我每次看到馬來西亞這種很傳統的雜貨店還有kopitiam ,上了年紀的人還是很健康又勤奮勞作的畫面都覺得 : 我心中的馬來西亞還有保持我印象中那個最觸動人心的樣貌,覺得暖暖的
這家新利成位在馬六甲的青雲亭(Cheng Hoon Teng Temple)附近,青雲亭可以說是馬來西亞最老的華人寺廟之一,離它不到100公尺的地方還有旁邊還有甘榜吉寧清真寺(Kampung Kling Mosque)以及一座印度廟 ,我很喜歡的益昌奶茶老店總鋪也是在這一帶
馬來西亞華人是中秋節提燈籠的,我以前第一次遇到的時候也覺得很特別,還記得以前去當校長時, 遇到中秋節跟學校的同事們一起開車去石隆門還有三馬丹看海,好幾個人住一間小木屋,晚上一起提燈籠,印象還很深刻
現在台灣的小朋友連元宵節都很少看到提燈籠了吧,我小時候還會跟堂哥堂姊,哥哥姐姐還有鄰居小孩一起提燈籠晃到市區去猜燈謎,這種場景,幾十年都不復見了
#有些東西還是傳統的好
#我提過要自己點蠟燭的紙燈籠
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過72萬的網紅cheap,也在其Youtube影片中提到,中國和印度最近為了喀什米爾的問題吵得 不可開交 那喀什米爾到底是誰的? 其實這牽扯到十八世紀的拉達克王國歸屬問題 當然蒙兀兒帝國、大英帝國、大清都牽扯其中 小時光提醒 https://freeshort.link/ENLRHf 世界是怎麼改變的?地理來解答 https://www.books.c...
蒙兀兒帝國 在 Facebook 的最佳解答
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蒙兀兒帝國 在 Facebook 的精選貼文
【斯卡羅】裡面的必麒麟.很多討論的重點放在演員是小鮮肉,演技很好, 在戲中的角色比起憂鬱又有西方優越感的李仙得要暖男的多
還有許多文章也推崇必麒麟是台灣通,留下19世紀有關台灣珍貴的史料,其實看【斯卡羅】的一開始我需要重整腦袋裡原有的東西,花了好長一段時間才能進入情況,最大的原因是因為,我認識這段歷史是從教科書,但在教科書中對必麒麟的描述是比較反派的形象。畢竟站在清政府的角度,他走私樟腦,甚至引發清朝與英國之間的樟腦戰爭,地點在台中梧棲,在這個所謂的【必麒麟事件】後,清朝失去台灣樟腦的專屬權,允許外國人可以入山採購樟腦
但歷史就是這麼有趣,你要怎麼看同一個事件,站在不同人的角度出發,就可以看到不同論述的形象跟內容,所以清空再重啟,讓我又重新對這段時間的台灣有不同的認識
有聽過我上課或演講的朋友, 應該會發現我比較擅長長時間跟大範圍的歷史脈絡整理,而且因為我東南亞的研究, 所以我喜歡在歐洲史.美國史.中國史...這些都加入東南亞的元素
所以今天討論的必麒麟先生.我也要放入東南亞的內容,那就是他在台灣弄出樟腦戰爭之後, 因緣際會受到當時海峽殖民地( 今日的馬六甲.新加坡與檳城) 的總督邀請, 到新馬一帶擔任通譯官,然後晉升到華民護衛司. 語言能力很好的必麒麟, 因通曉客家.潮州.閩南.與粵語這些方言,加上曾經在台灣打滾多年,所以能立刻進入情況調解斡旋海峽殖民地的械鬥
如果以當時的殖民政府來說, 必麒麟對於社會穩定是有幫助的,所以今天的新加坡牛車水附近有一條街,就以必麒麟(Pickering Street)的名字來命名的
我常常說歷史從來都是多元交錯的, 所以台灣史裡有歐洲史也有東南亞史,反之亦然,我希望喜歡歷史的朋友都可以練習重新清空再重啟,會看到更多也會更有趣
照片來源 : 網路+拼圖
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蒙兀兒帝國 在 cheap Youtube 的最讚貼文
中國和印度最近為了喀什米爾的問題吵得 不可開交
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參考資料:
http://old.southasiawatch.tw/detail/932/9
https://en.wikipedia.org/wiki/Macartney%E2%80%93MacDonald_Line
https://en.wikipedia.org/wiki/Sino-Indian_border_dispute#Background
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-53595406
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蒙兀兒帝國 在 National Palace Museum國立故宮博物院 Youtube 的精選貼文
瓜瓣杯
印度蒙兀兒帝國(1526-1858) 17世紀中期)
Half Gourd Cup
India; Mughal Empire (1526 -1858), mid-17th century
泰姬瑪哈陵,永恆愛情的象徵,可說是最著名的印度蒙兀兒帝國建築,為第五代國王沙加罕(Shah Jahan,1627-1658在位)為他的第二任皇后所建。熱中藝術的他還延攬自歐洲、波斯的藝匠,融合歐洲、中國、中亞與印度藝術,藉由多層次的花葉紋樣或鑲嵌金屬絲、各色寶石,在玉料上演繹新生機。這些精美的伊斯蘭玉器傳入大清宮廷,連見多識廣的乾隆皇帝(1736-1795在位)都讚嘆為「鬼工」呢!
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蒙兀兒帝國 在 莫臥兒帝國的故事Mughal Empire... - 銅山書舍Taipei Taiwan 的推薦與評價
莫臥兒帝國的故事Mughal Empire (1526-1858年),是成吉思汗和帖木兒的後裔,立國333年。 建造taj mahal 泰姫瑪哈陵的王朝莫臥兒,又稱蒙兀兒,是波斯語“ 蒙古”的轉音 ... ... <看更多>
蒙兀兒帝國 在 Re: [疑問] 蒙古帝國與印度蒙兀兒帝國- 看板historia - 批踢踢 ... 的推薦與評價
…我建議原po對蒙古人政治體制有較全面的了解之後再來下判斷。政權是什麼屬
性,或者說一個國家怎麼合理化其本身的存在,也就是從合法性的概念作為理解的出
發點或許比較好,而不是執著於現代民族主義形式的想像。
蒙古國成立的關鍵是成吉思汗的「統一」;這中間的關鍵並不是所有「蒙古」人
部落的整合,因為其中許多部落彼此之間實際上有相當大的差異(塔塔兒、蔑兒乞、乃
蠻、克烈、汪古等部實際上是說突厥語)。關鍵在於統一之後,成吉思汗底下的黃金氏
族成為政權合法性的來源,非黃金氏族的後裔不得稱汗。相對來說,凡是有黃金氏族
血統的統治者,不管其統治地區在何處,都可以算作是蒙古統治者的政權。而這些政
權算不算是一個整體的蒙古帝國,得要看他們對被推舉出來的大汗是否有至少名義上
的承認、臣服。
帖木兒的汗國基本上就和上述原則不符;他本人講的是突厥語(突厥語系下的察合
台語,而他的書信大部分是以波斯語寫就。不過他應該也懂蒙古語和阿拉伯語),他大
概也不是黃金氏族的後裔,只能勉強的自稱(恐怕是捏造的)從母系血緣繼承了黃金氏
族的血統。實際上,帖木兒用的稱號是amir,是軍事統帥之意,他從未稱「汗」。
所以把合法性追溯至帖木兒的蒙兀兒就更不用講了。
帖木兒也沒有向同時期的北元(雖然影薄,但是蒙古大汗在這裡還是不絕如縷代代
相傳)稱臣,或者至少承認其共主地位。蒙兀兒就更不用講。北元的蒙古大汗在14世紀
末、15世紀初幾乎淪為蒙古本土各封建勢力的橡皮圖章,無實力可言,當然也不可能
有更遠地方的勢力向他稱臣。值得注意的是,儘管此時的蒙古大汗如此劣勢,非黃金
氏族不得稱汗的原則仍然很難動搖。把明英宗抓走、勢如中天的太師也先後來被刺殺
,就是因為犯了不得稱汗的忌諱。
15、16世紀北元的蒙古大汗如達延汗、俺達汗有稍微恢復其勢力,但統治範圍不
出現在內外蒙,當然也不可能號召廣及於過去橫跨歐亞的盛況。
17世紀最後的蒙古大汗林丹汗被女真人擊敗後,蒙古各部被逐漸吸納進清帝國,
內外蒙蒙古統治者的汗統也斷絕了。後來準噶爾汗國雖然也和清帝國鏖戰良久,但他
們當中除了噶爾丹曾經稱汗之外,其前後任也不敢僭稱(其他人用的稱號是洪台吉)。
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※ 編輯: KoujikiOuji (223.142.143.107), 06/17/2016 15:57:53
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