關於 葛優噁心 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

三浦健太郎過世，留下尚未完成長篇作品《烙印勇士》。雖然三浦先生對於故事構思早已完成，結局也已經譜寫完成，但漫畫到底何時能夠完成，取決於工作室們助手如何順利將其連載完結。

會接觸《烙印勇士》的讀者，多半都已是多年讀者，甚至有不少40歲以上的粉絲。談起《烙印勇士》，高中時因為找不到漫畫看，於是找朋友推薦漫畫，當時他就推薦《烙印勇士》給我。

對當時的我來說《烙印勇士》很不似過去的漫畫經驗。主角凱茲是個獨行俠，做人不開朗，社交能力也不甚優秀，左手斷臂、右眼失明，扛著一把斬龍大劍。在故事的前期，讀者對凱茲的過去不了解，也不可能知道為何他的性格會如此黑暗。

直到《黃金時代篇》，回憶了凱茲與另一名男主角古力菲斯在過去的種種糾葛。《黃金時代篇》帶給我的衝擊不可謂不大，古力菲斯於劇情中出場時，實力及形象兼具，加上極具領袖氣質和魅力，你很難不喜歡這樣一個角色。他所領導的《鷹之團》更是人民心中希望的代表。但在劇情急轉之下，古力菲斯失去了所有，容顏、體能、榮譽甚至是自尊之下，他選擇與惡魔交易，捨棄「人」的價值，犧牲了所有夥伴，包含了本作的主角凱茲。而此後《烙印勇士》的故事才算正式開始。

經過這麼多年，其實《烙印勇士》的連載速度已經越來越慢，而且獨俠行凱茲也莫名多了許多開朗的夥伴。齋主這樣的老讀者，早已沒那麼心力持續追劇情，期待的是哪天能夠順利完結，再一口氣讀完。只是沒想到作者就這樣過世了，而助手們也不知道哪一年才能將其完結，也只能希望作者過世的這個媒體力量，能盡力推動這部作品有個順利的結局。

PS.古力菲斯看起來就是要洗白了XD
PS.黃金時代結局的那場強暴性愛，對於精神面的衝擊實在太噁心。

補：昨天帶著 @千層蛋糕公主看完烙印勇士《黃金時代篇》的簡易劇情，她只問我格力菲斯是gay嗎？ 幹嘛癡迷於一個壯漢，甚至為了壯漢還強迫自己和女人做愛，還逼著壯漢看全程。

《絕命大平台》：他人的地獄，與我何干？
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圖文好讀版：https://mypaper.pchome.com.tw/hatsocks75/post/1380454192
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「這世上有三種人：在頂端的、在底端的，還有注定沉淪的人......」
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男子葛蘭簽了一紙合約，自願前往絕命坑待半年，離開後便能獲得一張合格證書。絕命坑是個垂直天井式的建築物，沒人知道絕命坑共有幾層，食物會從上層開始往下傳遞，越下層的人吃到食物的機會越少。為能活命，殺人食人時有所聞。絕命坑的「住客」每一個月會都更換一次住所，有些日子衣食無虞，有些日子飢餓難耐......
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《絕命大平台》令人想起《末日列車》或《摩天樓》，關於階級差異與資源分配不均的問題。但它又不僅僅只是如此，影片最厲害的設計在於對人性的探討，每個月的樓層替換(階級的流動)，究竟是讓人們變得更懂得體諒不同階層的人的辛苦與無奈，或是因為吃過虧受過苦，反而變得更加自私與殘暴？但它同時也在提問，到底是誰在分配樓層？是誰在掌管這一切？最高階層的人設計垂直管理中心的目的，不是為了好玩有趣，而是藉由不同樓層者的相互牽制與對立，進一步鞏固自己的勢力。
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「崔馬加西先生，你知道絕命坑是怎麼一回事嗎？」
「很明顯，重點是進食。有時候很簡單，有時候很困難，取決於你的位置，幸虧第48層很不錯。」
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(#第48層)
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電影開場，葛蘭在第48層醒來，他的室友崔馬加西跟他說：「#這個樓層最好。」不高不低，不至於吃太飽又不會餓到，可以自給自足。葛蘭一開始還對「吃他人剩下的食物」感到噁心與抗拒，但接受了「現狀」之後，他在這一層的時光便顯得自在而愉悅。
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電影裡有位名叫光美的女子，她會搭乘食物平台前往不同樓層，想要找尋失蹤孩子的下落。當光美進入第49層，並被該樓層的兩名男子強行拉走(準備侵害光美)，站在48層的葛蘭目睹一切，即便心慌與憤怒，卻沒有跳下樓幫助光美，說明位於中產階級的人，或許有意識到「社會結構不太對勁」，但畢竟沒有切身之痛，也就不會(不敢)想要做出重大的改變(例如分配更多食物給下層的人)。
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(#第171層)
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每個進入到絕命坑的人都可以帶一個隨身物件。崔馬加西帶了把「終極武士」(利刃)，葛蘭帶了一本書《聰明絕頂的紳士唐吉軻德》(西班牙作家塞萬提斯小說)。物件說明了兩人性格的差異，崔馬加西相信並接受「弱肉強食」的命運/設定，所以他在絕命坑的日子，不會想對上層的人做出反抗，而是想盡辦法活下來，等待自己「脫坑」日子的到來。至於帶著書的葛蘭，既是點出葛蘭的不知人間疾苦，卻也暗示葛蘭與他的小說主角唐吉軻德一樣，帶有理想(浪漫)性格，在他人眼中或許是個瘋子，但卻可能對一成不變的生活(體制)做出改變。
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「飢餓會把人逼瘋，吃人總比被吃好。」
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一個月後，葛蘭被分配到第171層，當他從睡夢中醒來，發現自己已經被崔馬加西給五花大綁起來，在絕命坑待過無數日子的崔馬加西知道食物平台大概分到百層左右就會被搶光，171層的人們該如何熬過這一個月？答案是：吃人肉。崔馬加西說他很喜歡葛蘭的陪伴，但為了活下去也只能慢慢地吃掉他。
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「我們的友情會隨著時間過去而開始淡薄，然後彼此猜忌，最後引發衝突和罪行，我很清楚，因為我有經驗。」崔馬加西。
「你就是個該死的殺人兇手！」葛蘭。
「不，我只是很害怕，我也不想這麼做，我的小蝸牛。」
「我不是蝸牛。」
「對不起，把你當成一隻正在淨化雜質的蝸牛，對我來說比較容易。」
「你得對我的死負全責。」
「不，是上面的人逼我的，這應該怪罪在我之前的340個人。」
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從48層一下子掉到171層的葛蘭，終於見識到「底層生活」的恐怖，而之前吃過虧的崔馬加西早已學會在困境中求生存，而且懂得把自己的罪孽合理化(這樣才不用受到良心的譴責)，對崔馬加西來說，他的行徑或許可怕，但不能忘記他之所以會淪落到這個地步(綁人、殺人、吃人)，不單是因為他很野蠻，還有前面171層的人們都太貪得無厭，沒有想過要幫助下層者，放任他們自生自滅，才迫使他出此下策。
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(#第33層)
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就在崔馬加西切下葛蘭的大腿肉時，搭乘食物平台的光美剛好抵達他們所在的樓層，光美意外救了葛蘭一命。葛蘭靠著吞食崔馬加西的身體順利活了下來，一個月後，他在第33層醒來。在那裡，他碰到了新的室友：伊美莉。
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「這裏有幾層？」葛蘭。
「兩百層。」伊美莉。
「兩百層？食物根本不夠兩百層的人吃。」
「若每個人都只吃自己所需的量，食物就能抵達底端的樓層。」
「不，在這裡沒那麼簡單。」
「對，是不簡單，外面也一樣，但垂直中心遲早會發生某件事，某件能激起自發性團結的事情。」
「垂直中心？自發性團結？這是他們發明絕命坑的原因嗎？改變是不會自然發生的。」
「也許這就是你在這裡的原因。」
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伊美莉曾是管理階層的一員，她想要證明人類可以被救贖，不斷跟下層的人宣導，希望每一樓層的人都可以做好食物分配，這樣後面樓層的人也就可以活下去。但底下居民當然不願乖乖聽話，他們不顧伊美莉的勸說，依然大吃特吃，想要充分享受自己身在高階層的好日子。
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這像不像之前的「口罩、酒精、衛生紙」之亂？如果社會上的每個人都只買自己夠用的份量，都懂得替下一個人留一條出路，照道理說物資應該會是人人都有得使用。但人類很容易對危機感到焦慮，進而出現私心：反正每個人都在搶，人不為己天誅地滅，那不如我們也來囤積貨物吧...
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眼見伊美莉的勸說不被眾人接受，葛蘭對下樓層的人威脅說：「如果你們不懂分配，那麼我要把大便塗在食物上，讓你們每個人每天都吃大便作為懲罰！」要促使人類團結，就得在他們的腦袋中製造危機意識：「假如不合作就會危害到自己。」哈，好無奈喔，沒有人是發自內心地想要幫助他者，而只是不希望自身成為被報復的對象，才開始聽命做事(我們面對氣候變遷也是類似的態度)。
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然而，葛蘭的做法只能威脅到33層以下的人，33層以上的人依舊不為所動。這邊倒是可以用政治來作為解釋，如果有心要改變世界，身處底層的人，能夠做的事情非常有限(或說影響範圍很小)，但若能投身政治，獲取更高的權力(而且沒有被權力慾望沖昏頭)，才有做出更大程度改變的可能性。
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回看伊美莉這個角色，她在絕命坑(垂直自我管理中心)公司服務25年，自願進入絕命坑，想要改善絕命坑的體制。她剛跟葛蘭接觸時，葛蘭責罵管理階層無良，伊美莉反駁說她替對方工作25年，沒有葛蘭想像的那麼壞。但在度過一段時間後，伊美莉才改口說：「我為他們工作了25年，8年以來，我不斷把人送進這地獄，我不知道自己做了什麼，因為我對這裡一無所知，我發誓我真的一無所知。」伊美莉是高層體制的一員，被洗腦，認定自己的所作所為沒有問題，但真正在絕命坑走一遭，才發現這個場域如何把人給逼成了恐怖份子。伊美莉會讓我想起凱特溫絲蕾在《為愛朗讀》中飾演的角色，即便意識到自身的惡，但又在自我催眠與自我諒解的心態下，讓她得以在納粹底下繼續執行殺人任務。
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(#第202層)
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葛蘭從33層被換到第202層，伊美莉選擇自殺，把自己的肉身獻給了葛蘭。那是她的自我救贖，也是她對葛蘭的期望，希望這名帶著書來到絕命坑的男子，可以為這個人間地獄做些什麼。
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(#第6層)
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「我在第7層我有權利大吃大喝。上個月我在第114層差點餓死，那時候你們那些混蛋在哪？」
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葛蘭從第202層回到第6層，我們已經熟知管理階層的「用心/算計」，不變的是最上層(控制一切)，其他樓層會不斷變動，目的是要造成人與人之間的對立與紛爭。享受過高層優渥生活的住客，如果淪入底層，吃過苦受過難，當他們再次回到上層，內心想的或許不是如何讓掉到低層的人好好活下去，而是如何讓自己吃得更飽些，如何享受在高樓層的好日子。
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「合作就有存活的機會。」
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回看我們生活的社會，有多少人在發了財之後，真心回饋社會，幫助弱勢者？葛蘭在這個樓層認識了巴拉特，一個想要逃出絕命坑的男子。他跟巴拉特達成協議，決心改變絕命坑的運作方式，葛蘭對巴拉特說：「如果能讓最下層的人吃到東西，我們就有機會破壞這個運作機制。」他們攜手合作，搭乘食物平台一層一層往下去，強制分配食物份量，希望每個樓層的人都能吃到食物，如果碰到反抗者，便以暴力的方式捍衛自身的理念(共產制度的暴力面)。
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葛蘭和巴拉特在某一樓層遇見一名智者，智者要他們以德服人，也告誡他們：「要怎麼讓上面的人知道我們成功了？給他們一個象徵，我們需要的是一道秀色可餐的美味料理，把一道珍饈原封不動地送回第0層，想像一下他們看到絕命坑把那樣一道料理送回去，會是什麼表情？他們便會明白你們的訊息。」一個象徵，一個上下一心攜手合作的成果。要讓管理階層明白不同階層的人民是有可能達成共識，有可能撼動固有僵化的體系。
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兩人決定將奶酪給原封不動地送回最上層。
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(#第333層)
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葛蘭和巴拉特一路向下，途中遭遇許多的反抗，他們也一一撐了下來，只是絕命坑遠比他們想像的更深(暗示底層階級者的數量與困境遠超過人們的想像)。當他們下到333層，巴拉特和葛蘭已經傷痕累累，而在那一層他們遇見了光美的女兒，一個倖存者。
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巴拉特和葛蘭此時要面臨一個抉擇，把奶酪送給飢腸轆轆的女孩，或是為了完成自身理想，決定犧牲女孩？看到這一幕我其實想到知名的攝影作品《飢餓的蘇丹》事件，1993年蘇丹戰亂頻繁，且發生大飢荒，兩名攝影師看見一名飢餓的孩子在地上匍匐前進，身後有一隻禿鷹等著啃食孩子，攝影師為了取得一幅好作品，決定先拍照再來拯救孩子。這幅照片發表後引發震撼，讓全世界的人知道蘇丹的悲慘狀況，並贏得攝影大獎。然而攝影師受到大眾輿論的批評與攻擊，說他太過冷血無情，導致攝影師在獲獎數個月後自殺身亡的悲劇。人們從攝影師留下的遺書中，得知攝影師同樣有經濟困境...
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「我覺得其實爸爸才是那個無力爬行的孩子，而整個世界則是那隻禿鷹。」攝影師的女兒。
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人性的多面性，道德的難題，生命歷程對人的選擇的影響...《絕命大平台》的精彩，在於它透過不同樓層的起落，探討了我們生活的世界的樣貌，同時藉由光美的女兒，述說革命者的犧牲，以及未來希望的可能性。電影最後，光美取代了奶酪(人性大過物質的價值)，一路高昇衝向平台的頂端，而第0層的人們看到這名女孩，這個革命(希望)的象徵，會不會做出改變？
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你，會不會改變？
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(#第0層)
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《絕命大平台》中段有一個突兀的橋段，第0層的總管(管理員)發現奶酪中有一根頭髮，他因此大發雷霆，怒斥廚房工作人員的不用心。回到電影結尾，葛蘭想要把奶酪送回第0層，想要傳遞一個訊息。這時我們得去思考：女孩是否存在？電影裡，崔馬加西說光美在尋找孩子，伊美莉卻說光美是獨自一人進入絕命坑。究竟哪個人的說法才是正確？女孩是否存在？她會否是葛蘭意識彌留中所產生的幻想？如果女孩存在，那麼葛蘭讓女孩吃掉奶酪，訴說的是他在臨死之前，維繫住自己的人性。如果女孩不存在，那麼影片中段第0層的總管斥責奶酪裡的頭髮，才是電影的結尾，意即葛蘭等人所追求的意義(改變)，並未發生，#上層的人根本不懂底層者的想法還以為奶酪被退回去只是因為食物不乾淨...
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(#補充）
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一，崔馬加西的口頭禪是「很明顯的」，那是個反諷，一切都很明顯，但沒有人願意去改變它，視而不見，姑息容忍，人人都是共犯。諷刺的是，正因為人人是共犯，反倒化解了人們使惡的罪惡感。
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二，葛蘭自願進入絕命坑以換取合格證書，這是利出一孔的誘因，在裡頭待上半年，明白絕命坑的可怕，日後離開此地，必定會更珍惜外在的世界，也可能會想盡辦法遺忘掉「另一個」世界的恐怖(或不擇手段地不讓自己成為「底層階級」)。
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三，「在高樓層的人可以隨心所欲地大吃，但是未來一片黯淡，很容易胡思亂想。」為何會有高樓層的人選擇自殺？或許是害怕日後會被換到低樓層，不想在這階級地獄中輪迴，失去生的勇氣。也或許是看清了人性的卑劣，不願同流合污。
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四，崔馬加西和葛蘭在睡夢中被移動，他們從48層一下子降到171層。老經驗的崔馬加西趁葛蘭還未醒來先把對方綁了起來，準備吃葛蘭的肉撐過171層的日子。他先讓葛蘭餓上一星期才吃對方，表示要淨化葛蘭的肉體。諷刺的是，葛蘭進入絕命坑前，曾經表示自己最喜歡的一道菜是法式蝸牛。當時的他當然不知道一個月後，自己會成為飢餓者眼中的蝸牛。吃人比吃蝸牛更殘忍嗎？我們不會在乎蝸牛的感受，因為我們不是蝸牛。同樣的，當我們成為弱勢者時，又如何能期待他人能體會我們的感受？
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五，某方面來說，網路世界也像是垂直自我管理中心，每個人中間都隔著距離(我們看不到電腦彼端的人)，他人奈何不了我們，我們也觸碰不到對方，所以網路上的人們很容易變得暴力與自私，隨意給人貼標籤、言語霸凌他人並貶低他人的存在價值...
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六，越往下層人類的行為模式越殘忍與瘋狂，這說明了為何貧窮地區的暴力事件如此頻傳，出路有限，不是殺人就是被殺，只能以暴制暴來換取自我的生存空間。
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七，如果所有人都一起搭平台下到最底層，然後又搭食物平台一起衝上最高層，結果會是如何？
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八，葛蘭不是救世主，他比較是理念的傳遞者，把一個種子種下，冀望它能開花結果。

略談元清非中國論（三）

五、愛國詩人屈原不是愛國詩人

這一系列講到元清非中國論，並沒有直接針對這個理論做很深入的解釋，因為其實現在在台灣流傳的，並不是正統的元清非中國論，但卻是以這個理論為核心的各種變形版。（延伸閱讀1）

你不會看到特別有人、有組織，在大肆推廣元清非中國論，但卻可以在很多綠營的政治粉專或是帶著台派思考的非政治粉專、youtube、老師、學者等身上看到這種思維。

這些人很多是名校出身，卓有所成，有的看起來不涉政治。但是在骨子裡面的那個思維，因為浸入了不知道哪裡來的元清非中國論式的歷史脈絡，一講起中國、中華民族、中華文化，就邏輯與心態炸裂到你懷疑自己智商。

所以我認為對元清非中國論做狹隘針對性的介紹，其實不能完整呈現我這些年，尤其是這兩年觀察到的，獨屬於台灣的，美日式洗腦智缺氛圍。必須換個方式，用另外一個角度切入。

不過不管怎麼寫，我想要說完我看到的全部，肯定超過上萬字，這對臉書社群的閱讀習慣來說，是個跟天一樣高的障礙，只好切割分段，但分段也有分段的壞處，就是單一篇觀之，恐更加突兀難有完整性。

我也不知道怎麼辦，就矇著眼寫下去吧。

……

……

屈原是愛國詩人這件事，應該是中華文化裡面的普遍常識，不過只要你有心，屈原也可以是「不愛國」詩人。

這篇文章作者說（圖-3.1，圖-3.12）：

“當時的楚國只是一個諸侯國，如果稱他為「愛國詩人」的話，以今天的觀點，那他愛的應該不只是楚國，而該是整個周王朝不是嗎？

所以，若只將屈原視為一個「愛國詩人」，恐怕過於草率了。”

……

……

其實，從那篇臉書文章下面的留言可以看出，作者本來不是寫「周王朝」而是「周帝國」。

所以他上面那段話原文應該是「那他愛的應該不只是楚國，而該是整個周帝國不是嗎？」

這樣違反常態地將周王朝改成周帝國，再搭配上他下面的論述：

……

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“我們必須知道，「愛國」並不是人類的本能，而是一個後天學習來的觀念。但是，我們對於自己所生長的土地，包含故鄉的山川水土……卻很容易建立起一種不可分割的情感。

屈原也是如此。

他在楚國長大……他關心的，絕對不只是個人的榮辱，而是這個自己土生土長、血脈相連的國家。

對屈原來說，他不會對一個形式上高於楚國的周帝國盡忠，因為他愛的並不是一個形式上的「國家」。他愛的是他生於斯、長於斯的楚國……”

……

……

作者寫這篇文章想傳遞的概念是什麼，就呼之欲出了。

如果不夠清楚，那再往下看吧：

……

……

“我們對於家鄉的情感，並不需要透過什麼概念或論述來建立……這樣的情感是不需要被教導的……和我們今天對家鄉產生的情感一樣，並不會隨著時代演進、政治制度改變、國家版圖變革就跟著改變。

我們可以透過教育，或以種種看似合理的論述，告訴一個人他應該愛一個他根本不曾有過連結的土地。但我們不可能能透過這樣的方式，去製造出任何真實的情感連結。

同樣的道理，我們也不能透過任何方式，去斬斷我們與這塊土地的情感。

畢竟熱愛一塊土地，是如此自然的一件事，不應該受到什麼意識形態左右，或被教導應該怎麼去愛。”

……

……

整篇文章白話翻譯其實很簡單，屈原愛的是鄉土不是國家，這情懷是高尚的，愛國家是被洗腦，就像現在愛台灣是高尚的，愛中華民國是被洗腦。

因為要扣住「愛國家」是虛矯的，因此把慣用的周王朝改成周帝國，被網友指正以後，才改回來。

因為要扣住「愛國家」是虛矯的，因此把比較常被比擬成聯合國這樣國際組織的東周王室改比擬成「國家」，而把當時確有國家之實的楚國，變成家鄉。

反正，寫周帝國或是周王朝，也不能證明作者心中在想啥，反正東周王室像什麼，是沒定論的，我說「比較常被比擬成聯合國」，你也可以否定。

……

……

整篇文章作者做了兩次妖：

1.刻意把愛國與愛鄉土分開。

2.刻意把早已在戰國時期，影響力以及情感上虛化的東周王室再度實體化。

所以在看文章的時候，你會有，他好像說的都對，又會覺得，有哪裡怪怪的彆扭，這就是作者「想借周室楚國之古來暗喻中國台灣之今」，卻不適宜產生的。

若真要拿古代歷史對比今日，東遷的西晉，南遷的南宋，都更加比楚國適合拿來對照今日的台灣與中華民國。

周帝國以後又楚國，難道作者沒發現「楚國」也被他定義成「國家」了嗎？

整篇行文因為要強制把周王朝變成屈原心中的國家，因此產生了很多扭曲。

中華民國是失去了大陸國土，被迫遷移到自己「本有的」的台灣島上偏安。而不是跟周王朝與楚國關係一樣，是一個大國家逐漸分裂成很多小國家，而原來的大國家，只剩下如聯合國般的影響力。

現在大部分人提到春秋戰國時的人物，大多會再附上他所出身的國家，而不會單純只提他是「周人」，這不就更證明，我們大多把春秋戰國群雄視作真正獨立的國家。

這在歷史學上，不都是「常識」嗎？怎麼會有人忽然間就不懂了呢？

……

……

六、愛國家是洗腦、愛鄉土是本性？

文章裡面提到，愛家鄉是本性，愛國家是被教育洗腦而成的，這事實嗎？

試想：

如果有天，郭台銘在歐洲某個荒涼的角落建立了一個跟台灣現狀一模一樣的國家，建築乃至文化、制度等等，都一樣的國家。

而這時候台灣發生了各式天災，十二級地震，超強颶風，中美又在台灣島進行決戰，幾萬枚飛彈，甚至核彈炸過，台灣到處都是斷垣殘壁，根本不能住人，然後還因為核彈後遺症，產生了會吃人的變異人。

你會選擇留在台灣，還是到郭台銘建立的安和國度去？我相信，沒人會留在沒水沒糧，荒涼一片的台灣！

所以，誰有資格說「愛台灣」、「愛鄉土」？

當「台灣」破敗的時候，每個人都會離祂而去！所以，哪裡有人愛台灣（鄉土）？頂多只說喜歡，喜歡台灣這塊土地的美好，喜歡台灣帶給我們的好處，喜歡利用台灣！

愛跟喜歡，兩回事！愛是付出，喜歡是獲取。

一個父母愛小孩，小孩遭遇橫禍，即是身體衰老了，也咬牙照顧。

我們對台灣並不能說是愛。

作者所說的愛，就只是習慣、喜歡、適應自己出生的地方與國家。

而更重要的是，你的國家之於你的家鄉、鄉土，就像是人的生理機制之於人的皮肉骨血。

你有看過得病而全身皮肉爛光的病人，就會知道，沒有一個中控機制，平時光鮮亮麗的皮膚肌肉，就只會是一堆噁心的腐爛物。

你喜歡這塊土地，那為何這塊土地會不被入侵，你的房子不會被別的國家、民族、別的地域的人，甚至是自己鄉土上的其他強豪，要拿就拿，朝不保夕？

就是因為「有國家」作為你享受這塊土地好處的防護罩。

對家鄉的情感的確不會因為家鄉落入敵國之手而有改變，但是你為何要不愛國，任由國家衰敗，導致家鄉易主，徒增傷感與失去利益呢？

切割愛家鄉與愛國家，本就是種扭曲，一種為了切割愛台灣與愛中華民國而來的扭曲。

家鄉與國家之間，的確有可能出現必須擇一取捨之時，例如國共內戰，很多人東渡來台就是選擇國家不選擇家鄉，而留在大陸的那些，就是選擇了家鄉，而捨棄國家。

可是這狀況不適用在屈原身上，何必為了自己的政治意圖，強制比擬？

……

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七、哲學、歷史和文學可以是偷渡自己政治意識給群體最好的工具

把愛自己的國家當成被洗腦，因此寫就一篇屈原是否愛國的反思，這很明顯就是先射完箭，再去畫靶。

看起來教的是國文與歷史，但其實藏著的是政治意圖。

在文章截圖裡面，我故意略去作者，但我相信應該有不少人知道這文章來源為何。

這篇文章的來源，是幾年前一度很有名的粉專，地表最強國文課沒有之一。

這粉專的人氣，六萬多。更重要的是，他表面上不被定義成政治類粉專。

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說個我曾聽過的故事：

A女與男友是大學同系的學長學妹，根據A女自述，因為男友長得不特別亮眼，所以她一開始也沒特別注意，而她「相信」男友一開始也沒要追她，根據A女所言，她這位男友學長，初見她之時，還對她表示出頗不以為然的態度。

A女之所以會對男友產生好感，是因為剛上大學那學期，她因為太多其他學長約，導致有些女性同學會對她多有閑言，因此她的男友，為了排解她所受的攻擊，維持系上和諧，便以學長的身份，特地將她約出來。

因為當時在很多同性朋友間受到委屈，就在講述這委屈之際，哭了起來，然後得到了學長的安慰，因此對學長產生好感。

好了，故事說完了，到底A女的男友只是無心插柳柳橙汁還是怎的，就以一個連情人眼中都無法變成帥哥的顏值，追到了全系第一美女，也只有天知地知她男友自己知了。

人性本就是如此，面對一個對你有防備心的人，你要改易他的意念跟情緒方向，本就比較困難。

所以，你想用政治粉專的身份將自己的政治意識浸入異溫層人心，比起非政治粉專要難多了。

請問，非綠陣營有這樣的粉專嗎？那種表面上在探討文學、歷史與哲學，但內在卻不斷在偷渡作者政治意念到可以扭曲解釋知識常識的粉專！

不要說綠營跟非綠陣營的政治性粉專，在「人氣量」上有明顯的多寡差異，在「質」上，從上述所言來看，更是差了十萬八千里。

……

……

其實，我寫這些文章，心理壓力都很沈重。因為看的人不會多，但是寫著擺著卻有機會讓自己陷入險地。

別人說自己是歷史粉專、哲學粉專、文學教育粉專，你卻說他偷渡個人政治意識，你這不是小人嗎？不打死你打死誰？

但是看到地表最強國文課粉專作者，陳茻先生，這幾年跑去跟楊翠、朱宥勳、「奇異果文創」，一塊編寫他們心中的國文教科書，也屢屢跟朱家安、朱宥勳兩個政治味道那麼濃厚的「非政治網紅」在一起話事。

甚至在地表最強國文課這粉專撐香港、挺性平，乃至自己個人粉專上以另外一種文筆性調去大肆揶揄韓國瑜。

我只能說……不管其他人怎麼想，我只覺得可怕。

屈原這一篇文章，是寫在2015年的9月，離他粉專開張才四個月，當時執政的是國民黨。其實在2015年那一年，他還寫了不少類似調性的文章。

例如『諸葛亮說清楚』，是在藉著諸葛亮的出師表說：現在的政治人物有必要在做出每個決策的時候，將自己的立場梳理清楚，並將之整理出來告訴人民。

『伯夷叔齊想幹嘛？』是在說掌權者會利用手段操弄民意，而百姓被騙往往不自知。

這些都是在2015年中以後那段選舉緊繃的日子中寫的文章。

但是包括屈原在內的這三篇文章，老實說，都很扭曲。

例如講述伯夷叔齊的那篇，完全無視司馬遷已經在自序裡面寫出為何寫伯夷叔齊的故事，硬是替司馬遷內心開了個司馬遷自己都不知道的小劇場。

……

……

最後，這篇文章實在太長，不停不行。

政治意識，不是在說，我要選哪個政黨、哪個政治人物，更多的是，我要選哪個社會、國家方向，我要選擇哪種看待事物的態度。

例如挺同反同、擁核廢核、親中仇中乃至要採取怎麼樣的教育方向，這點在陳茻先生的國文粉專以及他為關鍵評論網等媒體寫的文章裡面，表現得真是淋漓盡致。

他跟朱家安、朱宥勳等人真可以說是承接了他們前輩們的大旗。

你以為國民黨跟韓國瑜敗是敗在2016或是2020，那就錯了，你以為國民黨是敗在政治能力與辯才不佳，那就錯了，一錯再錯，豈能再起？

這是一座冰山，你只看到浮在水面上的一小部分。

我一直都說，側翼粉專如只是堵藍、打馬悍將這些只是綠營傳媒勢力，浮在水面上的部分，如果沒有冰山潛於水下部分的支持，這些綠營粉專的粉絲數量又怎麼會隨便都遠勝非綠粉專？

你覺得陳茻、呂捷等人教過的學生、演講過的受眾，人數是超過只是堵藍還是不及？

而陳茻、朱家安、朱宥勳等人的「所知」、「所想」又是怎麼來的？難道是天啟？

這一切都得從數十年前大學內的各種「學術研究」和「課堂教育」開始吧！

其實當年的文革，難道不是從民國初年的五四新文化運動演變來的？很多人會覺得拿這兩者相提並論很侮辱五四運動。但是聖人不死，大盜不止，一個普通中性的學術研究與思想創建，被有心者拿來利用，又不是第一次。

大家最常嘴的儒家思想，老是想要打破的禮教，不也是如此才被詬病嗎？

更何況，現在很多，站在領導宗師地位的台派思想學者，他們的初心本來就不單純。

到現在，這些前輩們播下的種子，藉著他們教過的菁英學生在網路社群，開出最嬌豔卻也最毒媚的花朵與果實。

更慘的是，有些以前只能在學術領域挖空心思扭曲一切的學者，現在終於進入權力中樞，並建立起新黨國體系。

這樣子的逆行，變成制度內外，盡在我手的絕對優勢，國民黨現在才要還擊，晚矣。

羅智強以為他可以挽回一切，天天上街街講，我看到也只是呵呵。我對他的傻勁與品格是抱持著敬意。但問題是，你根本沒看清楚別人到底做了啥，你做了別人所做的百分之一，又能挽回什麼？

所以，國民黨天天只能在改名被笑，不改名也被笑的窘境中打轉，卻連「看清楚」對手做過啥的意願都沒有，真的是東施效顰。



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#刮痧 是用邊緣光滑的湯匙、銅錢、硬幣或較專業的牛角骨等製成的刮痧板，在病人身體的施治部位上順序重複刮動的治療方法，是中國民間流傳的傳統療法。


目錄
1 痧的定義
2 痧証
3 現代醫學觀點
4 刮痧過程
5 刮痧效果
6 刮痧的禁忌
7 資料來源
8 參考資料
#痧的定義
中國民間醫學傳統認為：皮膚出現紅點如粟，以指撫摸皮膚感到稍有阻礙的疹點，是疾病在發展變化過程中反應在皮膚的一種表現，是臨床許多疾病的共同症候。大部分疾病都是由於氣血瘀滯造成的，「痧」是一種病邪的排泄產物，「出痧」意味著「給邪以出路」，從而改善氣血平衡。

痧証
中國民間醫學傳統認為：四時不正之氣，毒氣外發所造成的多種傳染性疾病和感染性疾病，其主要特徵為有痧點和酸脹感。

現代醫學觀點
在英文醫學期刊以隨機對照實驗方式研究刮痧的發表並不多，一篇在2011年在「疼痛醫學」(Pain Medicine)發表的研究指出刮痧能顯著減低患有慢性頸部疼痛病人的頸部疼痛嚴重度並提升他們頸部功能的水平。該項研究是針對24名患有慢性頸部疼痛病人進行一次的刮痧，並追蹤一週後他們的情況。對照組的24名病人則只接受局部熱敷[1]。然而，刮痧對患有慢性頸部疼痛病人之長期效果則仍需進一步的研究才能確定。刮痧的機轉到目前為止仍未有定論，對於疼痛的功效可能是與刮痧部位的微循環上升有關[2]。

刮痧過程
刮痧前，先用75%酒精為器具、操作者雙手和刮痧部位消毒，在刮痧部位塗抹水、面霜、綠油精、清涼油、嬰兒油或刮痧膏等潤滑物。

刮痧時，操作者利用腕力、臂力以刮板用力在刮拭部位刮拭，刮痧順序一般以頭部、頸部、背部、胸部、腹部、上肢、下肢為序，刮拭直至局部出現痧點或微紫紅斑塊為止。

刮痧也和針灸一樣，可能像「暈針」一樣出現「暈刮」的不良反應。暈刮的症狀多為頭暈、面色蒼白、心慌、出冷汗、四肢發冷，噁心欲吐等。遇到這樣的情況，應立即讓患者平臥，並飲用溫暖的糖開水，用刮板重刮患者百會穴、用稜角輕刮人中穴及重刮內關穴、足三里穴和湧泉穴。若未明顯好轉，要及時送往醫院[3]。

刮痧效果
刮痧後有些病人感到局部或周身輕鬆、舒適、胸腹開暢、症狀消失，其原理在於人體應對疼痛刺激分泌的內啡肽。

刮痧的禁忌

刮痧
傷口或潛在感染傷口
出血傾向的疾病
危重病症
新發生的骨折
傳染性皮膚病
傳播性的皮膚病
年老體弱
空腹
妊娠婦女
婦女經期
面部對刮痧具有恐懼或過敏者
資料來源
Braun M, Schwickert M, Nielsen A, Brunnhuber S, Dobos G, Musial F, Lüdtke R, Michalsen A. Effectiveness of traditional Chinese "gua sha" therapy in patients with chronic neck pain: a randomized controlled trial. Pain Medicine. 2011, 12 (3): 362–369 [2011-05-29].（英文）
Nielsen A, Knoblauch NT, Dobos GJ, Michalsen A, Kaptchuk TJ. The effect of Gua Sha treatment on the microcirculation of surface tissue: a pilot study in healthy subjects.. Explore. 2007, 3 (5): 456–466 [2011-05-29].（英文）
刮痧的17個禁忌. 人民網《生命時報》. 2011-05-18 [2011-05-29].[失效連結]

拔罐是以罐為工具，利用燃火、抽氣等方法產生負壓，使之吸附於體表，造成局部瘀血，以達到通經活絡、行氣活血、消腫止痛、祛風散寒等作用的療法。拔罐療法在中國有著悠久的歷史，早在成書於西漢時期的帛書《五十二病方》中就有關於「角法」的記載，角法就類似於後世的火罐療法。關於拔火罐治療疾病最早的中文記載，是公元281～361年間，晉代葛洪著的《肘後方》。而國外古希臘、古羅馬時代也曾經盛行拔罐療法。文字記載，在古希臘，公元前400年,就有人使用拔罐療法。[1]


目錄
1 定義
2 所用器具
2.1 玻璃罐
2.2 真空灸（也稱：灸罐）
3 分類
3.1 排氣方法
3.2 拔罐形式
3.3 綜合運用
4 進行步驟
5 起罐方法及處理
6 注意事項
7 禁忌
7.1 疾病
7.2 年齡問題
8 總結
9 名人
10 參考資料
定義
拔罐法古代稱為「角法」，通常又稱為「拔火罐」或「拔罐子法」，是指藉燃燒、溫熱或抽氣等方式使罐內產生負壓而直接吸著皮膚表面，造成充血現象而達到治療目的的一種方法，這種療法經常與針灸，放血療法配合使用。

所用器具

海口，路邊攤的拔罐竹杯
玻璃罐
普通口小肚大的玻璃罐，瓶囗之邊緣宜向外翻，其容積約為30-60毫升，可以稍大一點。（囗徑約4公分，高約6公分，容積約60毫升，為中形之玻璃小罐，呈鐘形，口略向外。）

根據部位，選用大小適宜的火罐。
皮膚面積小，肌肉薄處( 如頭部、，頸部等 ) ，可用小型罐子。
皮膚面積大、肌肉厚處 ( 如臀部、大腿、背部等 ) ，可用大型罐子。
真空灸（也稱：灸罐）
真空灸是艾灸與葫蘆型結構拔罐器相結合的新型拔罐器。傳統拔罐器如角罐，陶瓷罐，竹罐，玻璃罐，塑料罐等，均由硬質材料製作。而付罐，真空灸則由柔性材料製作，如橡膠，矽膠等。由於真空灸的特殊結構，可以很方便的輕輕一按，就能造成罐內真空，立刻形成真空負壓，操作起來十分方便。真空灸的罐內頂部有一個容積較大的遠紅外加熱室。加熱室可以放入直徑和高為40mm×25mm體積的藥物。遠紅外對放入的藥物可產生180℃的高溫，使藥性緩慢揮發出來直接作用於皮膚。在皮膚作用部位溫度大約為43℃，是使用者的適宜溫度。

真空灸的柔性材料屬醫用優質材料，與皮膚具有良好的親和力，特別適應於人的臉部皮膚和人體柔細皮膚如乳房、腹部等。
真空灸有大小不同的罐，可適用於臉部、四肢、軀體，以及全身不同部位操作。
分類

海口，女人接受拔罐子
排氣方法
火罐：利用火的熱力使罐內空氣膨脹並排出罐外，罐在皮膚表面時冷卻，使罐內產生負壓。
水罐：利用煮水法使罐內空氣受熱膨脹並排出罐外，罐在皮膚表面時冷卻，產生負壓。
抽氣罐：利用儀器抽去罐內的部分空氣，產生負壓。
拔罐形式
閃罐：火罐吸拔後馬上拔下，反覆數次，至局部潮紅為止。用於局部肌膚麻痺的患者。
走罐（滑罐）：即吸拔後在皮膚表面來回推拉，其法選用較大的罐子，罐囗須平整光滑，並塗油少許，先將罐子拔上，然後用力將罐子上、下、左、右來回拉移三至五次。適用於面積較大，肌肉豐富的部位如胸、背部。
留罐：吸拔後留置一段時間，約5至20分鐘，根據病人的體質，耐受能力以及病情的不同而決定。
綜合運用
藥罐：用藥水煎煮竹罐後吸拔，或在罐內盛貯藥液。
針罐：針刺穴位上在留針的過程中，在針刺的部位加拔罐子。
刺絡拔罐：用三稜針或皮膚針等刺破皮膚表面，點刺出血後加拔罐子的一種方法。
進行步驟
施術部位用毛巾沾肥皂水洗擦潔淨後，再用紗布抹乾，必要時用酒棈消毒
然後塗以凡士林或其他油類，以便罐囗與皮膚得到嚴密結合，但絕不可使用碘酒。
用鉗子鉗住棉花球，吸沾酒精燃點之
棉花球點著後在拔火罐內刷一下，很快的拿出來。
然後驟然的將罐口按於皮膚上，如此罐囗即能很好的吸著在皮膚上。
起罐方法及處理
起罐方法。起罐時，一手按壓罐旁之皮膚， 一手按住罐子，稍一傾斜，使空氣進入即能取下，切記勿硬拔。
起罐後的處理。起罐後局部皮膚呈現紅紫色而潮潤，有罐口深痕，中央凸起，是正常現象。如顏色紫黑，應用紗布包好，以防止擦破皮膚。如起罐後起水泡或有皮膚燙傷的跡象請立即求醫
注意事項
患者宜採取躺臥姿勢，切不可亂動以免罐子由身上墜落。
罐子宜拔於皮膚平滑之部位，應避免有皺襞，突起，尤其是有骨頭的部位，最適於拔火罐的部位是肌肉脂肪層厚、血管較少之處。男子之前胸部、女子鎖骨下部、乳房下部、男女之背、腰部皆適於拔火罐。肥胖者、脂肪過多者拔於肩胛骨、側胸部皆可，需要時可拔於臀部，大腿及其他部位。
保護患者，勿使著涼，避免吹風。
向下取罐子時，為避免疼痛宜用一隻手使罐子傾斜，用另一隻手壓迫罐子對側之皮膚，使之形成一個空隙，空氣由此得以入於罐中，此時罐子之吸引力立即消失而墜落，如今患者自行皮膚收縮亦很易使罐子墜落
若於同一部位重覆拔火罐時，必須選擇未拔過的空隙地方施行。
不能在拔罐之後馬上洗澡。拔火罐後，皮膚是在一種被傷害的狀態下，非常的脆弱，這個時候洗澡很容易導致皮膚破損、發炎。
時間不宜太久，長時間拔火罐會導致皮膚感染。
禁忌
疾病
患有以下疾病的患者請勿嘗試拔罐，否則可能引起問題：

心臟病
血友症
全身浮腫
全身皮膚病或局部皮損（如皮膚過敏或潰瘍破裂處）
極度衰弱、消瘦、皮膚失去彈力者
高熱不退、抽搐、痙攣
年齡問題
四個月以上之孕婦。六歲以下之兒童及七十歲以上之老人。雖不是絕對禁忌，但應選擇小口徑的管子，拔罐數目要少，距離要遠，操作時應特別慎重。

總結
拔罐對於疏緩肌肉的彊硬疼痛，效果快速良好。也常用於疲勞所致的膏肓緊崩疼痛。而配合刺血拔罐，更是民俗療法常見的手法。但對於虛弱所致的疲勞痠痛，當以調理氣血為主，不宜頻繁反覆使用。

名人
歷史上奧運金牌數保持人飛魚菲爾普斯(23金)就有使用拔罐調養身體。[2]
曾獲得奧斯卡獎的演員格溫妮斯·帕特洛(Gwyneth Paltrow)2004年參加一次電影首映時，身上帶有拔火罐形成的紅圈圈。
加拿大歌手賈斯丁·比伯（Justin Bieber）、維多利亞·貝克漢姆（Victoria Beckham）以及女演員詹妮弗·安妮斯頓（Jennifer Aniston）都被拍到過身上帶有拔火罐留下的紅斑的照片。
NBA騎士隊勒布朗·詹姆士就多年用拔罐，火箭隊哈登與雷霆隊韋斯布魯克今年(2018)季後賽也開始拔罐。[3]
參考資料
Cupping therapy: History.
「東方拔罐力量」菲爾普斯最愛　俄媒：跟服用禁藥一樣. 2016年8月10日.
拔罐有效！詹皇7顆後仰跳投平紀錄. 2018年5月4日.
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