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聖誕節就要來臨了，這個節日對我來說好像就是燈光節或是shopping的好日子，但是Matteo已經開始興奮的大放聖誕歌曲，讓我好奇這個節日的魔力，所以開始沈溺於研究聖誕歷史，以下是有趣關於聖誕節的一些事-

1.根本沒有任何記載跟歷史證明耶穌被無性生殖出來那天是12月25日！

而是因為當時還有非常多異教徒，信仰波斯太陽神，而12/25是太陽神的誕辰，也是羅馬曆書的冬至節，異教徒跟信奉農神百姓將這天當作春天的希望，推測羅馬教會故意選擇這天好日子當成聖誕節。

2.Santa Claus的由來

是因為四世紀一位生活在小亞細亞也就是現在的土耳主教名叫尼可拉斯，他這一生幫助窮人，照顧社會上的弱勢，時常會騎馬到城裡發送糖果餅乾禮物給孩子，如果是調皮搗蛋的他會送炭（威他自己也很調皮），於是人們在他12月6日死的這一天定為Saint Nicholas day，他的傳說流傳至現代，而後來創造出來的穿紅白套裝聖誕老公公是美國可口可樂公司創造出來的形象，取名為Santa Claus。

3.聖誕節掛襪子等待收到禮物的由來

這也是Saint Nicholas的一個小故事，傳說有戶貧窮人家要嫁女兒但是苦無嫁妝，這位聖人聽說了之後，便將自己錢財放到他們的鞋子襪子裡，但為什麼是放在這些東西裡呢，因為當時人們為了在冬天曬乾他們的鞋襪，都會掛在家裡的火爐旁，也就是現在大家看到的聖誕夜掛襪子的景象。

4.聖誕樹的由來

聖誕樹原生其實來自古埃及還有古羅馬，他們會選擇長青的植物放在室內或戶外，因為代表著生命以及豐盛，一開始的裝飾是在樹頂放上一個皇冠，因為代表著他們的神，後來明確的變成閃亮亮的聖誕樹是從16世紀的馬丁路德開始，放上蠟燭還有松果、水果裝飾，沒錯一開始的聖誕樹裝飾居然有放蘋果！是一種天生長得很像有裹蠟的蘋果，現在德國超市都買得到。

5.台灣在40年前曾經下禁令將聖誕節成為耶誕節

蔣中正時代，因為他認為聖誕必須是中國文化聖人的誕辰，而耶穌並不成立，於是只能成為耶誕節。
但他自己是基督徒，會不會當時也是因為要強調自己是中國文化代言人，所以要強調這件事籠絡人心呢？

下一篇來寫聖誕市集，雖然世界有名的德國聖誕市集在10月因為疫情被下了禁令，但是至少可以用寫的來回味一下。

喔！好想去市集人擠人買一杯熱紅酒喔！
自己做當然很簡單，但你知道那種大家很冷擠在一起，配上聖誕裝飾還有因為節慶快樂的臉龐就突然完全不冷的心裡作用有多強。

新鈔改版 莫忘「新台幣之父」

戴瑞明／退休大使（台北市）

新台幣改版仍應緬懷相關歷史。圖為新台幣200元鈔票。圖／聯合報系資料照片

年初二在聯合新聞網看到中央社專訪總統府姚嘉文資政的報導，一向主張「台獨」的姚先生，建議我國的紙鈔及硬幣上「不要再用政治人物圖像，以免製造個人崇拜」，而應採用象徵「台灣意象」的玉山或類似梅花鹿、蘭花等動植物。這樣只問政治，不問黑白的思維，令人詫異！

姚先生不會不知道，世界上極大多數國家的貨幣都使用政治人物的頭像，無論是美鈔、英鎊或日圓，鮮少用山川或動植物。美鈔上甚至還有「In God We Trust」的字樣，在實施「政教分離」的美國，亦未見非基督徒站在宗教或政治立場，表態反對。英鎊紙幣除了帝王像之外，還曾發行過名建築家Christopher Wren的紙鈔。照姚先生的標準，我們如果用至聖先師孔子像，他也會把他看作是「個人崇拜」？

其實，全球華人過年過節都說些大吉大利的好話，也是家庭團圓、祭祖感恩的時節，姚先生應知「新台幣」能夠維持將近七十年的穩定，至今仍是世界強勢貨幣之一，應該感謝曾擔任台灣省財政廳長及中央政府財政部長的嚴前總統家淦先生。是當年嚴先生大膽建議蔣中正總統拿出從大陸中央銀行運台的黃金八十萬兩，作為準備金，以舊台幣四萬元折換新台幣一元，此後台灣外貿激增、經濟發展快速成長，國力壯大，無不與台灣的幣制政策成功有關。財經專家皆以「新台幣之父」稱呼嚴先生，對蔣先生的從善如流，支持政策尤甚讚佩。

如今，市面流通的只有百元鈔券還用國父孫中山先生頭像，近年千元、五百元新版大鈔已改用台灣動物及常民，換掉了原用的蔣總統頭像，剩下五十元、十元、五元、一元硬幣，還有一些是蔣總統頭像，少數新版的硬幣也已換掉。新任中央銀行總裁會不會接受姚先生的建議，徹底改版，有待觀察。

我們要誠懇地呼籲民進黨政府不要忘了蔣總統對保衛台灣，建設台灣的貢獻，更不要忘了嚴先生成為「新台幣之父」是蔣先生幕後大力支持改革所致。連日本有名的政治家岸信介過去都曾公開感謝蔣總統在二戰結束後，對日採取「以德報怨」政策，我們在台灣的人怎可不感謝蔣總統領導抗戰，光復台灣的功勛呢？

「我們新憲法特點，就是它保證要把基督教理的基本要素，即個人的尊嚴和自由，普遍的給予我們全國的同胞。」
——蔣中正

【平安夜？？】
如果耶穌這幾天來到台灣，他會去哪裡過節呢？我猜，昨晚的台北不夜城馬拉松跑給警察追，應該比張燈結綵的聖誕晚會更吸引他，畢竟，他也是個勞工之子、低端人口，他對我們過的是什麼日子，應該很感興趣吧。

從小，說到耶穌降生，教會總不忘強調他的卑微，他生在馬槽，他出生清苦，是木工。然後呢？沒有然後了。故事提這些，只是為了襯高耶穌的神子身份，為了對比他為世人放棄多少而已。但究竟什麼是木工之子的清苦生活？太無趣了，無法吸引人來教會，大家要的是信耶穌有平安、被祝福、大成功，誰想要知道低端人口怎麼過日子？

說起耶穌他媽媽，真心覺得她很衰。教會歌頌她的美德、順服，故意不提她是個未婚媽媽，而且以現在觀點來說，她還是個未成年的少女媽媽。在那個未婚懷孕可以被石頭打死的年代，這個信仰卻好像只在乎馬利亞作為一個容器生下神之子的功能，對一個女性在那樣的年紀所承擔的耳語和風險，不是很關心。有些人還為了他們心中對聖母的寄望，堅定要求馬利亞終身是處女，耶穌出生後就沒有弟妹了，免得她被玷汙，馬利亞生活幸不幸福、有沒有被愛、是不是變相守活寡，他們不在乎。

有性就髒了嗎？到後來，我常分不清這個宗教到底是基督教，還是性髒髒教？話說回來，耶穌青少年的時候沒有春夢和晨勃過嗎？就算他沒交往過、沒有結過婚，難道他從沒打過手槍嗎？回答前想清楚喔，隨口說不會，等於否定耶穌的人性，這可是基督教中的異端喔。異端是你們自己的教義說的，不是我說的。

還有一件事我一直都覺得奇怪，耶穌出生的時候，可沒有自帶便當，聖經從沒寫他夜奶幾次、會不會哭鬧，也沒說少女馬利亞做新手媽媽的時候，有沒有因為奶水不足、家務繁重嬰兒還成天黏在身上，而憂鬱到想跟上帝「退貨」？耶穌跟著去聖殿卻沒回來還要她回頭去找，長大還跑去傳教，而且都跟流浪漢、性工作者、孤兒寡婦混在一起，總之呢，社會認為誰髒誰不好，耶穌就往哪裡去，不知道當年有沒有猶太教師跟鄰居們，來責備馬利亞「妳是怎麼教的」？喔我忘記了，馬利亞的功能就是孵化聖蛋，然後做一個恬靜安祥的母親，滿足信徒的期待與投射就好，誰在乎她的育兒壓力啊！

富可敵國的企業家跑來找耶穌求助，他只要講兩句好話，他媽媽就可以過好日子，而一大幫子門徒的傳道生涯也不愁吃穿了，結果他超不識相的說「財主要進神的國，比駱駝穿過針的眼還難」。連我們的總統心中最軟的一塊，碰到大老闆時都恭恭敬敬的忘記了，馬上把勞工獻上當祭品，但他竟然不甩有錢人！還跑去聖殿翻桌叫罵，揭穿黑心廠商如何詐騙百姓、連窮人寡婦都不放過的惡行。是說，擋人財路者下場都不會太好，何況廟裡掀桌子這可是暴民的行為阿！上帝子民怎麼可以這麼不文明咧？這麼早就搞階級鬥爭，帝國跟資本家不聯合收拾你才怪。

傳了三年半的「福音」後，耶穌被抓起來，當成叛亂份子處死，不爽他很久的猶太人大義滅親、帝國依法行政，還有耶穌自己的口供，絕無冤案錯判。誰敢質疑司法制度？誰敢反對人民授權給國家的合法暴力？警察職權行使法說抓你就抓你，管你是穿著法袍執行業務的耶穌還是律師！

希望耶穌沒錯過今年精彩的罷昌案。也許他可以提醒這些基督徒，在「最後的晚餐」上，他可是在懷裡擁著一個他特別偏愛的男性門徒呢，那親暱程度不遜今日BL本本的等級。而且在嚥下最後一口氣前，他還把自己母親託給這位門徒照顧，指著這位男士對馬利亞說：「看，妳的兒子」。以上都是聖經原文喔，聽起來是不是很像我們這些異性戀會在婚姻裡對配偶的託付呢！

還有，在耶穌的團隊裡，最不畏艱難、始終亦步亦趨的，是女性，當耶穌被抓、男門徒都害怕躲起來時，在十字架下不走的，除了這位耶穌所愛的男士之外，全是女性，最後去找耶穌屍體的，也是女性。當21世紀的工運人士還在那邊說「女生在街頭請小心後退」的時候，耶穌在那個把女人當財產的年代，就已將女性視為他的同工，是平等的。

喔，我上面沒有暗示耶穌是同性戀的意思喔，沒有足夠證據前不要亂說話比較好，而且說不定人家是雙啊！正經的說法就是：上帝沒有性別，卻也涵蓋所有。總之，約翰福音這段如此有腐味的描述神奇的被原原本本保留下來了，白紙黑字寫在聖經裡，只是那些宣稱絕對遵從聖經的人們，很樂意無視這些細節，無視耶穌唯一說過的誡命，是「愛人如己」。這可不是現代基督徒那種「神愛你，但你要改變性傾向」，而是你希望過怎樣的生活、你希望擁有什麼樣的尊嚴，請設法讓每一個人都擁有。

愛人如己，是關於如何實踐一個平等、公義的國度，對那個時代的人而言，那是否定帝國統治基礎的政治行動、是挑戰所有既得利益者的革命宣言。他上十字架為的從來不只是個人意義的救贖，而是以一個愛的行動讓人們看見結構之惡，那才是終極的救贖。

上帝的國，是指公義能落實在每個人身上，不是由一群相信自己是上帝代言人的基督徒們所統治的「帝國」。而我所認識的耶穌，是十字架上的政治犯、良心犯，是一個護家盟、信望盟從來就沒有了解過的「敵人」。是的，主流基督教真正的威脅哪裡是什麼家庭崩解、同性戀、女性主義跟性解放？是耶穌，是耶穌阿！是那四本記載了他的言行，而被教會一項一項遺忘、違背的福音書。

今年，又是聖誕節前，有這麼多殘忍的言語、歧視、謊言，在各種通訊管道上流傳。我忍不住想著，今年同志朋友們聽到聖誕歌曲、碰到報佳音的隊伍時，心裡是什麼感覺？葉媽媽說：「你們手中的車票是到終點站的，絕對不可以中途下車」。但是，有這麼多人張牙舞爪的，要同志們退到後排的特別座上，甚至要把他們趕下車，以上帝之名。善良的人們做著最殘忍的事，卻毫無自覺，他們所做的，他們並不真的知道。

耶穌死了，死在十字架上，留下一條愛的誡命，但基督徒們卻一代又一代、一次又一次的，把耶穌和他的誡命，重新釘死在十字架上。

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這一篇，寫給不斷跳票、擠兌青年選票的蔡政府，
和過去工運農運反核都無役不與，卻在這次勞工抗爭運動中，從頭到尾缺席無聲的台灣基督長老教會，希望你們記得，你們的信徒不是只有可以給出大額月定奉獻的人，你們的弟兄姊妹，不是只有此刻在民進黨政府工作的昔日同志，也包括許多在生存邊緣掙扎的勞工。
不願意繼續被代言的基督徒，請繼續來連署這份聲明，找回我們信仰的初衷：
https://buttomhsu.github.io/no-silence/