教會建造組、基督教研究碩士、基督教研究證書。欲報名者，請至官網查詢或電洽：（07）345-3213分機22，Email: [email protected]。
竭誠歡迎有心事奉的弟兄姊妹們前來接受裝備，也企盼教會及牧長們推薦肢體前來華神受訓。懇請莊稼的主使用華神，打發工人接受裝備並收割祂的莊稼！
👉詳情請參閱：https://wp.ces.org.tw/招生/
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莊政誠中華福音神學院 在 Re: 難解經文／兒子犯罪，被詛咒的卻是孫子？ - 看板JesusLove 的推薦與評價
看完這個影片
先去查了主講者莊政誠的背景
可惜能查的資料不多 只有查到他是美國俄亥俄州立大學哲學博士
然後從網路歷史快取檔案中 查到一些他以前可能有參與中華福音神學院的活動
中華福音神學院的創始者 有中國人吳勇 跟英籍的宣教士戴紹曾
戴紹曾的父親戴永冕是循理會宣教士 而循理會核心教義偏阿民念主義 反對預定論
以上大概是對於跟這位莊政誠有關的神學脈絡的一點小考察
再來回到莊政誠所講的聖經解釋內容上
要了解一個人所持的核心思想 通常要從可以得到的最早資料開始
所以我看了這位莊政誠影片的第一部
https://youtu.be/Cox8j4LdKq0
這部影片 如其名稱 是一個導論
介紹「聖經考古學」這個用普世學術研究的方法來研究主啟示之聖經的相關歷史、文物等的
學科
想用「聖經考古學」來向所有人說明聖經是非常可信的
這樣的用心 我相信是主所喜悅的 也滿推薦大家可以看第一集
裡面介紹了目前聖經在普世學術研究上發展的狀況
但動機良善不代表不會犯錯
針對此篇文章最初貼的解經理論 我必須提出我所觀察到的 可能是莊政誠的錯誤的地方：
莊政誠認為含亂倫的證據經文部分 分成兩個部分：
1.男女性交 在聖經經文中 通常以「露下體」來表示
這個我沒有太大異議 我有異議的是莊政誠引用的第二部分經文
2.跟王或組長等猶太人統治者的女配偶性交 有奪權或取而代之的意義
莊政誠在此引用了大衛登王後 接受了掃羅的嬪妃(撒母耳記下12:8)
以及大衛兒子押沙龍在眾人面前與大衛的嬪妃親近來宣示他已取代大衛(撒母耳記下16:21-2
2)
如果仔細分析莊政誠所引用的經文 會發現幾個瑕疵：
1.引用之經文都是在前一個王真的退位後 後繼者才接受前王的嬪妃
跟含在挪亞還活著 並且挪亞沒有要把權力轉給後代的狀況不一樣
2.引用經文都是挪亞與含事件發生之後的經文
薩母耳記的所記載的歷史 發生時間是在創世紀記載之歷史之後的經文
到底能不能用後來才有的經文 並且發生狀況完全不一樣的經文 來驗證含的亂倫呢？
我個人覺得亂倫說的確有其道理 但驗證手法還是有些瑕疵
而這個瑕疵或許在含的亂倫上不是大問題
但可能會在其他解經上 形成很大的問題
觀看此位莊政誠解經的弟兄姊妹 不可不慎
而且由於新教宗派眾多 在觀看任何講者之前 請盡量查找清楚講者來歷
以上便是我要提醒各位弟兄姊妹的事情
願一切榮耀歸於主耶穌
阿們
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