今天 5/10 下午一點,就是本屆 金穗獎/優良電影劇本 影展開放售票的時間,也非常高興上周六能參與這場盛大的選片指南,和大家介紹自己心儀的作品,與多位優秀的影評前輩和聞天祥老師展開深度討論,更感謝主辦單位的用心與鼓勵,裡裡外外都是極其寶貴的經驗之一。而前幾天來不及分享的,是自己全數觀賞這六十六部入圍作品後特別喜愛的片單,無論是學生作品,今年的入圍影片平均水準之高,題材廣泛,且部部精彩好看。
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劇情片部分,不少著墨於父子或父女關係,許傑輝《#88海水浴場》是我尤其欣賞的,透過一個非典型的爸爸與稚嫩兒子相處過程,自然流暢地呈現身為父親的辛勞與無奈,最後卻出乎意料迎來一個苦樂參半的動人結局。朱平《#降河洄游》為吳朋奉的遺作,彼此看似恨多於愛的爸爸與兒子,不但揭露養殖漁業不為人知的黑暗面與黑社會利益糾葛,也於父子矛盾之間加深了故事和情感的衝擊力道。已上映的林柏瑜《#少年阿堯》不意外名列入圍行列,鏡頭語言成熟,演員表現出色,敘述阿堯與經營麵店的父親相依為命,任由田徑隊兒子穿著殘破不堪的運動鞋,車子依然日日停靠投注站,這就是阿堯自卑雙眸底下那好賭成性、不負責任的爸爸,看似捉襟見肘的生活,卻在猝不及防的時刻被迫瞬間成長。
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還有兩部探討父女情感的作品,一為洪靖安《#吳郭魚》,聚焦於養殖漁業與高雄大林蒲遷村事件,細膩哀傷,出色結合城鄉議題、環境汙染,以及游安順與鄭宜農相斥又相互關心的緊密父女關係。再者。梁秀紅《#前世情人的情人》也是個人相當欣賞的一部,「4X 相識」影展時便深感驚艷,從台語片《三八新娘憨子婿》出發,透過新舊致敬、今昔對比,結合經典與新意,展現社會風氣與愛情觀念的變化。
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最喜愛的應該可以說是《88海水浴場》與壓軸這部李宜珊《#手事業》,將女性草根味表現得讓人忍不住想起立鼓掌,述說三名女性在父權社會的壓迫下,如何白手起家、用手討生活,深入社會各個角落。即使現實一再打擊,她們不苦情、不示弱、不自怨自艾,就像那雙求生工具,柔中帶剛,強韌且富有生命力,以越挫越勇的意志力譜出屬於女性底層人物的狂想曲。
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紀錄片我獨鍾陳彥豪的《#里長奧笑連》,反映時事的程度是這批作品中最厲害的,講述 311 學運出身的青年里長,原本壯志凌雲、滿腹熱情,實際成為里長後才發覺理想與現實的落差,以及落土八分命的無奈,立體捕捉這一代渴望改變現狀的年輕人真正面臨的困境在何方。
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實驗片想提呂柏勳《#聽說他這個人》,這是一部令人越看越奇妙的短片,像是實境秀般實驗觀眾也實驗此項計畫的參與者,藉由對一個人的描述拼湊出不同長相,再讓他其他人來猜測這些長像的性格、職業、人際關係云云,不但挑戰了多數人的刻板印象,也呈現出人性荒唐的一面。
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學生劇情片,欣賞的作品有不少部。首先,范文翰《#啊朋友再見》雖然主軸是青春,裡面的人物卻相對特立獨行,以面無表情、音調平版的方式進行對話,生活在絕望麻痺的荒謬世界,帶有黑色幽默與濃濃的末世感,講述「兩個生無可戀的男人,與一場終究徒勞的冒險」,像是較為溫暖、趣味、平易近人的《大象席地而坐》。郭玄奇《#迷藏》也頗為精彩,以青春期的同志情慾觸動為主軸,捕捉十三歲的彆扭男孩,在欲望萌發之際漸漸封閉自我,又渴望他人傾聽,於是選而透過交友軟體獨自摸索未知的世界,導致現實生活處處碰壁,透過微妙的情愫與青春的迷惘,細膩呈現多數人成過程必然會面臨到的孤立、無助與脆弱。以外籍配偶、新住民等議題為主題的劉純佑《#紅色》、吳郁芬《#入世》也值得細細品味,在文化差異與外來身分下,這些異鄉人所遭逢到的各種問題,每個環節的深思熟慮、設身處地的切入觀點都讓人印象深刻。
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另一方面,戴薇《#無家女孩》相當動人,一位失去母親的小女孩與一位白髮蒼蒼的拾荒老人於城市一隅相遇,兩人沒有過多對話,台詞卻耐人尋味,一老一小的可愛互動十足呈現出家庭的雛形,在生命的關鍵時刻位對方扮演舉足輕重的角色,勾勒出疏離都市中一抹真摯動人的風景。嚴京威《#季候風》也不容忽視,紀錄自身往返台灣與馬來西亞之間的心境轉折,季候風就有如吹向家鄉的鄉愁,透過男主角帶著女友返國,準備告知父母自己即將成家的過程,巧妙而深刻處理了似曾相識的家庭關係,複雜而純粹,如此不善表達情感的親子互動,一消一長間上演著爭吵與和解過後的微妙世代衝突。
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學生紀錄片特別推薦其中兩部,江孟謙《#火中跳舞的蝴蝶》將街頭藝人勇於追夢的成長經歷說得光彩奪目,那是發生於我們台灣這塊土地上的故事,一對年輕情侶不受框架侷限,創立了火舞團,受過傷、碰過瓶頸,依然咬牙堅持下去,宣告著自己的人生必須走在自己選擇的路上。蔡佳璇《#游移之身》是講述同時具有跨性別者與同性戀者身分的 Erica,游走在男女之間、日本與台灣之間,選擇進行性別重置手術,承受父母的難以諒解,努力透過自身故事,去教育這個社會如何變得更友善、更寬厚。
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華山聽說愛情展 在 知史 Facebook 的最佳解答
< 古人出游趣事多|遊必有方|25 >
「其實相比之下,我覺得古代的驢友更厲害呢。」
「環境問題啦,而且啊,暫且不論其他文人,光說皇帝巡遊,最苦的其實是下面的人吧!」
「也是啦。」阿佳接著又問:「除了上面說的那些,還有沒有一些古人出行的趣事?」
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第一位真正的驢友皇帝
古代愛好出遊的皇帝很多,比如秦始皇,先後五次到全國各地刻石表功開創「巡遊」,比如漢高祖劉邦衣錦還鄉,來個「返鄉遊」,比如漢武帝唐高宗等,到泰山祭祀天地順便來個「封禪遊」,但他們大多屬於因公出差,不是純粹的旅行。古代帝王中真心熱愛旅遊的當屬周穆王。
西周穆王,是周昭王之子,姓姬,名滿,是西周第五代君王。因為父親周昭王伐楚失敗,全軍覆沒,所以周邊許多遊牧部落看不起周朝,也不向周穆王進貢。周穆王很生氣,後果很嚴重,派兵攻打西邊的犬戎部落,把部落的五個首領都抓到了周國。這次戰爭打開了西部的廣袤世界,這裏的異國風貌也深深震撼了周穆王的心靈。從此,他瘋狂地愛上了旅行,那一年,他已經五十歲了。
為了這次旅遊,周穆王做足了準備,遍尋天下名馬,打造了一輛由八匹駿馬組成的豪華馬隊,帶了許多財寶和隨從,還有貼身「七萃之士」,從鎬京開始了自駕遊之旅。他渡過黃河向西而行,收到了沿路很多遊牧部落的熱情接待,還到了昆侖山,去尋找傳說中的皇帝宮殿。最後來到一個國家。這裏風景優美,國主是西王母。據說這位西王母發型蓬鬆,服裝與中原迥異,周穆王一眼就迷上她了。而西王母也對周穆王傾慕不已,二人一起吟詩、唱歌、開聯歡,相處得十分融洽。
周穆王在西王母之國待了好長一段時間,直到國內傳來消息——東夷盟主徐偃王發動叛亂,危及周朝安全。周穆王實在沒有辦法,才依依不捨地和西王母道別,並許諾三年後一定回來看她。
可惜啊,周穆王終究無法再赴西母王的約。後人借此做了許多藝術創作。白居易的詩《八駿圖》就借用了周穆王以八駿馬巡遊天下的故事。
唐代詩人李商隱也用詩講述了他與西母王的愛情:
瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里,穆王何事不重來?
周穆王向西走了一萬多公里,歷史文獻評價他是「肆意遠遊,樂而忘歸」,老想著出去玩了,治國業績自然平平,或許他離世的那一天,他可以這樣對他的孩子說:「你們老爸可能不是一個優秀的國王,但我走過的路,見過的風景,比很多人幾輩子都多。」
古人出遊也任性也矯情
東晉的王子猷,是王羲之的第五個兒子,為人處世很率性。《世說新語》裏記載,居住在山陰的時候,王子猷夜裏忽然想起在剡溪的好朋友戴逵,於是連夜出行,乘小船一夜而至,到了朋友家門卻掉頭返回。別人問他,他說,我乘興而來,興盡而返,有何不可?比我們今天向往的「說走就走的旅行」,還多了一個「說回就回」。
旅行中我們更多的可能不是任性,而且擔心各種突發情況造成的危險。我們知道唐代詩人韓愈是個有骨氣有膽識的人,唐憲宗迎佛骨,只有他敢奮起反對,可他卻在一次爬山中嚇得嚎啕大哭。據唐朝的李肇《國史補》記載,韓愈曾和友人一起登華山,爬到高處,發現四周懸崖險峻,望去令人頭暈目眩。驚恐萬分的韓愈頓時心如死灰,覺得自己再也下不去了,當即情緒崩潰,發狂慟哭。華陰縣令聽說後,馬上組織人員千方百計進行搜救,終於讓韓愈安全下山。據說韓愈被人用滑竿挑著也不敢下山,挑夫們幹脆用酒把他灌醉了,趁他呼呼大睡時抬下山來。這段經歷,也成為了韓愈人生當中常被他人藉以取笑的一段糗事。
韓愈登華山歷險之後,也寫過一首詩,其中這樣描述:「洛邑得休告,華山窮絕陘。」確實是在休假期間登過華山,期間經歷危險,驚心動魄,表示以後要注意安全,並且刻在石頭上:「悔狂已咋指,垂誡仍鐫銘。」明白地表示已經為自己的狂妄而後悔。
我們常常說,戀愛中如果你不知道和對方是否適合,那麼就一起去旅行吧。旅行回來分手的事例很多。古代也有這麼一位,他就是大名鼎鼎的春秋霸主齊桓公。
齊桓公的夫人蔡姬是個年輕活潑的姑娘。有一天,蔡姬和齊桓公在湖上泛舟遊玩,蔡姬見了水,就頑皮起來,向齊桓公潑水,畫風似初戀的少男少女。蔡姬玩嗨了,就將船猛烈搖晃起來,齊桓公害怕,大聲道:「別搖了,不要鬧了啦!」司馬遷在《史記》中這樣寫道:「蔡姬習水,蕩公,公懼,止之,不止,出船,怒,歸蔡姬,弗絕。蔡亦怒,嫁其女。桓公聞而怒,興師往伐。」
蔡姬是熟悉水性的,天知道她什麼時候學的遊泳,齊桓公年齡大了點,年齡估計能當蔡的爸爸了,嚇得緊緊抓住船幫,臉色煞白,好像第一次坐過山車的老漢,他越是害怕,蔡姬越是開心,把船搖得像遊樂園的海盜船。等上了岸,齊桓公氣急敗壞,對蔡姬說:「明天就把你退回蔡國!」
因為蕩舟,愛情的巨輪說翻就翻了。第二天齊桓公就把蔡姬送回蔡國。蔡姬的哥哥蔡穆侯看妹妹嫁了齊國,竟這樣狼狽地被攆回來。十分惱火:你齊國有什麼了不起哩?我妹子青春無敵,又不是嫁不出去。
一轉手,把蔡姬嫁給了別人。
齊桓公本來只想讓蔡姬回家反省反省,也就沒有跟蔡姬提離婚,沒想到蔡穆侯卻讓蔡姬改嫁了。這一下這可氣壞了齊桓公。齊桓公一怒之下,就發軍討伐蔡國,蔡國也不經打,一打就投降了。齊桓公氣還沒消就順便揮師南下,去討伐楚國。
熱門景點也堵車
古代大多出遊的是帝王大夫、文人商賈這樣的群體,普通老百姓有旅行一說麼?其實也是有的,古代庶民主要是節令遊,就像今天的節假日出遊一樣,不過他們主要興短途遊,包括踏青、節慶娛樂活動。
幾乎歷代首都附近都有一個旅遊勝地供市民遊覽,如唐朝長安的曲江池,北宋汴梁的金明池。南宋建都臨安,使杭州迅速發展為繁華之地,市民旅遊重心在西湖。吳自牧《夢梁錄》卷二記清明節時,官員市民借省墳之際,前往西湖等地遊玩,「車馬往來繁盛,填塞都門。宴於郊者,則就名園芳圃,奇花異木之處;宴於湖者,則彩舟畫舫,款款撐駕,隨處行樂」,市民不論貧富,「傾城而出,笙歌鼎沸,鼓吹喧天,雖東京金明池未必如此之佳」,直到「紅霞映水,月掛柳梢」之際,遊樂活動「尚猶未絕」。
可見,熱門景點在古代也是人山人海,堵車也是難免的事兒了。
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文/不想告訴任何人(簡書作者)
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