關於 葛瑪蘭 族 介紹 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 城鄉藝術活動原住民部落-噶瑪蘭族 - 臺灣藝術教育網

族人居住地大多集中在花蓮、台東兩縣，其餘分布在台灣各縣市等。總人口數約為1,258人（行政院原住民族委員會，100年04月數據）。 ◎ ...

#12. 噶瑪蘭族歲時祭儀 - 全國宗教資訊網- 內政部

當時新社頭目為表現特色，策劃演出異於周遭阿美族歌舞的噶瑪蘭傳統巫師祭儀（kisaiz/pakelabi），並以獵頭祭（qataban）歌舞結尾。該演出是刻意向當時部落耆老學習傳統文化 ...

#13. 三百多年來，我們一直都在：蘭陽平原上的噶瑪蘭族 - 關鍵評論

目前依官方統計，噶瑪蘭族約有1500人，主要分佈於花蓮和台東，宜蘭有噶瑪 ... 此外，奇立板部落也在噶瑪蘭族潘朝成老師的鼓勵下，申請「平埔族群聚落 ...

#14. 關於原住民---噶瑪蘭族- 花蓮

花蓮縣豐濱鄉新社村的噶瑪蘭人聚落，是現在噶瑪蘭人較集中的地區。 族群介紹「噶瑪蘭」(Kavalan)是宜蘭的古地名。宜蘭早期被稱為「蛤仔難」，或者 ...

#15. 噶瑪蘭族 - 中華民國原住民知識經濟發展協會

現今花東地區噶瑪蘭族人較集中、文化保存最完整的是佳里宛、新社、立德、大峰、樟原等部落。總人口數為1,433人(內政部戶政司106年2月統計資料)。講噶瑪蘭語，在2002年12月 ...

#16. 噶瑪蘭族傳統家屋 - 原住民族委員會原住民族文化發展中心

根據文獻的記載，平埔族群中凱達格蘭、雷朗、噶瑪蘭三族的家屋在清初尚保存有南島語族文化的主要特質的干欄，所謂干欄就是架在樁上的屋舍。在台灣的原住民族群中，會所及 ...

#17. 「我們一直都在」：蘭陽平原上的噶瑪蘭族 - 芭樂人類學

游錫堃向噶瑪族人道歉的歷史場景發生在1991年宜蘭縣政府舉辦的「開蘭一九五」系列活動，內容包括後山噶瑪蘭人返鄉尋根、阮是kavalan—宜蘭縣原住民族噶瑪蘭 ...

#18. 121期-《噶瑪蘭族》第壹部‧尋找 誰是噶瑪蘭族？ - 蘭陽博物館

不過在日本統治台灣以前，這兩群人總是被當成同樣的族群，先後以「蛤仔難」和「噶瑪蘭」三十六社的「社番」出現在清朝的文獻中，或者以「噶瑪蘭地區的人」出現在更早的 ...

#19. 噶瑪蘭族 - YouTube

原住民族委員會官方網站https://goo.gl/DJqkEr 原住民族委員會官方臉書https://goo.gl/Q4rqz5.

#20. 社團法人宜蘭縣噶瑪蘭族發展協會| Yilan City - Facebook

臺南市美術館、原住民族委員會、文化部文化資產 局、國立臺灣史前文化博物館 策展人| 盧淑芬 執行單位| 同心圓設計‧影像

#21. 噶瑪蘭族 - 新北市政府原住民族行政局

噶瑪蘭族人是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群人。15年來，噶瑪蘭族人為爭取復名，四處向地方、中央政府陳情，為了能展演噶瑪蘭族的文化特色， ...

#22. 復辦消失百年的祭典－噶瑪蘭族海祭／豐年祭募資計畫 - flyingV

今年夏天，我們將要復辦中斷140年的宜蘭噶瑪蘭族海祭與豐年祭，邀請你來跟我們一起見證光榮歷史與噶瑪蘭族傳統文化的傳承與崛起.

#23. 葛瑪蘭族

葛瑪蘭族 (KARALAN)，以前稱為「蛤仔難三十六社」；但事實上其聚落的數量是超過六、 ... 而由於受到漢人爭地的壓力影響，部份葛瑪蘭人自西元1840年（道光20年）左右開始 ...

#24. 從大寫的族名到日常文化的自我觸發– 噶瑪蘭族的實踐之路From ...

本研究以葛瑪蘭族文化、語言保存最為完整的花蓮縣豐濱鄉新社部落作為. 田野觀察的地點，回到這個喚起族人投入復名運動與現今文化復振的重要發源. 地，探討復名運動後的二十 ...

#25. 葛瑪蘭族的特殊祭儀與生活 - 生命力新聞

【生命力記者／陳家珍報導】葛瑪蘭是一支在一千五百年前就生活在蘭陽平原上的平埔族群，也是在台灣平埔十族裡，唯一保留完整語言和文化的族群。

#26. 噶瑪蘭族 - Wikiwand

十八世紀末漢人移民開始大批進入宜蘭地區，噶瑪蘭族的土地與人口大量流失，被迫遷至花蓮與臺東地區海岸，同時留存有較多的傳統文化及使用噶瑪蘭語的人口。:13.

#27. 心得 - 國立蘭陽女子高級中學

噶瑪蘭族的分佈與遷徙. 根據目前的考古與語言學資料顯示，噶瑪蘭人的祖先約於十九世紀末之前定居於宜蘭平原，因雪山及中央山脈地勢的屏阻隔絕，在十九世紀漢人入墾宜蘭 ...

#28. 噶瑪蘭族 - 中文百科全書

噶瑪蘭族簡介,現況,分布,簡史,族群特質,文化,社會制度,組成特色,財產繼承,婚禮,重要活動,宗教活動,巫術占卜,地名由來,尋根運動,

#29. 噶瑪蘭族親善計劃 - 金車文教基金會

噶瑪蘭族文化祭典臺灣原住民分為阿美族、泰雅族、卑南族、布農族、排灣族、雅美族（達悟族）、魯凱族、鄒族、賽夏族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇 ...

#30. 噶瑪蘭族共26 張圖片 - 聯合知識庫

而以內政部統計人口成長計算，從一九零五年至一九九五年九族人口約成長十倍，以此推估目前噶瑪蘭族人口至少應有四萬人，花蓮縣是全國噶瑪蘭族人數最多，語言、文化保留最 ...

#31. 國中學生蓋噶瑪蘭家屋認識噶瑪蘭文化 - 中華日報

由兩位噶瑪蘭族耆老及博物館研究人員指導學生，完成縮小版的家屋實作，透過「家．屋」教案設計，帶領學生認識噶瑪蘭文化、傳統家屋材料與工法， ...

#32. 「噶瑪蘭族」相關新聞 - CTWANT

黃子佼主持人間衛視《創藝多腦河》，日前訪問泰雅族音樂策劃王秀娟與其阿美族音樂製作人老公貓哥，暢聊製作全台第一張六大族群融合的《洄海嵐山》專輯，14個月的籌備 ...

#33. 阿美族與噶瑪蘭族的差異

台灣有許多原住民但我們不曾真正了解過他們，因為族群繁多、社會變遷、. 地理環境以及漢化等因素，而衍生出甚多支系及祭典方式、習俗與文化特色。台.

#34. 噶瑪蘭族立德(Kodic)部落文化的維繫-從立德部落海祭觀察

有. 一部分族人過去長期被視為阿美族的一支，外人對其文化特色並不理解有關。 因此，這三十多年來，從服裝、歌謠、祭典、工藝等，噶瑪蘭族不斷藉由各.

#35. 二、噶瑪蘭族文化特徵

我們噶瑪蘭族不僅族群意識強烈，我們的文化特徵也十分鮮明，在日常生活中，我們保存了噶瑪蘭族語言、風俗（如新年祭祖palilin）、以metiyu（祭師）為中心的祭儀（如 ...

#36. 噶瑪蘭族香蕉絲編織工藝保存者潘烏吉公祭於今 - 文化部

身為噶瑪蘭族祭師及藝師的Ipay（潘烏吉）阿嬤，108年1月24日凌晨在睡夢中安詳辭世，享耆壽92歲。文化部長鄭麗君表示，潘烏吉阿嬤畢生奉獻於臺灣噶瑪蘭族 ...

#37. 噶瑪蘭族服飾 - 臺北市原住民族教育資源中心

香蕉絲織布已成為噶瑪蘭族文化復振的紋樣，向世人證實噶瑪蘭人的真實存在。噶瑪蘭族人香蕉絲紡織的流程為理經、上架、纏梭、織布等。

#38. 噶瑪蘭族語— TITV News 原視新聞網

居住在花東的噶瑪蘭族人，大多知道祖先是從宜蘭遷移到花東的，但是因為歷史淵源宜蘭的噶瑪蘭族人，不僅無法取得原住民族身分，文化也幾乎消失，宜蘭壯圍鄉的奇立板 ...

#39. 噶瑪蘭族Kavalan - 原住民文創精品

【獨特文化- 香蕉織布】. 有兄妹二人，來自宜蘭，哥哥叫Tolinun kawa，妹妹 ...

#40. 噶瑪蘭族- 原住民資源中心 - 慈惠醫護管理專科學校

噶瑪蘭人的宗教信仰以祖靈崇拜為中心，將人間與靈界分開，相信靈界有鬼神能保佑或懲罰凡人，部落裡有祭司和巫醫來負責靈與人之間的溝通，並為族人治病。Mtiu是專門主持儀式 ...

#41. 噶瑪蘭族族群歷史 - 台灣原住民族文化產業發展協會

噶瑪蘭族人自稱「噶瑪蘭」（Kavalan），意思是：「住在平原上的人」，以別於住在山上的泰雅族人。 在漢族人大舉遷徙來到宜蘭開墾以前，樂天知命的噶瑪蘭 ...

#42. 我是噶瑪蘭人 - 宜蘭縣政府

此外，語言與文化傳承、族群意識的持續建構，則因噶瑪蘭族的復名，而有更多責任與權利去推動。對族人來說，復名運動並未停止，他們仍與其他平埔族群一起為爭取權益、 ...

#43. 【關於：噶瑪蘭族】 | 花東原住民入口網站

人是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群人。十五年來，噶瑪蘭族人為爭取復名，四處向地方、中央…

#44. 清代噶瑪蘭族名制初探

臺灣平原地帶的原住民族（平埔族），由於與外界頻繁接觸、互動，到清代已. 嚴重漢化，使我們難以瞭解其傳統文化。不過，文獻留下頗多平埔族群的傳統名.

#45. 太魯閣族人 - 太魯閣國家公園

太魯閣族與同源同種的泰雅族，因為分居的年代久遠，生活環境不同，在風俗習慣、文化、傳說、服裝、歌謠及語言，產生極大的變異。但是不變的是「以山林為家、視土地為生命」 ...

#46. 噶瑪蘭族 - Darren - 痞客邦

起源傳說噶瑪蘭族的口語傳說中，有關族群起源的故事約以下列幾種類型為主， ... 創作者介紹 ... 入山成了泰雅族的祖先；哥哥則留在平地成為噶瑪蘭族的 ...

#47. 噶瑪蘭紀念公園- 新城鄉- 花蓮縣 - 旅遊王TravelKing

噶瑪蘭族介紹. 噶瑪蘭族昔日稱作『蛤仔難三十六社』，事實上聚落的數量則達到6、70個以上，他們自稱卡瓦蘭(kavalan)，意為平原的人類，區別於居住於山區的泰雅族群，而 ...

#48. 葛瑪蘭人的巫醫治病：族群認同、 改宗糾結與性別意識 - 國科會

原慣用「噶」瑪蘭族，但因母語發音較近「葛」字，族人2020 年正名為葛瑪蘭族。 ＊. 中央研究院民族學研究所副研究員. 2 參見《理蕃誌稿》（日 ...

#49. 噶瑪蘭族篇 - 原住民數位博物館

而前往花東地區的噶瑪蘭人，. 即所謂的「加禮宛族」，雖也有與當地的阿美族等異族通婚，但後代仍保留祖先. 傳下的文化與語言，清楚自己是噶瑪蘭人的後裔， ...

#50. 噶瑪蘭族- 維基百科

族群介紹部落介紹歲時祭儀年表原住民族節慶日曆. 噶瑪蘭族人是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群人。十五年來，噶瑪蘭 ...

#51. 噶瑪蘭族廚房- Samayana kavalan

特的生食文化，這是噶瑪蘭族。 「海洋是我們主要的食物來源之一，我們對於貝. 類、藻類的各種知識都很熟悉。」花蓮新社部落的. 導覽解說員Gananow 這樣形容自己的 ...

#52. 蘭陽平原噶瑪蘭人村社分布暨遷徙圖

... 漢人撞騙、勒派而聯合盟友撒奇萊雅人對抗清軍（即加禮宛戰役，或稱達固部灣戰役）遭到重創，最終散入漢人村庄或往東海岸遷居形成小聚落，或寄居、混居阿美族社內。

#53. 新社部落(噶瑪蘭族、阿美族) 哇靠花蓮景點介紹

「新社香蕉絲工坊」延續了重要的民族工藝- 香蕉絲編織，也向社會大眾展現了葛瑪蘭族文化特色。四棵大香蕉樹才能夠完成一件衣服，消耗量相當大，..

#54. 噶瑪蘭族：變化中的一群人 - 博客來

書名：噶瑪蘭族：變化中的一群人，語言：繁體中文，ISBN：9789860304114，頁數：357，出版社：中央研究院民族學研究所，作者：中央研究院民族學研究所， ...

#55. 噶瑪蘭族文化特色郵筒

郵筒設計理念： 本特色郵筒設計為噶瑪蘭族風格，主視覺以女巫師為設計意象。 噶瑪蘭族人的宗教信仰以祖靈崇拜為中心，將人間與靈界分開，相信靈界有鬼神能保佑或懲罰 ...

#56. 16噶瑪蘭族傳統建築Traditional Kavalan Architecture

噶瑪蘭族因為漢化極深，傳統建築已消失殆盡，然根據文獻所述，平埔族群中凱達格蘭、雷朗、噶瑪蘭三族的家屋在清初尚保存有南島語族文化的主要特質，例如「干欄」：架在樁上 ...

#57. 原住民族委員會全球資訊網噶瑪蘭族 | 葛瑪蘭族特色工藝品

葛瑪蘭族 特色工藝品，大家都在找解答。 ... 族群介紹布農族部落分布在海拔500至1,500公尺中央山脈兩側，是原住民族中分布海拔最高的民族，家庭以父系大家庭為基礎，因 ...

#58. 噶瑪蘭族(11) - 小叮噹部落格, 歡迎光臨, 並祈不吝賜教! - 痞客邦

影片介紹. 噶瑪蘭族，過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和台東，人口約1,226人(99年03月數據)。因為相信萬物有靈而延伸出特有祭儀文化與治療儀式。

#59. 噶瑪蘭人的歷史變遷 - 吳三連台灣史料基金會

歷史轉折期的噶瑪蘭族──十九世紀的擴散與變遷. 文／詹素娟. 一、前言. 對噶瑪蘭人而言，十九世紀的一百年時光，是族群文化發生重大轉折、族群.

#60. 認識噶瑪蘭「噶瑪蘭族復名運動30年」特展在縣史館展出

林正芳老師也談到「1991年後山噶瑪蘭人返鄉尋」的活動，正是他回到宜蘭從事文史工作所策劃的第一個展覽，晃眼29年就過去了，而在原住民族的權益以及文化 ...

#61. 噶瑪蘭香蕉絲編織工藝 - 花蓮縣文化局

<br /> 1、藝術性: 新社的香蕉絲編織，不只是噶瑪蘭族特殊的工藝、藝術與智慧的展現，更是臺灣珍貴的文化資產。從砍割香蕉樹、剝開瓣膜分割成長條、生 ...

#62. 葛瑪蘭族服飾 - bettimask.fr

此件為立德部落的噶瑪蘭人於近代民族復名運動時，所重製的噶瑪蘭族男子服飾，過去噶瑪蘭族男子族服為香蕉絲編織的背心上衣，為了讓族服更明亮，較為 ...

#63. 噶瑪蘭重返榮耀之夜傳藝中心世代之聲年度壓軸演出

2002年，族群獲得復名之後，族人依然持續為復興噶瑪蘭的文化努力不懈，透過不斷教學、傳習與展演，將噶瑪蘭族的文化落實於學校教育與部落生活當中。本次在 ...

#64. 用鏡頭看台灣》160公里走了200年外逃噶瑪蘭人返鄉傳承文化

宜蘭縣噶瑪蘭族人今年開始執行《kirippoan（奇立板）記憶與傳承》計畫，族人專注聆聽關於噶瑪蘭族文化介紹簡報。（黃子明攝）.

#65. 噶瑪蘭族圖騰

十二噶瑪蘭族噶瑪蘭族目前仍然保有編織香蕉絲的技術，非常有特色。 而春夏之間噶瑪蘭族人則會進行海祭，海祭的時間各部落都不樣，新社大概是在3 4月飛魚季之前， ...

#66. 噶瑪蘭族族群委員非噶瑪蘭族人頭目們怒了！ - 新頭條

拔路兒主委公然違法聘任他族後裔擔任，讓人懷疑在聘用之前，到底有沒有對委員候選人的族群、背景與資歷等，進行過詳實的查核？況且撒奇萊雅族人怎麼不自己 ...

#67. 7上ch1原住民族動畫-噶瑪蘭族| 七年級 - 均一教育平台

影片：7上ch1原住民族動畫-噶瑪蘭族，七年級> 七年級上冊。源自於：均一教育平台- 願每個孩子都成為終身學習者，成就自己的未來。

#68. 新社部落 - 東部海岸國家風景區觀光資訊網

走進新社部落望海的稻田，在令人屏息的美景中，一邊漫走一邊傾聽族人遷徙的歷史淵源。認識噶瑪蘭族國寶級的香蕉絲工藝，利用香蕉樹肉莖的纖維，經過多道 ...

#69. 委員介紹內容 - 原住民族歷史正義與轉型正義委員會

噶瑪蘭族旅北同鄉會總幹事、會長、頭目; 臺北市原住民事務委員會第1屆委員; 臺灣大學語言學研究所噶瑪蘭語發音人; 行政院原住民族委員會 ...

#70. 宜蘭噶瑪蘭考古文化研究者消弭種族的歧視與偏見

邱水金一生的學習過程跟平埔族有很深的聯繫，武淵國小就學時期(武淵在噶瑪蘭話是「魚簍」的意思)，啟蒙老師邱阿盆是噶瑪蘭人；中學時期的羅東中學(而羅東 ...

#71. 噶瑪蘭重返榮耀之夜傳藝中心世代之聲年度 ... - Yahoo奇摩新聞

噶瑪蘭族於二○○二年獲得復名後，族人依然持續為復興噶瑪蘭的文化努力不懈，透過不斷教學、傳習與展演，將噶瑪蘭族的文化落實於學校教育與部落生活中。本 ...

#72. 《噶瑪蘭重返榮耀之夜》 — OPENTIX兩廳院文化生活

主辦單位:國立傳統藝術中心(臺灣音樂館),節目簡介：在噶瑪蘭族的神話傳說當中，歌舞具有起死回生的功效和魔力，在metiyu（祭師）的相關祭儀kisaiz（ 成巫 ...

#73. 香蕉絲織布噶瑪蘭族的遷徙印記 - 農業知識入口網

香蕉絲編織，這個滿溢民族風味的獨特編織工藝，全臺僅存位於花蓮豐濱新社部落的噶瑪蘭族會，因此也成了噶瑪蘭族的獨特標記，甚至是文化復興的代表。只是，在香蕉絲線這 ...

#74. 原住民噶瑪蘭族除瘟祭感謝祖靈庇佑展現傳統之美 - 桃園電子報

鄭市長提到，考量原民朋友從原鄉部落遷居到都會區，較難參與部落事務，因此，市府也支持各族舉辦歲時祭儀及文化活動，讓年輕一代認識傳統智慧，讓原民文化 ...

#75. 噶瑪蘭族圖騰

布農族代表圖騰，大家都在找解答。圖騰兩個臉的朋友服飾卑南族排灣族太魯閣族噶瑪蘭族阿美族達悟族泰雅族布農在布農族語裡是『人』的意思，人口約四萬人的布農族是台灣 ...

#76. 花蓮噶瑪蘭族發展協會獲總統文化獎傳承香蕉絲編織保存傳統工藝

第12屆總統文化獎得主今天公布，花蓮縣噶瑪蘭族發展協會獲在地希望獎，協會獲知非常高興，傳承香蕉絲技藝獲肯定，不分種族男女老幼，凡有興趣都樂意 ...

#77. 噶瑪蘭族女生傳統服飾- 原住民產業發展協會 - 菱距離購物商城

噶瑪蘭族女生傳統服飾. 定價 $ 7500 售價 $ 6000. 商品規格. 頭飾1頂、 ...

#78. 噶瑪蘭族與撒奇萊雅族兩族正名／復名策略的歷史意識之探究

林素珍,加禮宛／達固部灣戰役,噶瑪蘭,撒奇萊雅,歷史意識,文化復振,Kaliawan/ Takubuwan Battle,Kebalan People,Sakizaya People,histor,月旦知識庫-文獻檢索站， ...

#79. 山海之子永恆新社Kebalan - Newsweek - 小世界周報- 世新大學

花蓮縣豐濱鄉的新社部落，是全台最大的噶瑪蘭族聚集地，不過這裡的噶瑪蘭文化與部落發展卻面臨永續危機，來看看族人是如何化危機為轉機， ...

#80. 賽德克文化 - 南投縣政府原住民族行政局

賽德克族是一個平權的社會，由領導能力強的人出任部落領袖，狩獵、出草也由英勇的族人擔任領袖。但遇到部落有重大事情時，則由長老會議決策。大體而言，社會組織分成 ...

#81. 原住民族有哪些？2023原住民16族特色文化一起來認識！

依各族群人口總數排序的話是阿美族、排灣族、泰雅族、布農族、太魯閣族、卑南族、魯凱族、賽德克族、鄒族、賽夏族、雅美族（達悟族）、噶瑪蘭族、撒奇萊雅 ...

#82. 噶瑪蘭族 - Prezi

噶瑪蘭族人是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群人。十五年來，噶瑪蘭族人為爭取復名，四處向地方、中央政府陳情，為了能展演噶 ...

#83. KIRIN Bar BEER 太挺原民了Bar！| 噶瑪蘭族介紹頁

傳統上噶瑪蘭族織布的材料包括：麻、棉、香蕉絲……等可做成服飾、各種裝袋、鋪墊等生活用品，為噶瑪蘭族之性別分工中專屬女性重要的傳統技藝。女子禮裙應為目前現有收藏及 ...

#84. 葛瑪蘭族服飾

此件為立德部落的噶瑪蘭人於近代民族復名運動時，所重製的噶瑪蘭族男子服飾，過去噶瑪蘭族男子族服為香蕉絲編織的背心上衣，為了讓族服更明亮，較為 ...

#85. 新社新發現！ 噶瑪蘭族文化展示中心 - PeoPo 公民新聞

當地居民多為噶瑪蘭族，是現今少數的噶瑪蘭族聚落中最大的一群，其濃厚的族群意識和鮮明的文化特色在台灣平埔族當中也顯得彌足珍貴。為推廣觀光，部落族人 ...

#86. 找回傳統法器“毛鞘蘆竹” 延續葛瑪蘭歷史 - 林務局

與耆老一起爬梳過去利用植物的脈絡、尋回族人的傳統記憶，部落族人約100人皆出席參與觀賞。 林管處請託陳武男導演拍攝製作的紀錄片《回家的路》，在新社 ...

#87. 噶瑪蘭族人拿不回原民身分83歲「人間國寶」盼政府幫忙

噶瑪蘭族在2002年獲行政院原民會恢復為原住民族第11族，推動正名運動的已故偕萬來校長牽手嚴玉英，因致力於香蕉絲工藝復振，獲文化部認定為「人間 ...

#88. 噶瑪蘭『原』鄉- 教案分享 - 原住民族教育資訊網

噶瑪蘭，宜蘭的舊稱，源於過去有一群噶瑪蘭族在平原上生活，是族人千年的安居之地。吳沙帶領漢人入蘭，後人稱譽「開蘭第一人」，無非以漢人的史觀歌頌；噶 ...

#89. 自由的百科全书- 葛瑪蘭族服飾 - olimpclub.com

噶瑪蘭麥汁│ 0⃣酒精也能滿足切♡ 春夏最潮的的味蕾派對清明時節常見的傳統點心──草仔粿口Q彈、再來瓶KAVALAN麥汁更能襯出清香滿溢的米食滋味清爽暢快適合全家人起 ...

#90. 噶瑪蘭族一度失傳的「香蕉絲編織」技藝文化總會「匠人魂」全 ...

文化總會今天發布新聞稿表示，噶瑪蘭族推動香蕉絲編織技藝振興，由部落的三位祭師Abi（朱阿比）、Ibay（潘烏吉）與Ayok（潘阿玉），從記憶中一步步 ...

#91. 正名運動 公視誰來晚餐11

講台語的平埔仔努力學族語. 宜蘭壮圍奇立板社是葛瑪蘭人的故鄉，因為漢化得早，出生在這裡的潘玉峰和族人都講台語，不過小時候就經常聽爸爸說：「我們是平埔仔，我們是 ...

#92. 【里山旅行．花蓮豐濱】新社部落：噶瑪蘭族文化基地 - 綠媒體

新社部落發展協會宮莉筠理事長一開口就這麼說到，因為在此之前，宮莉筠與幾位噶瑪蘭族親人，從2013 年就開始自行耕作老人家留下來的山坡地，只不過年輕人 ...

#93. 原住民資源中心/ 各族簡介 - 屏榮高中

葛瑪蘭族. 噶瑪蘭族人是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群人。十五年來，噶瑪蘭族人為爭取復名，四處向地方、中央政府陳情，為了能展演噶瑪蘭族 ...

#94. 再現噶瑪蘭族文化壯圍奇立板社舉辦海祭、豐年祭活動

蘭陽平原是平埔族噶瑪蘭人的發源地，然而居住在這裡的民眾，對於這個曾經在這塊土地生活數千年的族群所知卻相當有限；為找回昔日噶瑪蘭文化， ...

#95. 咱們是噶瑪蘭人 - | 開放博物館

這首咱們是噶瑪蘭人（aita na kebaran）的曲調，原來是一首阿美族民歌，在民國78年新社噶瑪蘭人第二次到宜蘭參加返鄉尋根活動時，由於族人沒有一首代表噶瑪蘭的歌曲， ...

#96. 「絲絲入筘——噶瑪蘭香蕉絲文化風情」 3/10開展 - 花蓮新聞雲

黎杏透過歌唱演繹傳統歌謠的情愫；而在部落出生、成長、工作的青年歌手龐志豪，除了擔任記者會與開幕典禮主持人外，也將組隊演唱噶瑪蘭族創作歌謠。另外 ...

#97. 01 數字計量1 ussiq 一 01 數字計量2 uzusa 二 01 數字計量3 ...

族 語：噶瑪蘭語. 中文. 級別. 01 數字計量29 ulima betin. 五十. ✓. 01 數字計量30 unem betin. 六十. ✓. 01 數字計量31 upitu betin.