#薛西佛斯的困境
今天我到苗栗關心「供五停二」,視察水庫清淤狀況。國軍大規模清淤,我想的卻是這些淤土/砂未來該何去何從?
希臘神話有一則薛西佛斯把大石頭推上山頂,大石頭卻又不斷滑落,「日復一日做白工」的故事,看了現場之後,我心想:這不就是我們國軍正在做的事嗎?
現在政府處理水庫的淤泥/砂,竟然不是搬離現地,只是把它們挖起來放在旁邊,然後還要再花一年的時間才搬得走。
如果在這一年內大雨沖刷,淤泥/砂又進到水庫裡,國軍不是白忙一場嗎?
我質詢經濟部的時候已經說過,台灣在「水土保持不佳」以及「極端氣候帶來的強降雨」兩個限制下,清淤量絕對來不及每年淤積的量。
透過「用水大戶水價合理化」催生「水循環再生產業」發展,才是台灣缺水問題的根本解決之道。
台灣從2013年就說要發展6座再生水廠,預計今年就要全數完工,如今卻只有一座「鳳山再生水廠」蓋好。自來水一度12元,再生水一度將近20元,連營建署長都說自來水水價太便宜是再生水廠無法發展的原因。
台灣有近300萬噸廢水,可以製造150萬噸再生水,而且水質已經可以供應台積電這種高科技產業。廢水不善加利用也是流到大海,我們應該善加利用各種水資源。
#大戶水價合理化
#催生水循環再生
薛西佛斯困境 在 吳青峰 Facebook 的最佳貼文
【歌手筆記之四 20190201】
這一次我要唱的歌是〈未了〉。
〈未了〉並不是一首大家耳熟能詳的歌曲,但這首歌,是過去我發表的所有歌裡面,自己最偏愛的一首。當時在發表的時候,我寫過關於這首歌在寫什麼,在此節錄一些分享給大家:
「我從小就很喜歡希臘羅馬神話故事,但其中最吸引我的「神話」,卻是對抗神的『人的故事』。
「這個故事的主角就是這首歌,甚至可以說是這張專輯的主角:薛西佛斯。關於他的神話通常篇幅不長,而且情節眾多,有的形容他只是巨人莽夫,有的說他生性狡猾,有的描述他因為智慧強大而被懲罰,有的惜他壞在自信,有的批他太相信匹夫之勇,同一個主角,卻有多種解讀,看來這個人不簡單,他不像是一個人,而是人類的面面觀。
「雖然這個故事普遍被認為是悲劇,可是我很喜歡這個故事,我不覺得是個悲劇。比起享樂卻又常因為享樂而爭奪,瘋狂逞私慾而互相戰鬥的眾神,我美好想像中的薛西佛斯是個知道自己在做什麼的人,他是因為知道自己在做什麼,才選擇反抗而受罰。而且在他日復一日的徒勞裡頭,似乎看到了我們大多數人的生活,徒勞,但不一定無功。
「因為巨石在手上,雖然週而復始看似虛無,但也因為如此,命運是在他自己手上。總覺得最後薛西佛斯跟巨石已經是揉成一體了。若這是一種對生命的熱情,又有何不可呢。
「曾看過這個神話有一個版本的結局是,薛西佛斯在週而復始的懲罰之中,逐漸不覺得那是懲罰,而從這重複的動作中,懂得欣賞每一步推動巨石時自己的姿態,每一個力度所展現的美,當他懂得欣賞這樣的自己時,巨石的詛咒竟忽然消失了。
「我們在生活中遭遇著,感覺像是逃脫不出的困境,會不會是因為,我們只看到自己尚未擁有的,根本不懂從自己正經歷的,找出讓自己蛻變的能量呢;會不會是我們太常只抱怨別人的生活比較好,卻忽視了,唯一能讓自己更好的,還是得要自己發現,還是得靠自己掙來呢。
「還有另外一個神話,是關於普羅米修斯看到人類的生活,就決定從天上偷火給人類用,但被宙斯發現,於是被處以極刑:讓鷹鷲啄食他的肝臟,但每晚又會長出新的肝臟,接著,隔天再被啄食。一樣,反覆經歷這種痛苦。
「我們常常拿出勇氣在面對每一天時,心情像不像是每天長出一顆新的肝臟,只是為了再度被啄毀呢。雖然糾纏而痛苦,但我們還是有能力再長出新的力量啊。
「你覺得自己是這世界上的不和諧音嗎?那或許,你正令人著迷,只是你自己尚未懂得看見自己,當局者迷。理解多少,誤解多少,都是人生。誤解也沒有不好,或許更美。
「歌詞裡頭提到了過往哪些出現過的神話人物,呼應了哪些其他歌裡提到的誰的概念,就讓大家慢慢體會吧。雖然我們都是我們自己偏見的俘虜,我也習慣了評論者總是在作品裡找到更複雜的創作意圖或過度詮釋,哈,但我還是滿樂於看大家研究,分析這些歌,然後漸漸地,這些創作就以另一種模式成為了你們改造的創作,然後我也從你們改造的創作中,再創作了我自己的作品。評論者和作者常常相反,他們在作品裡找到的,不一定是他們應該找到,或是能力可及的東西,而是他們樂於找到的東西。
「但也無何不可,我喜歡這種詮釋下的另一種創作,與我創作對話的感覺。這不也是創作的無限迴圈嗎。」.
提到「討論」與「詮釋」的無限迴圈,最近雖然還是有很多人會受到別人評論的影響,但感覺大家是不是漸漸心態都開朗多啦!這樣很好,沒有必要去費唇舌。也別擔心我,我真的不太會被這些影響,我訓練十幾年啦!而對於那些無論是自認更有智慧更有評鑑力更懂音樂或只是自稱老朋友就更有資格的……我不會用你們對我的方式對你們,並不是因為我不願與你們沆瀣一氣,而是因為我長久以來懂得如此被對待的滋味,所以我不會那樣對任何人。你們很幸運,沒被那樣對待過,但其實幸運的是我,因為我總是被那樣對待,所以我可以更強壯,我沒有去習慣,而是與之共處仍可以很健康。這正是我在我自己的〈未了〉裡,每天推動的巨石之一,但如今我已經可以欣賞這巨石,這苦於推動的自己。
貼出了這首歌當初的創作概念,字數也爆炸了,就不多嘴其他了,大家應該也看累了哈哈。能夠跟大家分享這首歌在說什麼,就很足夠了。
謝謝這首歌的編曲鉄哥(出鏡率很高最近)和杨颖彪,彪哥還陪我一起上台!
其實當初第一期就想唱〈未了〉,但想想實在不適合第一期,所以很開心可以唱到這首心頭肉。真的不是因為你們一直說要大聲公跟麥架才唱的啦,這是巧合,只能說,你們也很會預測,哈哈。
最後特別想謝謝芯芯,在上集播出離開前送給我的一段話:「有些人不需要有太多的技巧,有些人只需要一顆單純的心。」謝謝你告訴我的,我會把這段話放在心裡,旅程中帶著這段話,很久很久。
歌手的旅程還未了,請期待今晚的〈未了〉。
#歌手
薛西佛斯困境 在 葉丙成 Benson Facebook 的精選貼文
【台灣進步的關鍵:政府請別再將民間視為洪水猛獸】
聯合報社論「嘆行政效率:世界級笑話,世界級悲哀」,完全講出了跟台灣行政體制做事的無奈。
目前台灣的行政體制,很難鼓勵興利。要做有開創性的事情,往往光溝通協調讓所有的人願意蓋章,就花掉一大半的時間了。而需要蓋章的十幾甚至幾十個人中,只要有任何一個人將你退件,就得從頭再溝通一次。每次都覺得自己像推石頭的人薛西佛斯(Sisyphis)。每每都以為要過了,又被退回來要再重新協調。
我看過太多在真正在體制內想做事的朋友最後的無奈:
「明明是為台灣做對的事、做好的事,為什麼得浪費自己的生命去處理這麼多一道又一道的無謂阻礙?」
最後這些有雄心壯志的朋友,許多都被磨到痛苦不堪。明明都是想做事的人,到後來被迫只能在這種體制下守成度日。而台灣的競爭力,就在這種無奈的守成下,一點一滴的流失。
不只體制內做事很痛苦,另外政府單位普遍有一個很大的問題:只要跟民間接觸就擔心被說圖利的心態,是阻礙台灣進步的很大主因。很多事情政府也知道該做,不做不行。政府也知道某些民間單位其實做得很進步、很領先。其實政府只要用不多的資源搭配民間領先的單位,就可以讓台灣比其他國家超前很多。
但往往看到的是,政府怕被說圖利。結果畏首畏尾,不敢去幫民間、不敢跟民間合作。但不做又不行,結果就只好自己做,或委託給非民間、沒有經驗的單位做。
明明只要少少資源投在民間已經領先的單位,或是根本不用投資源只要給民間鬆綁,就可以帶領台灣進好大一步。結果怕被說圖利,就把一大筆錢花在政府公家單位,自己疊床架屋做一些跟民間比起來素質差很多的東西。然後做了以後沒有人想要用。這樣的蚊子系統,過去幾十年看過不知凡幾。
哪樣才是浪費公帑?
這個時代、這個社會,如果政府跟民間不能一起攜手做事,如果還是一再以圖利為由拒絕跟民間領先的單位合作,只是靠公家單位自己閉門造車,台灣的競爭力是無法跟上世界的腳步的。這是台灣未來十年最大的危機。
如何在有監督的機制下,開放政府與民間合作共存共榮,是台灣未來在財政困境下,繼續維持競爭力的重要關鍵。
行政革新、法規鬆綁、官民合作,是台灣接下來跟國際競爭要維持生機的最重要工作!
(歡迎分享)
薛西佛斯困境 在 催生水循環再生- Explore 的推薦與評價
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薛西佛斯困境 在 李惠仁導演【 薛西佛斯.exe 】記錄片- 前導- YouTube 的推薦與評價
本片係全臺灣第一部藥癮者生活紀錄片《 薛西佛斯.exe》的前導,記錄三位藥癮者和其家人的戒治毒品生活歷程,如何面對自身毒癮戒除困難性、社會 困境 、 ... ... <看更多>
薛西佛斯困境 在 [心得] 卡繆-薛西佛斯的神話- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
看到有人提到這本很難懂,而剛好最近自己也重看了一次,想說把自己的心得簡短打一
下分享,單純是自己讀完後整理過的心得,如果有理解錯誤先說聲抱歉XD
卡謬對荒謬的詮釋,其實他自己說就是一種背反(所謂背反是對一件事或一個狀態的兩
種解釋,而這兩個解釋可以同時獨立存在卻彼此矛盾),人對於世界以理性尋求解答的
這種必然的心理狀態,以及同時認知到世界在許多層面上是無法以經驗與理性去解決,
兩者衝突之下意識的覺醒(意識覺醒這裡就像是例如有天無原因的質疑我們每天不斷重
複的工作有何意義,講白點就是存在主義探討的終極問題,人的存在意義)也就是荒謬
出現,或者說成為一個連結兩者之間的橋樑,這是人存在必然得面對的問題。
對卡繆來說荒謬的困境只有,也只能有三種方式去嘗試解決,一種是身體上的消失,自
殺。所以在書本開頭你會看到卡繆點出了直接的論點,“真正嚴肅的哲學議題只有一個
:自殺” 因為按照卡繆對荒謬的推演,上面說的理性與人實際面對許多無法以理性去合
理解答的困境所產生出的荒謬都是從意識出發,自殺,意識的消逝,這最直接的方式可
以把荒謬根本上的消除,但自身也不會存在就是了。
第二種解套手法,他稱為哲學上的自殺,他舉出康德,亞斯陪,齊克果等人的思想盲點
,他們雖然或多或少看出荒謬問題的嚴肅性,但無力去解決,要碼依然執著堅持理性能
夠使經驗層次上擁有一致性,必然性,統一的規則(忽視荒謬就是打破這種理性經驗法
則給人的安定感)要碼跳脫層次(卡謬這裡給的名詞是叫思想跳躍)去依附一個超驗的
存在(康德的物自身領域,亞斯陪直接放棄解決依附所謂的神),總之對卡繆來說這些
討論都是在迴避,逃避,替換層次解答荒謬的問題,他稱為哲學上的自殺。
第三種解決方式就回應到書的主旨,薛西佛斯的神話裡主角不停重複一樣的事,日復一
日被懲罰著,然而當薛西佛斯意識到這是屬於他的懲罰,這是屬於他的命運,他就自由
了,活著,並且面對荒謬也許就是我們身而為人的宿命,不是肉體上的自殺,也不是哲
學上的自殺去抓著理性主義或是超然的神去當作慰藉逃避,因為像卡謬強調的,人,哲
學家窮極一生追尋的真理(一致性,大統一,柏拉圖所謂的理型也好)是不存在的,我
們的意識很清楚在經驗層次上是理性的解決能力是有限的(但卡謬依然承認理性仍有其
必然性),荒謬就是人活著注定要面對的,是人活著的姿態,而這個姿態無時無刻體現
在我們的生命裡。
其實整本我都還可以理解卡繆對荒謬概念的推演和詮釋,唯一不能理解的是為何他得出
了當人面對生命裡這看似毫無意義的命運時,當意識到時,而進而對抗的那一瞬間,反
而能夠給予自身生命所謂的意義?
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