【三問三答 - 為地藏王菩薩本願經平反】
一問:
如果在家里面念地藏王菩萨经 要向哪里念
我家里是拜神的 没有菩萨的佛像, 请问如果念地藏王菩萨经 早上念还是下午念
一答:
女士您好。本來就沒有禁忌,很多時候被很多人誤傳而導致許多人怕唸經,斷人慧命這是很大的過失。
地藏經也已交代,很多神明,如福德正神大伯公、伽藍尊者關聖帝君關公、家中的地神等等,本來就是佛教的護法,會跟隨有福德之人,也會護持想修行懺悔的人。因此您無需多慮,可以上香後坐在神台前唸。
地藏經是釋迦牟尼佛所說,是正法,經本一打開,裡頭就有金剛神守護。十多年來,我唸地藏經或修任何法從來不選時間,早上、下午、晚上、半夜都有。無論唸什麼經咒佛號,其實沒有這樣的避諱,請勿擔心。
•
二問:
老师!晚安. 我第一次在七月份#盂兰节#诵地藏经时真的听到窗外有哭声!真的点怕但是我还是专心诵完!做回向就没再听到了.诵此经可在什么时候!
二答:
女士您好。我唸了十多年的地藏經,從來不選時間。以前還在當空服員時,也在很多國外酒店房間裡唸過。半夜也唸,晚上也唸,白天也唸。
不要迷信,不要膽小。地藏經是釋迦牟尼佛所說,眾佛菩薩和鬼神讚歎的一部經,您應該多些信力。當真有鬼哭,也是他在為自己的處境難過。我們做人不要自私,您應該升起更大的慈悲心,唸得更大聲。😄 為您當時沒有退縮還勇敢唸完,乾杯!🍵
•
三問:
我的因緣是唸了地藏經,看到了鬼神,所以我轉念藥師佛經
三答:
個人覺得看到就看到,本來就存在的,也沒有必要去閃。有時,人不見得比鬼還好,但每個人想法不一樣。
有時一個人會看到,是那時候八字上的運,不見得和地藏經有關。我們不要讓眾生誤會殊勝的地藏經,以為唸這個經就一定看到鬼,害得人人都不敢唸。這樣子,會斷人慧命,也是過失。
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留言的問題源自前天放的影片:
為祖先超度有何用?https://fb.watch/4ltByPvh12/
放張嚴重修圖的照騙,溫馨提醒大家學佛應該皈依一位明師的重要 - 不要看表面,更別道聽途說,以免頭髮亂,心更亂啊~~~
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佛牌禁忌
1.佛祖、天神、師父自身類有法相聖物不要坐或是用腳跨過
2.從事性行為時不要戴佛祖、天神、師父自身類有法相聖物,聖物也盡量不要擺在會發生性行為的房間。如果真的沒有其他房間可以放,請禮貌性的在聖物上蓋一塊布。
3.洗澡時建議不要戴聖物,不是因為不尊敬,而是有些聖物包的不是防水殼,如果進水會讓金屬牌氧化或是粉牌發霉。
4.平時多心存善念做好事。雖然師父的祝福、佛牌的保護是沒有分別心的,但是宗教終究是勸人向善。多行善積德,佛牌的效力也才能與你形成一個正向的循環,讓你越來越順心。
5.尊敬父母師長
6.不得口出妄語(謊話、髒話)
7.不得偷盜搶劫(偷、搶、拐、騙)
8.不得吸毒酗酒(吸毒、販毒與長期的飲酒過量)
9.不得淫邪(禁止強迫、暴力、破壞家庭的男女關係)
泰國佛牌供奉建議方式
平常或是睡覺不配戴時,可以把聖物放在比較高的地方,像是書架上
比較講究的人,可以在聖物前面供杯水(或是該聖物獨特的供奉品),並經常更換
長期不戴的聖物可以用個小袋子裝好收起來(或是供奉起來)
假如佛牌不想戴了,可以送給人,也可以用紅布包好埋在樹下或者送回寺廟。正常佩戴大部門佛牌(如崇迪,必打,藥師等)時要將佛牌置於腰部以上的位置,不戴的時候不可放在褲子口袋裡,一般有佛祖法相的佛牌都是這樣。
幾句話結論
那麼多的注意事項
只是希望誠心請供的人
不要忘記當初請供的動機
當你將心中的願望承載於佛牌卻那麼不在意對待
我相信您個人對於願望實踐的路上
肯定也不那麼在乎踏實的走出每一腳印
#人要看清自己不要看輕自己
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泰國佛牌歷史
關於泰國佛牌起源有許多說法,但因為歷史已久(已有千年了),正確的起源早就已經不可考。就先舉例二種說法來說吧~
有一種說法:古時泰國戰爭連連,僧侶們為保存佛法,使得佛教文化可以延續下去,同時也是為了讓信眾能夠方便禮佛,因此特意在泥土中加上一些經粉、花粉、金屬等材料,最後再把佛的模樣雕刻在泥土上,從而製作成我們現在所看到的泰國佛牌的雛形,然後對其誦經加持,再埋在佛塔中,使得其可以流傳下去。
另一種說法則是:傳說有位泰國的高官,信奉佛教,家裡有座大佛像,每日都會虔誠祭拜。泰國某地區發生旱災,泰國國王心急如焚,派高官去治理災害。高官由於特別篤信佛教,想要把佛像一起帶往災區,但苦於佛像太大,無法搬移。晚上,高官做夢,夢見佛像讓他用寺廟裡的泥土以他的模樣做成一個牌子掛於頸間,就能保佑災區人們平安。到了災區以後,高官誠心誦讀佛經以保佑災區人民,果真災區的情況逐漸好轉。後來,高官年事已高,告老還鄉,便把佛牌贈與國王,以保佑國家太平安康。高官四處游佛,並繼續製作佛牌,佛牌就以這種方式步入人們的生活,並一直流傳下來。
世上最古老的佛牌
經考據,,追溯至一千多年前深受緬甸孟族文化影響的駭黎朋猜王國(位於現今泰北清邁府南方之南奔府附近),佛牌最初是僧侶為出征戰士祈福、增加勇氣信念及提高作戰能力而製作的聖物,通過對佛的信仰,期能使得參戰將士蒙獲神佛護體而刀槍不入,避免在戰鬥中遭受傷亡。
佛牌是泰國佛教獨有的一種信仰膜拜聖物,指的是一種模製小型佛像,是從古印度石板塔腹內置放聖物裝藏風俗演變而來,早期以凹型模具填入聖土、花粉、草藥、經書灰、舍利、穀物粉等材質,用手工壓製成型再脫模晾乾而成,稱之「粉牌」,現今除了粉牌之外,還有以金屬壓模製成的「金屬牌」。
在製成過程須經過不斷的誦經及加持,並經過開光儀式方能成為膜拜護身聖物。開光過程必須嚴格按照宗教儀節進行,須由經過灌頂、閉關修行過的高僧,在執事的主持下共同完成開光請佛安住的法事活動。開光後的佛牌有的直接置放佛塔地庫或供奉在寺廟、佛堂,或由信徒供請隨身配掛成為佛牌。
泰國法相分為五個等級,分別是佛、佛門弟子、天神、仙人、仙獸五個等級。根據法相,又會有不同種類和級別的佛牌。泰人深信不同神靈的賜福能量與專長職掌有別,因此不同的佛牌具有不同的神效(例如避險、招財、趨鬼、鎮煞、增人緣或防小人等),各有獨自的特色及功能,泰國政府及民眾公認具有歷史意義及神蹟傳說的佛牌。
現今泰國市面流通佛牌的種類繁多且形式各異,佛牌上所塑造的圖像除佛陀法相外,亦有天神、靈獸、精靈鬼怪、神話或歷史人物、高僧或法師自身像,甚至五世皇朱拉隆功或九世皇蒲美蓬御像等皆有製成「佛牌」。
常見佛牌:崇笛、藥師佛、必打(又譯必達)、四面神、象神、拉胡、魯士、坤平、除舊老人(又譯徐祝老人)、狐仙、古曼、蝴蝶牌。
佛牌的種類(正、陰牌)
佛牌分為正牌和陰牌,差異在於製作的材料是否使用到「陰料」,以及製作時所使用的法門。所謂陰料是指「不好的事物」,比如屍體、上吊繩、骨灰等等。
正牌主要是泰國寺廟裡僧人製作,也有白衣阿贊在製作佛牌,多是用天然的材料製作,少數會使用「淨化過的陰料」製作,如在台灣有名的「派古曼粉」便是淨化過的陰料之代表。
而僧人製作佛牌的目地,多半是為建廟、做公益等事募集資金,且同時造福信奉者。現今只有寺廟有售,早期因為佛牌來源很多,且多不可信,因此出現許多以詐財為目的的商業假牌,為此泰國政府規定只有寺廟以及具公證的佛牌市場可以販售佛牌。
陰牌主要製造材料是以「陰料」製作,泰國佛牌收藏協會副主席沙蒙說,大約1937年起以屍體做成的護身符已經出現。起初由沙繳府沙暖烙寺住持龍婆披納(或譯龍婆碧納)製作,因為他精通製作佛牌的學問。當時他獲得一名女性死者家屬同意,將死者的軀體用來製作佛牌,而他做成的第一個人屍佛牌叫作「幸運星」。目前龍婆披納製作的幸運星在市面上已經很難找到,且每個幸運星的價格在當地低達上萬銖高至數十萬銖甚至百萬銖。在中國甚至可以喊到1~2百萬人民幣。龍婆披納去世後,這種佛牌的製作方法也幾乎失傳,且現在市面上的真品很少見。
泰國佛牌被賦予擋險、避災、鎮煞、助人緣及招財運的祈福聖物,體積雖小,但在泰民心中的功能卻巨大無比,舉凡佛像開光、聖塔裝藏、護身還願、驅邪袪病等都需要請用佛牌助陣。泰國佛教徒通過佛牌形式,將對美好未來的嚮往、幸福生活的追求及人身安全的保障等期待,全部寄託在「小而神」的佛牌,因此泰語有句俗諺:「照顧好你的佛牌,佛牌就會照顧好你/หมั่นบูชาพระของท่าน พระจะคุ้มครองท่านเอง」,用以表達對神佛的崇拜和敬仰,並藉以闡釋和宣傳佛教教義。千百年來,佛牌對於泰族人民的生活方式、習俗、心態及信仰等面向,均跨域及跨文化產生具體而微的深刻影響,其所發揮的價值與貢獻實無法量化觀之,已成為泰國佛教信仰中最特殊的標誌性聖物。
佩戴佛牌確實是有一些禁忌,但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來,以下是真正考證的配戴禁忌。
#正牌佛牌佩戴最好高於胸部,不得低於腰部,但少數佛牌並沒有如此禁忌,如人緣鳥佛牌。
#在佩戴期間,禁止進行性行為,以示尊敬。
#不可對佛牌作出大不敬的舉動,如直接跨越佛牌上方、曬衣服時不可佩戴或穿越衣物(尤其貼身衣物)。
#佩戴時,可以上廁所,但建議貼身且不要露出,避免穢氣沾染於佛牌上。
#正牌、陰牌不可同時配戴,或同一方向,且也不能放置同處。
#佩戴時,等級越高的佛牌,掛牌的位子必須在最上面或正中間。
#除以上之外,佛牌佩戴的數量以自己的配重為佳,是因為要讓佛牌左右重量能夠平衡。否則到時神明不但還沒保祐到自己的脖子倒是先受傷了。
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#恆述法師 #張菲#螢幕還俗#費玉清#命運好好玩#小哥#綜藝大哥大#復出 #主持 #談話節目
分段重點
00:00 開場介紹
02:07 恆述法師全新造型說明白
08:07 恆述法師出家原因?
13:03 螢幕還俗的真相
14:21 佛緣特別深的手面相?
17:05 人生很會規劃的人
20:52 出家太另類,恆述法師回應!
27:10 藥師佛賜給恆述法師神豪度錢關
29:33 小哥是神豪,恆述法師說出真相
31:09 出家師傅供養信徒?
31:36 最不在乎別人眼光的命盤
39:31 恆述法師揭開姊弟情深由來
42:47 恆述法師幫忙小哥、菲哥還債
43:33 小哥、菲哥的怪癖?
46:53 恆述法師跟何篤霖的緣分
49:04 小哥跟恆述法師談條件
50:24 很難斷捨離的星座
55:20 老年有好日子過的命盤
1:05:05 恆述法師駐顏有術
1:07:30 黃友輔測字測驗
📺JET綜合台CH45頻道周一至周五晚上九點三十分
完整版播放清單▶▶http://26097.psee.io/7B27F
精華版播放清單▶▶http://pse.ee/5Q2PD
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#命運好好玩 #何篤霖#郭靜純#星座#命理#運勢
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現在告訴大家,修藥師法的人,為病人'常清淨澡漱',就是說我們要為病人念藥師咒,自己要洗澡,內外要乾淨。洗過澡,漱過口,最好吃素,不要吃葷,萬一吃葷 ... ... <看更多>
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請問有沒有什麼禁忌是我該留意的呢?不好意思,若使用的詞語不敬,冒犯了經文 ... 2 F 推Henryyekaleo: 弟子某某某(自己名字),請藥師佛做主,願將以上經 07/29 23:10. ... <看更多>
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※本板不提供問事服務,敘述完請不要順便問事
※若不希望文章被轉到其他板去,請在內文中加註。
未經授權者,不得將文章用於各種商業用途
[前言]
安安大家好、胎嘎吼~ 又到了本月份的「日本恐怖實話」時間
本次入手故事來源為日本怪談師和刑具蒐集家 ─ Nugazaga
這故事大概是在二月中期,怪談師Nugazaga來台灣玩的期間,晚上與其逛夜市吃飯時
交流的故事裡的其中一篇。而其他篇幅較短、以及與Nugazaga桑同行的怪談女子的故事
筆者會在文末的部分與各位告知。
該篇故事內文除了口語之外有時也會有一些(怪談師的)個人感想,算是個人特殊的言語風
格。而這故事也曾經在由凶宅怪談作者‧松原田螺在2018年所主導、名為「OKOWA」的恐怖
故事大賽中披露過,只不過當時此篇故事的標題為「屋久島的兩項鐵則(屋久島2つの掟)」
筆者這裡拿到的原稿只有「規矩」這個字,因此在這裡與各位補充說明
最後在閱讀完後,若對文章內容有任何疑問和考察,也請不吝留言
筆者會再轉述給Nugazaga桑本人
◎ 本篇文章分五個段落
1.故事本文 2.宣傳
3.個人推論 & 考察 4.怪談師介紹
5.關於往後的『日本恐怖實話系列』
==============================================================================
1.故事本文
「不可傷害他人」
「不可盜竊」
「非請勿入」
這世界上有許多規矩,但為什麼一定要遵守?或者這故事能成為其中一個答案也說不定
故事大概是將近20年前從友人那聽來的。那個友人有點特殊,特殊到曾經很認真的想花大
錢從蒙古買戰鬥機,所以他本身的交友關係也順應著他的性格,都是認識一些特殊職業的
人。某日,這位友人突然打了電話過來,劈頭就是一句
「Nugazaga君,我又認識有趣的人啦」
「噢…噢,是怎樣的人?」
「UNESCO的職員」
確實從這種亂七八糟的人口中吐出了一個不得了的單字
聯合國教科文組織 ── 俗稱UNESCO
如其名是為了推動及保護文化和具教育性質的國際機關,而友人認識的職員是隸屬於文化
保護類,也就是調查及管理世界遺產的單位。這個人與朋友似乎個性相似,甚至提出了一
個了不得的想法
『下次調查世界遺產的時候要不要跟來看看?』
對登山、健走類有相當程度愛好的友人對於這樣的提案當然是沒有絲毫猶豫就點頭答應。
之後耐不住激動的情緒想找人吹下牛皮,於是便打了電話給我,馬的、還真的有點羨慕…
所謂的調查,其內容是以數年一次的頻率到當地去確認並把握世界遺產的狀態。而他們那
次去的地方是在屋久島。
屋久島是作為日本第一個登錄的世界自然遺產,其擁有大量的原生林,甚至以千年樹齡的
屋久杉遠近馳名,這也是UNESCO會定時來確認是否屋久衫有遭受雷擊或颱風等而傷及樹幹
本體的最大原因。
到了當日,友人也整裝待發的與調查團隊會合,集合地點並非一般觀光團會去的登山路線
,而是為了為了深入原生林所特別探勘到的某處海灘。團隊除了屋久島本身的3名嚮導和樹
醫之外,加上調查員和友人總計6人。
在最後的裝備點檢結束後,其中一位嚮導便開始宣布起注意事項
「欸~這次兩天一夜的調查請各位多多指教。這次因為有第一次參加的人員,我就再提一
次注意事項。」
友人聽到後便點了點頭,畢竟是一般人不會去的地方,得好好聽清楚嚮導交代些什麼
「總計兩點。第一、請遵守規矩,尤其是我們嚮導的指示請務必聽從,不然的話會死」
「第二、彼此稱呼時請務必使用全名,不然的話一樣會死。」
…嗯?
是有聽錯嗎…?
當友人還在思考會死到底是開玩笑說的,還是實質意義上的會死的時候,其他五個人已經
開始背起行裝準備出發。於是友人只好停止亂想,一邊把分配好的登山用具、帳篷等往肩
上扛去。
調查隊最前頭是兩名嚮導,接著是調查員、樹醫、友人,然後另一位響導押後。6個人就
這樣摸進了滿是濃厚綠意的原生林。據說「魔法公主」裡的山獸神之森是以屋久島為原型
,看著眼前美景如夢似幻,確實讓朋友信服。不過森林裡幾乎沒有什麼蟲鳴鳥叫,那種清
寂讓人感到非常不可思議。
在一段不能算是路的山徑中爬上爬下一段時間,當友人攀著天然形成的石垣準備往上而去
時,發現在眼前不遠處有具男性的屍體。對於突如其來的衝擊,友人無意識的因驚嚇而叫
出聲來。
嚮導其中一人看到後只平淡的說了一句「啊─,死了啊?」,便低頭掏出地圖在紙上用紅
筆做了個標記。經過其他人解釋,才知道有許多對屋久島珍貴的植物不懷好心的偷盜者和
脫離正常登山路徑的觀光客,常會以這種姿態出現在原生林的各個角落。當發現屍體回頭
下山告訴警察太過耗費時間及人力,於是只好先在地圖上標記後,待回程時再將事情告知
給警察。
在一片不可預知的林海中盯著生命結束後的遺留物,友人再次意識到登山的危險性,便雙
手合掌致意後與調查隊員再度邁開腳步。
過不久,在稍微有點距離的地方,友人突然看到有一群和自己隊伍差不多全副武裝的登山
團體。看他們的行進方向,似乎與調查隊差不多。
「他們那一群調查的地段意外的與正常山道很近欸。」
朋友以為有其他探勘隊伍,便與隊伍後方的嚮導這麼說道。
可嚮導的回答卻超乎意料。
「啊─,請不要看。那不是什麼探勘隊,那些不是人。」
「蛤?」
「那邊並沒有什麼登山道,總之請別看了。」
「可是…那邊…」
友人實在是對這樣的對話內容感到混亂,便舉手指向那些登山者準備要再說些什麼
「請不要指!不是說要聽我們的指示了嗎?想死是不是?」
強忍怒氣的嚮導氣勢驚人的把友人到嘴邊的話給壓了回去。於是嚮導便催促著滿頭疑問的
他跟上隊伍。前行一陣子之後,不知何時那些登山客突然就消失了。就在差不多忘了剛才
的事,大家埋頭調查時,突然又傳來了一聲
「喂─」
懷疑是否是自己聽錯的友人,便把頭抬了起來豎起耳朵
「喂─、這裡,喂─」
確實這是人的聲音,於是友人又回頭向嚮導準備說什麼時
「那個…」
「別問別問,沒什麼好回的,那也不是人。」
「呃…可是…這麼清楚的(聲音)實在是…」
「說過了吧?要叫的話叫全名,知道了嗎?」
正當朋友試著回些什麼的時候,突然
「喂───!這裡!喂───!」
那聲音就像在耳邊直接用吼的一樣,讓他震耳欲聾。
「別理別理,回的話被帶走直接登出人生我可是不會理你的。」
在叫喚聲的間隔中聽到嚮導冷酷的這麼回答,友人總算是意識到些什麼了。
那聲『喂─』,他根本無法辨別出聲音的年齡以及到底是男是女。再者,與叫喚者的距離
感時近時遠,從哪傳來的也毫無頭緒。就在智商開始正常運轉的那瞬間,突然他起了陣惡
寒後便開始直冒冷汗。
「喂──,這裡!…嘖、…喂…」
數十秒後,聲音開始急速變小,最終便再也聽不到了。朋友意識到似乎跟來了不得了的地
方,而且這次還是兩天一夜,想到這裡腳不自覺地抖了起來。
大家又再走了一陣後,調查隊來到了開闊地。此處是屋久島山中少數珍貴的安全地帶,只
要是調查相關的工作者基本上也只會來這區紮營。
「雖然看起來還很早,但天氣變化非人為能掌握,今天就先在這裡紮營休息吧。」
領頭的嚮導說完,指揮起大家把行裝放下開始準備。能容納兩人的帳篷共三組,友人與押
後的嚮導睡同一處,可能因為頭一次在沒有可稱作步道的地方爬山,加上早上一連串奇妙
的體驗,身心疲乏下友人很快的就在睡袋裡沉沉睡去了。
當醒來時已經是隔日凌晨。
帳篷外刺眼的亮光打進來時他第一個想法是「啊,真是太好了,什麼都沒發生」,於是便
輕手輕腳的起床,打開了帳篷的拉鍊。在朋友眼前的是一片美到讓人難以形容的森林,相
對昨天的原生林,因為朝霧的關係又更加蒙上一層神秘的面紗,其景之美讓朋友當場連話
都忘記怎麼說。
如果問說要再一次去體驗昨天那種事會不會再來一次…媽的當然來爆!
正當友人讚嘆眼前的美景時,突然注意到腳下似乎有什麼東西,視線一垂,映入眼簾的是
有成年男性手掌般大的動物足跡將帳篷周圍整個環繞住。
「哇...是熊!」
足跡有人的手掌般大,應該怎麼想都是熊吧?看來應該是就寢前嚮導做了什麼措施讓熊只
是繞著帳篷走,以此才避免掉更大的危害吧。雖說那個不知道是什麼東西的聲音和登山這
件事本身就蠻可怕的,但物理上熊更是直接威脅到生命,想到這友人不禁打了陣哆嗦,與
此同時嚮導和其他同行者也陸續起床後,各自開始收拾營地並接著下一個調查行程。
而當日也沒什麼特別的事情發生,直到最後團隊全員都平安的結束這次調查
「如何?Nugazaga君,這次的經驗談不錯吧?」情緒激動的友人在電話那頭滔滔不絕說道
「真的是有點猛欸…」
其實聽到這個故事的當下心情是雀躍的,但沒有表現得很坦率的最大原因是因為我知道…
屋久島沒有熊
屋久島最大的野生動物是一種身長不超過1公尺、叫做屋久鹿的原生種。腳印與成年人的
手同樣大小的動物基本不存在。而面對興頭上正侃侃而談的友人,我也完全找不到可以告
訴他這件事的時間點。
正在讀這篇文章的你/妳,一定是很喜歡怪談吧?也或許曾經起過想去靈異地點、去某個
有問題的場所試個膽、探探險的想法...更甚地你/妳可能正在往那些場所的路途上。
我認為像這樣的場所總會有著什麼樣的規矩,也因此希望各位在動身前務必做好事前功課
、把握當地的狀況
不然的話,會死。
(本文完)
==============================================================================
2.宣傳
(以免洗版問題,座談會相關發文:https://reurl.cc/dXvGoz)
日台怪談線上交流座談會將於3月初某個禮拜日開催第十彈。
目前日方除了徵求用日文講故事的台灣人外,也歡迎能固定來旁聽的台灣聽眾
另、如果有想要在日本怪談師前試著用日文講出關於台灣的傳說、故事,又或者是親朋好
友處聽到的不可思議故事,都可以與我報名參加。(←現在缺台灣人講故事、汗)
日文潤稿和說話演藝部分,都可事先與小弟做商量討論。
==============================================================================
3.個人推論 & 考察
其實該篇故事個人認為應該可以拆解成兩個部分
◎ 關於聲音的本體和故事的真實性
對我們台灣人來說其實應該不陌生,如果大家腦中所想的與我一樣只能說「沒錯」,這就近
似於所謂的魔神仔。在日本琉球文化圈中有個字叫做「キジムナー(kiji muna)」,基本上
就與魔神仔類似,雖細部設定和起源較為不同,但有三點卻非常相近。分別是
-「小孩身姿」
-「出沒於山中搭話」
-「款待人食物」
雖然並非常態,倒是在地方傳承中時有耳聞
至於在民俗學上這到底得歸類在什麼分野,有些說是精靈、有些說是魔物,基本上學界似
乎還未定論。但至少在沖繩、奄美地區的人而言,就像魔神仔被台灣人所熟知一般,基本
已深植人心。
而屋久島所在位置雖較接近九州南端,多少受到本州文化影響也是自然,卻因為都以漁業
為家計的島嶼文化互相連結影響的結果,某些方面又明顯較大陸地區更為深厚。因此屋久
島基本上也算能被歸納在琉球文化圈內,要硬說屋久島也有所謂的「キジムナー(kiji mu
na)」倒也沒什麼不行,不過真要考察下去也只有幾項較與台灣魔神仔相近而已,筆者對此
也還在懷疑階段。
說回故事本身,若只是單一人物的單一事件個人覺得可信度尚待檢討。但有趣的是怪談師
Nugazaga桑是身體力行的人,他到屋久島旅遊的時候也請教了許多當地的嚮導和居民有關
「山裡的搭話聲」一事。最後得到的結論是,諸如本文的經驗談對於多次造訪的日本本州
島觀光客以及當地的登山嚮導都並非什麼新鮮事,甚至在日本本州島的山脈中也有類似的
故事。
例如在日本勤勞者山岳聯盟的創辦人‧伊藤正一所出版的書籍『黑部的山賊』裡就有描述
,於日本富山縣藥師澤的登山小屋附近就有一片長滿赤竹的原野,在通往那裏的登山小屋
的途中會不斷地聽到「喂─、這裡,喂─」的叫喚聲,如果只要回應那道聲音、或跟著那
道聲音走就會直接被神隱。
屋久島也是如此,很多喜歡自然景觀而從本州島過來從事登山嚮導的新人,一開始對於這
樣的傳承也是斥之以鼻。所以當實際遇到不知從何而來的「喂─」時,也幾乎都會自然地
去回應,可多半都是在回應之後,聲音便不斷地從遠處接近而來
甚至到最後能感受到聲音就在眼前卻什麼都看不到的情況
在精神混亂的情況下只能身不由己的狂奔至最近的登山木屋避難,最慘的體驗談是哪怕跑
進登山小屋,腳步聲不只是跟著過來,還一邊敲擊木屋一邊繞著小屋走來走去。
讓人不禁萌生想法,是否故事中登山時所見到的屍體多少與這道聲音有關呢?
◎ 關於帳篷外的足跡?
雖然說屋久島沒有熊,但屋久島有所謂稱作「屋久島猴」的物種,主要是配合屋久島的地
形氣候而獨自演化出體積較小、毛髮較長的日本猴亞種。當然身體面積上也就45-60公分,
手足印當然也不到一般成年人的大小,因此基本上Nugazaga桑並沒有認為那種足跡會是猴
子。
但從前在山形縣米沢市也有日本猴基因突變造成身高超過60公分,毛髮全白的日本猴的案
例,且近年也有屋久島的登山嚮導在開車時目擊到白色毛髮的屋久猴,不但體積龐大兩腳
站立直盯著車子看的目擊情報。另外,對於有長期登山經驗的人來說,被猴子追或尾行也
並不是太稀奇的事,於此在生態學面相來說筆者個人認為這樣的說法也不失為一種可能。
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4.怪談師介紹
本身喜歡地方戰史,在收集資料途中對為了保存民俗文化而無意間得知的民話傳承怪談和
民俗文獻紀錄產生興趣。最後甚至將興趣從日本開拓到全世界,他認為最直接能與歷史及
民俗最容易有掛鉤的怪談便是拷問器具,同時更直接更是一位從世界各地到處花錢入手這
些「咒物」的狂熱家。主要參與已名古屋為中心的怪談活動居多。
【★出演作品/參賽經歷/參與作品】
★OKOWA 大阪闘争 2020
★OKOWA JAPAN ROUND DAY3
★怪談シャンソン
★Shin-Spo心霊スポット写真集刊行記念イベント
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5.關於往後的『日本恐怖實話系列』
首先是前言所提到有關與Nugazaga桑和其同行的怪談女子「娜娜楊」小姐的怪談交流,除
了此篇內文是在網路有影像記錄和文字草稿之外,其他的故事為了不過度占用版面,因此
選擇在個人SNS上發表,還請各位海涵。
另外,『日本恐怖實話系列』已在本年度決定將與日本怪談師Punch合作出版實體/電子書
籍,書中的內容草案還沒確定,但粗淺調查讀者想看的內容後初步決定會收錄版上的文和
尚未發表的怪談,與此同時日本恐怖實話也會繼續以每月發表一篇從一般日本人手中收集
來的恐怖實話文章,以此形式回饋媽佛版友,於此向大家報告。至於更詳細的內容待細部
確認後會先與版主知會是否適當發表於板上後會再另行告知。
以上,我們下月再見
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.129.176.172 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1677228675.A.7F9.html
感謝,這裡跟yu800910版友報告一下
前篇「日本恐怖實話:死去的山」裡您的留言讓原作者若本衣織小姐產生相當的興趣
有針對這部份與她交流關於這方面的民俗知識,對方也特別感謝您讓她增加新知
這次您的想法個人也覺得很有參考價值,小弟也會轉述給Nugazaka桑
再次感謝~
樹海的感覺又不太一樣喔...現在出國比以前方便了
如果對登山有興趣的朋友,可是去試著參加樹海和屋久島當地的自然景觀導遊團去對比一
下就知道了。扼要解釋的話,樹海的自然景觀也很漂亮,但一路上把注意力從自然景觀吸
走的要素又比屋久島多上太多...
它可能最近業績不好
日本也有不能在山裡直呼名諱的民俗禁忌,雖然起源可能與《搜神記》的山操脫不了關係
但不講歷史的話十有八九是因為神道教中認為萬物皆有靈性的八百萬神思想或言靈思想
以前的人認為在捕獵時輕易的把話說出口可能會讓獵物跑走,或者遭到獵物的報復等,所
以會用代號去代稱目標。例如說以全國捕獵的接受度上「山の人」就是代稱猴子;狼喚作
「ヤセ(yase)」,狗則是用「ヘダ(heda)」或「セタ(seta)」等等。
而又以猴子的代稱種類最多,畢竟是靈長類且與人較相近,相對的禁忌也就多了點
那如果不小心脫口而出的話又要如何?聽說通常會選擇當日直接放棄捕獵,更甚的會把自
己關在家一整天等等。
我想這也是這篇故事會讓日本人覺得新奇的原因。
因為發完文章就直接上工去了沒時間做初步的檢查
再次感謝各位對錯字和用語的包容和指教~
我覺得您切入點的方向很精準,也就是「那個東西並沒有對語彙的認知」
至於那個東西是什麼,以一般來說大家都會認為是魔神仔
但小弟反倒動物的可能性不低於所謂的山中怪異,先不說鸚鵡
例如田中康弘的《山怪》就有提到狢這個動物會模仿斧頭和電鋸的聲音
而要查歷史文獻,《日本書記》推古天皇35年(627年)也有提到:
「立春時節,於陸奧國有狢,會化人高歌。」
因此可知其實動物模仿人聲自古以來就多少有紀錄存在
而現代最被廣泛所熟知的模仿動物便是澳洲的琴鳥,有辦法完全拷貝小嬰兒的哭聲
以下推特連結:https://reurl.cc/DmZVXN
至於為什麼要模仿人聲?是要害人還是只是要人遠離,就又是另一個問題了
不眠山不是也有類似的情節嗎? 遠處有類似人的隊列之類的
所以其實山裡的怪異在某方面來說真的世界共通
有的,其實跟中華圈一樣都有所謂的「避諱」
避諱講白一點就是不要直呼貴族或者死者的名字,否則是大不敬。起因在宗教上人名與其
靈格相依,所以妄言本名等於是試圖支配對方。而在教育學、心理學、人類學上,吵架時
直接叫全名也確實較有壓迫力,那怕是以前封建制度的體制下上官和下臣吵架也會發生,
畢竟人在怒火一上來就什麼也不管,直接先把對方全名搬出來嘴一番。
例如《三國志‧魏書二十五》中的《高堂隆傳》第一節就有提到郡督軍和當時的泰山太守
薛悌發生爭執,郡督軍居然直呼薛睇的名字呵斥他。
在日本「諱」這個字讀音與「忌名」相同,意思與上述同意。且這個思想說是中華圈傳來
,倒不如說是每個國家都有的文化。日本初代法學家的一位‧穂積陳重參考了詹姆斯佛雷
德的《金枝篇》後獨自考察了日本書紀和古世記,認為早在上古時代就有這樣的例子,且
不管種族文化地位貴賤高低,更像是人類最原始的心理狀態所產生的行為,穂積陳重爾後
更是統括了對本名避諱這一民俗文化所有的研究內容,著成「實名敬避俗之研究」(大正7
年)一書。
基於以上種種歷史和民俗原因,促成小弟認為之所以嚮導會要團員以「全名」互稱,主要
是可能早就知道或對「喂 ─」的聲音的本體心裡有底,也就是會模仿人聲的生物,同時
也是個人認為yu800910版友切入點很精準的主因。
於此,要說我一開始聯想到的是魔神仔,不如說是獵人試驗裡達美妮濕原危險生物的騙人
烏鴉還更加來的接近。
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