《偉賢老師和您一起複習M&Y》目標總是可以數量化的思維,有時候會讓人們一味的追求目標,卻失去了更多的東西,就像一心趕路到達目的地的人,經常忽視了沿途的美麗風景,未曾留下美好的回憶!
以下摘自英國BBC一份有關目標的硏究報導:
眾所周知,如果想要成功或滿足,就需要制定具體的目標。想要實現這些目標,就應該進行可視化處理,規劃每個步驟,然後附帶截止日期和激勵因素。即使你憎恨工作,仍要努力工作。而且永遠不要偏離正途。但頗具諷刺意味的是,越來越多的學術研究人員表示、職業教練和思想領袖認為,這種觀點不僅存在瑕疵, 甚至會阻礙我們成功。
數十年來的研究的確表明,目標可以促使你在工作時更努力,更專注,並取得更好的業績。但目標同樣也會扼殺創造力,導致你投機取巧,而不是茁壯成長。
"目標本身不是壞事,"亞利桑那大學埃勒管理學院副院長麗莎·奧多尼茲(Lisa Ordonez)說,"關鍵要看你如何對待目標。"
專家表示,最重要的事情之一就是人們選擇的目標。很多目標未必是我們自己的雄心壯志,而是我們認為自己應該做什麼。
這種脫節甚至還會顯現在最基本的例子中,一邊是人們想要什麼,另一邊是人們努力爭取什麼。多數人都表示,他們生活中的主要目標就是為了幸福。但雖然研究表明,幸福來自表達謝意這些簡單的事情,而不是買套大房子。或者,雖然我們嘴上說自己更重視家庭,而不是事業,但往往仍會把重點放在後者身上。更糟糕的是,我們可能犧牲人際關係來達成自己的野心——儘管多數人都會因為這樣的取捨而感到後悔。
另外,當你達到一個目標時,就會立刻轉向另外一個目標。短期目標同樣如此。"當你達到目標時,就會想,下一個目標是什麼?"夏皮羅說,"我們陷入了一個漩渦,總是不斷尋找下一個目標,好讓自己不斷行動。"
如果單純關注結果,就會讓我們陷入倉鼠轉輪心態。《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)是印度教的重要經典,它在2,200年前就闡述了制定永恆目標的不足之處:"單純渴求結果的人是痛苦的,因為他們總是為了結果感到焦慮。"
與此同時,世界上最成功的一些人也知道,他們不需要通過關注結果來達成目標。在美國白手起家的女富豪中排名第三的奧普拉·溫弗瑞(Oprah Winfrey)就是一個例子。你或許認為,要達到31億美元的淨資產,賺錢必然是主要目標。但她的秘訣究竟是什麼?她曾說過:"我之所以能在財務上取得成功,是因為我的重點從來都不是賺錢。"
事實上,關注結果反而有可能降低你達成目標的概率。"這些勵志書……給你的建議是,如果你想減肥,那就要把自己的照片放在冰箱上,用這張照片顯示出你想要再次達到的體重。"蘇黎世大學心理學教授亞歷珊德拉·弗洛因德(Alexandra Freund)說,她專門研究目標追求問題。"我通過研究發現,從能否達成目標的角度來看,如果你不關注目標,結果反而更好。"
即便是視覺化——例如畫出你想要的結果——也會產生破壞。研究人員發現,將自己的目標視覺化的人達成目標的概率較低,或許是因為他們欺騙大腦,使之認為他們已經完成了工作。(更好的方法是'心理對照',不能僅僅將積極的結果視覺化,還應該把你希望改變的負面現狀也進行視覺化處理。)
看過上述的硏究報告,我們希望可以提醒大家,品質比數量重要,譬如說考試不要只看成績,還要看是否真的理解並能運用學習的內容;業務競賽大會上設定彼此PK的目標,更應鼓勵業務和行政同仁彼此要互幫互助,對客戶要真心服務!除了一心追求數字化之外,更要注意是否能夠提高素質!加油!(4-2)
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel,也在其Youtube影片中提到,#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術 最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題 因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化 呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand) 佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得...
薄伽梵歌思想 在 林伟贤老师 Facebook 的最佳解答
《偉賢老師和您一起複習M&Y》目標總是可以數量化的思維,有時候會讓人們一味的追求目標,卻失去了更多的東西,就像一心趕路到達目的地的人,經常忽視了沿途的美麗風景,未曾留下美好的回憶!
以下摘自英國BBC一份有關目標的硏究報導:
眾所周知,如果想要成功或滿足,就需要制定具體的目標。想要實現這些目標,就應該進行可視化處理,規劃每個步驟,然後附帶截止日期和激勵因素。即使你憎恨工作,仍要努力工作。而且永遠不要偏離正途。但頗具諷刺意味的是,越來越多的學術研究人員表示、職業教練和思想領袖認為,這種觀點不僅存在瑕疵, 甚至會阻礙我們成功。
數十年來的研究的確表明,目標可以促使你在工作時更努力,更專注,並取得更好的業績。但目標同樣也會扼殺創造力,導致你投機取巧,而不是茁壯成長。
"目標本身不是壞事,"亞利桑那大學埃勒管理學院副院長麗莎·奧多尼茲(Lisa Ordonez)說,"關鍵要看你如何對待目標。"
專家表示,最重要的事情之一就是人們選擇的目標。很多目標未必是我們自己的雄心壯志,而是我們認為自己應該做什麼。
這種脫節甚至還會顯現在最基本的例子中,一邊是人們想要什麼,另一邊是人們努力爭取什麼。多數人都表示,他們生活中的主要目標就是為了幸福。但雖然研究表明,幸福來自表達謝意這些簡單的事情,而不是買套大房子。或者,雖然我們嘴上說自己更重視家庭,而不是事業,但往往仍會把重點放在後者身上。更糟糕的是,我們可能犧牲人際關係來達成自己的野心——儘管多數人都會因為這樣的取捨而感到後悔。
另外,當你達到一個目標時,就會立刻轉向另外一個目標。短期目標同樣如此。"當你達到目標時,就會想,下一個目標是什麼?"夏皮羅說,"我們陷入了一個漩渦,總是不斷尋找下一個目標,好讓自己不斷行動。"
如果單純關注結果,就會讓我們陷入倉鼠轉輪心態。《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)是印度教的重要經典,它在2,200年前就闡述了制定永恆目標的不足之處:"單純渴求結果的人是痛苦的,因為他們總是為了結果感到焦慮。"
與此同時,世界上最成功的一些人也知道,他們不需要通過關注結果來達成目標。在美國白手起家的女富豪中排名第三的奧普拉·溫弗瑞(Oprah Winfrey)就是一個例子。你或許認為,要達到31億美元的淨資產,賺錢必然是主要目標。但她的秘訣究竟是什麼?她曾說過:"我之所以能在財務上取得成功,是因為我的重點從來都不是賺錢。"
事實上,關注結果反而有可能降低你達成目標的概率。"這些勵志書……給你的建議是,如果你想減肥,那就要把自己的照片放在冰箱上,用這張照片顯示出你想要再次達到的體重。"蘇黎世大學心理學教授亞歷珊德拉·弗洛因德(Alexandra Freund)說,她專門研究目標追求問題。"我通過研究發現,從能否達成目標的角度來看,如果你不關注目標,結果反而更好。"
即便是視覺化——例如畫出你想要的結果——也會產生破壞。研究人員發現,將自己的目標視覺化的人達成目標的概率較低,或許是因為他們欺騙大腦,使之認為他們已經完成了工作。(更好的方法是'心理對照',不能僅僅將積極的結果視覺化,還應該把你希望改變的負面現狀也進行視覺化處理。)
看過上述的硏究報告,我們希望可以提醒大家,品質比數量重要,譬如說考試不要只看成績,還要看是否真的理解並能運用學習的內容;業務競賽大會上設定彼此PK的目標,更應鼓勵業務和行政同仁彼此要互幫互助,對客戶要真心服務!除了一心追求數字化之外,更要注意是否能夠提高素質!加油!(4-2)
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數十年來的研究的確表明,目標可以促使你在工作時更努力,更專注,並取得更好的業績。但目標同樣也會扼殺創造力,導致你投機取巧,而不是茁壯成長。
"目標本身不是壞事,"亞利桑那大學埃勒管理學院副院長麗莎·奧多尼茲(Lisa Ordonez)說,"關鍵要看你如何對待目標。"
專家表示,最重要的事情之一就是人們選擇的目標。很多目標未必是我們自己的雄心壯志,而是我們認為自己應該做什麼。
這種脫節甚至還會顯現在最基本的例子中,一邊是人們想要什麼,另一邊是人們努力爭取什麼。多數人都表示,他們生活中的主要目標就是為了幸福。但雖然研究表明,幸福來自表達謝意這些簡單的事情,而不是買套大房子。或者,雖然我們嘴上說自己更重視家庭,而不是事業,但往往仍會把重點放在後者身上。更糟糕的是,我們可能犧牲人際關係來達成自己的野心——儘管多數人都會因為這樣的取捨而感到後悔。
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與此同時,世界上最成功的一些人也知道,他們不需要通過關注結果來達成目標。在美國白手起家的女富豪中排名第三的奧普拉·溫弗瑞(Oprah Winfrey)就是一個例子。你或許認為,要達到31億美元的淨資產,賺錢必然是主要目標。但她的秘訣究竟是什麼?她曾說過:"我之所以能在財務上取得成功,是因為我的重點從來都不是賺錢。"
事實上,關注結果反而有可能降低你達成目標的概率。"這些勵志書……給你的建議是,如果你想減肥,那就要把自己的照片放在冰箱上,用這張照片顯示出你想要再次達到的體重。"蘇黎世大學心理學教授亞歷珊德拉·弗洛因德(Alexandra Freund)說,她專門研究目標追求問題。"我通過研究發現,從能否達成目標的角度來看,如果你不關注目標,結果反而更好。"
即便是視覺化——例如畫出你想要的結果——也會產生破壞。研究人員發現,將自己的目標視覺化的人達成目標的概率較低,或許是因為他們欺騙大腦,使之認為他們已經完成了工作。(更好的方法是'心理對照',不能僅僅將積極的結果視覺化,還應該把你希望改變的負面現狀也進行視覺化處理。)
看過上述的硏究報告,我們希望可以提醒大家,品質比數量重要,譬如說考試不要只看成績,還要看是否真的理解並能運用學習的內容;業務競賽大會上設定彼此PK的目標,更應鼓勵業務和行政同仁彼此要互幫互助,對客戶要真心服務!除了一心追求數字化之外,更要注意是否能夠提高素質!加油!(4-2)
薄伽梵歌思想 在 Smart Travel Youtube 的最佳貼文
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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薄伽梵歌思想 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
今日是盂蘭節。我相信很多地方都有拜祭梁振英,想送他回鬼門關儀式。從盂蘭節,今晚會講到2個問題。第一個是很少人了解的,是印度教的問題,因為太少書講印度教。我那本薄伽梵歌也不知去了哪裏。羅摩衍那、薄伽梵歌是印度教思想源流之一。今晚會講下印度教的源流。
另外,由盂蘭節可以講到一件奇怪的事,中國文學一個懸案。唐朝有些短篇小說叫傳奇。到了宋朝就出現話本,這是說書人講那些。好像是《大宋宣和遺事》、三國演義,也是話本。我很奇怪這些都駁不埋,雖然它們都是講故仔。因為傳奇是用文言文寫的,而話本是用白話文寫。所以兩者沒有連繫。這又和盂蘭節有關。今晚會在節目中講。
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