「割席絕交」這個成語人所共知，想必割人者是君子，被割者是小人，對嗎？
我記不起那兩個書生的名字，只記得情節：一介清廉因為看不起另一個貪慕榮華富貴，所以趁他出外睇熱鬧時私下把坐席割了。
故事在這裡完了，甚少人關心這兩個人的後續發展。若依照「所以故事教訓我們……」的邏輯，我會猜被割的那個書生會因利慾薰心而不得善終，而割席者將會得到他正直的回報——這樣有夠童話。
我卻愛煞現實的諷刺。回顧這兩人的後半生，顛覆了這個成語的尋常理解——或許是微時被朋友無端割席所造成的心理陰影，他變得比任何人都更能理解「不割席」的義氣道理——這個人便是華歆，而割足一生的那個叫做管寧。
沒錯，他可能有虛榮心，事完董卓事孫策，聽到曹操徵召就央求孫權放他回朝廷，堪稱是一個世界仔，但出奇地，人們對他的清廉德行都有着極高評價，雖位極人臣卻家境清貧，將魏帝的封賞都轉贈出去。他還念念不忘這位昔日的同窗，多番向曹丕和曹叡推薦管寧，希望他得到重用，甚至做自己的接任人。只是這老友不知是否太過傲嬌，始終都不肯共事，彷彿終其一生都在堅守他的「割之道」。
相反，華歆卻深諳「不割之義」的大道理，《世說新語》記載過這麼一個故事：
『華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華王之優劣。』
陌生人同船避難，但賊船追至，當初邀他上船的王朗，馬上想到割席保平安，打算將他推落水減少船的負重，卻被華歆出言阻止：「我估到會係咁㗎喇，但叫得人同行，點可以臨急拋棄呢？」
單憑這個故事，就顯得管寧當初相錯了這位朋友了。他見利，但不代表他忘義。在緊要關頭對陌生人尚且落寇都唔割，足見華歆並非一個無德之人；但管寧對摰友過高的道德要求，反有點兒枉作君子了。
世上不少友誼正是斷送於這種管寧人格的人的身上——有些管寧還會慫恿同班同學跟他一起割華歆的席呢！
作者
#誤解的詞
華歆 在 〈華歆傳〉裡沒看到的那件事- 精華區SAN-YanYi 的推薦與評價
關於華歆的事蹟，除了《三國志》以外，
《世說新語》也有幾條記載，
有興趣的板友可以用「華歆」當關鍵字來搜尋板上文章。
此外，還有一件攸關華歆評價的事情，
在前面貼的〈華歆傳〉中是沒有記載的，出處如下：
《三國志‧魏書‧武帝紀》裴松之注引《曹瞞傳》：
公（Ｍ按：指曹操）遣華歆勒兵入宮收（伏）后，后閉戶匿壁中。
歆壞戶發壁，牽后出。
帝時與御史大夫郗慮坐，后被髮徒跣過，執帝手曰：「不能復相
活邪？」
帝曰：「我亦不自知命在何時也。」
帝謂慮曰：「郗公，天下寧有是邪！」
遂將后殺之，（伏）完及宗族死者數百人。
范曄《後漢書‧皇后紀下‧獻帝伏皇后紀》：
董承女為貴人，（曹）操誅承而求貴人殺之。（獻）帝以貴人有
妊，累為請，不能得。（伏）后自是懷懼，乃與父（伏）完書，
言曹操殘逼之狀，令密圖之。完不敢發。
至十九年，事乃露泄。操追大怒，遂逼帝廢后，假為策曰：「皇
后壽，得由卑賤，登顯尊極，自處椒房，二紀于茲。既無任、姒
徽音之美，又乏謹身養己之福，而陰懷妒害，苞藏禍心，弗可以
承天命、奉祖宗。今使御史大夫郗慮持節策詔，其上皇后璽綬，
退避中宮，遷于它館。嗚呼傷哉！自壽取之，未致于理，為幸多
焉。」
又以尚書令華歆為郗慮副，勒兵入宮收后。［后］閉戶藏壁中，
歆就牽后出。
時帝在外殿，引慮於坐。后被髮徒跣行泣過訣曰：「不能復相活
邪？」
帝曰：「我亦不知命在何時！」顧謂慮曰：「郗公，天下寧有是
邪？」
遂將后下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆酖殺之。后在位二十年，
兄弟及宗族死者百餘人，母盈等十九人徙涿郡。
以上記載，相較於〈華歆傳〉，
就像那首〈一代女皇〉歌詞中所吟唱的那般，
華歆可說是兩面評價在人間～～
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