康熙朝《內府泥金寫本藏文龍藏經》Ba函(第15函)
《秘殿珠林初編》卷二十四記載:「(康熙皇帝祖母孝莊)太皇太后欽命修造,鑲嵌珠寶、磁青箋、泥金書、西域字龍藏經一部,共一百八本,內有釋迦牟尼佛口授口傳諸經。」此段記錄明述此部珍貴經藏源流特色,也是本院簡名其為《龍藏經》的緣由。《龍藏經》屬藏文「甘珠爾」(bka‘ ’gyur)類別經藏,「甘珠爾」意為「佛語之譯」,指翻譯為藏文之「釋迦牟尼佛口授口傳諸經」-亦即經、律二藏。此泥金寫本「甘珠爾」為清聖祖康熙皇帝的祖母孝莊太皇太后博爾濟吉特氏布木布泰(1613-1688)於康熙六年(1667)下詔開始抄寫,當時詔請蒙藏地區寫經僧人117位,書體端正一致,具安多地區字體特點,全藏於康熙八年(1669)抄寫完成,是清宮內廷所造多部「甘珠爾」中最精美作品。
全帙共一百零八函,其函數與部類順序皆同永樂八年(1410)於南京完成之永樂版《甘珠爾》。依經典內容而分,其次序採先經後律,依經典位階自高至低排列,分六部:「秘密部」二十四函、「般若部」二十四函、「寶積部」六函、「華嚴部」六函、「諸經部」二十四函、「律部」十六函,共收經典一千零五十七種。
《龍藏經》每函裝幀華麗考究,經簾與經布等是由江寧、蘇州、杭州三地織造署承造,材質風格皆具皇家特色。經葉長87.5公分,寬33公分,每函依其內容含經葉約三百至五百餘葉不等,皆以泥金書寫藏文於特製磁青紙(mthing shog)上。經葉上下各有一內護經板,含金砌禮敬語與七尊各式彩繪造像,並飾以各式鑲嵌珠寶,版面再護以黃、紅、綠、藍、白五色絲繡經簾。上內護經板覆以絲質哈達後,其經函保護配件依次為:黃素絹經衣、黃棉布經衣、黃緞織花袷經衣,以七彩暈繝綑經帶綁縛後,於其上下再各以一外護經板保護,再縛以五彩綑經帶,最後則以黃棉被經衣裹覆。
目前於北院展出的是Ba函,即 「秘密部」的第十五函。此函共收七十八部長短不同之陀羅尼(dhāraṇī)經典,前弘期與後弘期所譯經典皆有。茲舉此函中兩部亦存漢譯本為例:
第27部 -《聖六門陀羅尼》('phags pa sgo drug pa shes bya ba'i gzungs),此經即玄奘所譯《六門陀羅尼經》。此經是玄奘法師貞觀十九年(645)返抵長安後最早翻譯的第一批經典,據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷六記載:「貞觀十九年... 夏六月...丁卯,法師方操貝葉開演梵文,創譯《菩薩藏經》、《佛地經》、《六門陀羅尼經》、《顯揚聖教論》等四部,其翻《六門經》當日了,《佛地經》至辛巳了,《菩薩藏經》、《顯揚論》等歲暮方訖。」這部《六門陀羅尼經》因為內容不長,所以玄奘僅花一天就完成翻譯,經中主要講述佛在淨居天依空而住於眾妙七寶莊嚴道場時,告諸菩薩有關此陀羅尼及其功德。藏譯本譯於前弘期,約晚玄奘譯本百餘年,所收咒語內容與漢譯本稍異,多了一些咒音,漢譯本為:「懺謎懺謎,羼諦羼諦,跋迭麗跋迭麗,穌跋迭麗穌跋迭麗,諦誓諦誓,戰迭麗戰迭麗,戰迭邏伐底,低殊伐底,達磨伐底,薩縛結隷鑠,毘輸達儞,薩縛阿剌託莎達儞,末諾僧輸達儞莎訶。」藏譯本羅馬拼音為:(tad yathā oṃ)kṣame kṣame/ kṣante kṣante/ (dame dame/ dānte dānte/) bhadre bhadre/ subhadre subhadre/ teja teja/ candre candre/ (sucandre sucandre/ candra kiraṇe/) candra bati/ tejobati/ (yaśobati/) dharma bati/ (pramhabati/) sarvakleśabiśodhani/ sarva arthasādhani/ (sarva arthapraśamani/ paramārthasādhani/ kāyabiśodhani/ bagabiśodhani/) manaḥ samśodhani svāha// (括弧為藏譯本有但漢譯本無之咒音)
第75部 《聖無量壽智大乘經》(’phags pa tshe dang ye shes dpag tu med pa shes bya ba theg pa chen po’i mdo),即漢譯《大乘無量壽宗要經》,內容敘述無量智決定王如來之陀羅尼及其功德。從敦煌藏經洞出土的古藏文佛教文獻看,吐蕃統治敦煌時期所抄佛經主要為《十萬頌般若波羅蜜多經》與《大乘無量壽宗要經》,此經自吐蕃時期即是藏傳佛教中流傳甚廣的經典。接續之第76部《聖無量壽智藏陀羅尼》('phags pa tshe dang ye shes dpal tu med pa’i snying po shes bya ba’i gzungs)則是後弘期譯本。
📖 「院藏善本古籍選粹」例行展
📆 2021年8月5日(四)~2021年11月14日(日)
🖼 北部院區正館(第一展覽區)104陳列室
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同時也有122部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,蓮花生大士,乃三世一切諸佛之總集與化身,手持金剛杵及長壽寶瓶,象徵能破除煩惱,長壽健康。擁有無上的加持祝福,幫助每個人遠離疾病災厄! 蓮花生大士(亦稱蓮師)在藏傳佛教擁有極崇高的地位,被視為「第二佛」。祂是阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及一切諸佛之心所化現,修習蓮花生大士的法門,將可獲得無...
藏傳佛教 在 沃草 Watchout Facebook 的最佳解答
西藏二次抗暴日32週年 藏人組織辦人權捍衛者肖像展紀念
今(27)日是「#西藏二次抗暴日」,1989 年的 9 月 27 日,數十位藏人站出來反抗中國暴政,高喊「西藏獨立」口號並發表演講,進而在西藏各地引發了將近兩年的示威抗議活動,期間有上千人被逮捕、死亡人數不明。是繼 1959 年 3 月 10 日藏人第一次反抗中國暴政的「西藏抗暴日」後,藏人第二次大規模反抗中國統治。
為了紀念這天,「台灣自由圖博學聯」與「西藏台灣人權連線」主辦「傳遞人權聖火 西藏人權捍衛者肖像展」於昨(26)日開幕,現場展示由自由圖博理事董靜蓉所創作的 16 幅炭筆肖像素描畫作,包括西藏精神領袖達賴喇嘛、推動藏語教育卻被判刑入獄的札西文色,也有長期聲援西藏人權的好萊塢影星李察吉爾等人畫像。
台灣國會西藏連線成員、民進黨立委范雲表示,講到西藏的例子,就讓大家看到和平協議不可信,臺灣人應該以此為戒,但看到中國國民黨的黨主席選舉,主張和中國簽訂和平協議的候選人(張亞中)竟然還可以得到第 2 高票;她呼籲,在理性上,臺灣人不應該支持這一條路。
肖像畫作者董靜蓉表示,本次創作的每位人物肖像,都搭配一位藏傳佛教人物。這樣的創作理念,是因為在藏傳佛教中,修行者會尋找符合自己心性的守護神,在修行過程中,守護神會保護修行者、幫助他修行更堅定。她在創作時,認為畫作中的朋友與人物,每個人展現出來的精神,剛好符合這些守護神的文化與宗教脈絡,所以就把他們結合在一起。
西藏台灣人權連線理事長札西慈仁表示,9 月 27 日是「西藏二次抗暴日」,在 1989 年的這一天,數十位喇嘛和藏人一路喊著西藏獨立口號並發表演講,隨後遭到鎮壓,進而在西藏各地引發了將近兩年的示威抗議活動,所以這次展覽才會選在這個有意義的日子前夕開幕。
「傳遞圖博人權聖火 西藏人權捍衛者肖像展」在台北左轉有書展出至 10 月 9 日。
文字、攝影:沃草特約記者何宇軒
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本日壽星:顧城
沒有一隻鳥能躲過白天
正像,沒有一個人能避免
自己
避免黑暗
顧城的詩句乾淨,口語地像熟識的友人站在眼前對你訴說,但那親密中帶著絕望,那故事令你斷盡肝腸:一切都明明白白/但我們仍匆匆錯過/因為你相信命運/因為我懷疑生活。
藏傳佛教 在 Yu Young Youtube 的最佳貼文
蓮花生大士,乃三世一切諸佛之總集與化身,手持金剛杵及長壽寶瓶,象徵能破除煩惱,長壽健康。擁有無上的加持祝福,幫助每個人遠離疾病災厄!
蓮花生大士(亦稱蓮師)在藏傳佛教擁有極崇高的地位,被視為「第二佛」。祂是阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及一切諸佛之心所化現,修習蓮花生大士的法門,將可獲得無量無邊的功德利益、祛病消災、健康長壽、衣食俱足。
雨揚老師特別製作了蓮花生大士心咒MV,除了完美詮釋蓮師的慈悲智慧及豪氣干雲!更希望能將蓮師殊勝的加持力,深深傳遞到每位朋友的心中。祝福大家都能身心安泰、事業順遂、財源廣進,擁有幸福圓滿的人生!
※〈蓮花生大士心咒〉
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
蓮花生大士心咒:嗡‧啊‧吽‧邊札‧咕嚕‧貝瑪‧悉地‧吽
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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藏傳佛教 在 吳美玲命理學院 Youtube 的精選貼文
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(給馬哈嘎拉護法貼金)
(馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身)
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的,🙏感恩上師的開許,讓我得以拍攝,以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制,所有災難平息,眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相,本尊及眷屬護法衆除護持佛法外,依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象,爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂,頭戴五骷髏佛冠,鬚髮紅赤上揚,身藍黑色,右手持金剛鉞刀,左手持顱器,兩手捧杖刀,刀內隱有神兵無數。
能吉祥圓滿、幸福快樂,皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪(食子),此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折,使未來不再發生同樣的困擾,並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等,所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。
佛像貼金,與造佛像功德無異造像功德不可思議,能令自他解脫,成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中,詳細地述說了塑造佛像的功德利益,“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅盤解脫,成就佛道之因。
總之,正如經雲:“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅槃解脫,成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益:(一)轉生王室。(二)得美妙身。(三)所言悅身。(四)他人見喜。(五)個性可愛。(六)五明悉通。(七)爲世典範。(八)普受讚歎。(九)樂聞正法。(十)生於安樂。(十一)人天共仰。(十二)獲大財富。(十三)得享高壽。(十四)滿諸所願。(十五)善智不滅。(十六)身如金剛。(十七)轉生上道。(十八)速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言:“今生做官爲何因,前世黃金裝佛身。前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧,獲得深厚的福德,亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利,獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴,增加神聖莊嚴的氣氛,使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的,必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量!
給佛像貼金, 以此功德,幫助我們消除無始劫罪障,以此功德,幫助我們現世增福,後世增勝。以此功德,爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大
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藏傳佛教 在 解鎖地球 Unlock the Earth / 旅行、歷史、文化 Podcast Youtube 的最佳貼文
飛到尼泊爾找尋自我與靈性的救贖不知道從什麼時候開始,就變成好萊塢最常見的角色成長曲線塑造機,好像不管任何人受到多少苦難,來到尼泊爾之後,總是會得到救贖。Iris 決定出發到尼泊爾的時候,身邊的親朋好友也是期待著她會得到某種靈性上的昇華,但這種刻板印象不管對誰來說,或許都只是大眾娛樂文化下的產物。
真正抵達加德滿都之後,迎接 Iris 的,不是超脫於世俗的昇華,而是一樣熙來攘往、塵土飛揚的都市樣貌。大家自然地生活著,沒有誰會為了你身為一個旅客的靈性需求,而突然提供你一條捷徑。雖然如此,Iris 誤打誤撞地進入一座深山中的藏傳佛教寺廟,居然陰錯陽差地度過了非常有靈性的一段旅程。
Iris 重磅回歸要告訴我們尼泊爾的什麼?點擊收聽,跟 Iris 一起探索好萊塢流行文化之外的尼泊爾原貌!
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