揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶
5/30(日) 教主恭迎 Dharma 達摩樂隊
信仰不一定能帶給你甚麼!
但在你需要的時候信仰能帶給你力量!
致力於用死亡金屬宣揚佛法,
希望將佛教良善的信念和大愛,
佈施至年輕世代與音樂場景,
如同教主並非怪力亂神,
而是汲取各宗教的正向理念,
成為音樂作品的重要養分,
達到普渡眾生的積極意義!
南無阿彌多婆夜 哆他伽哆夜
哆地夜他 阿彌利都婆毘
阿彌利哆 悉眈婆毘
阿彌利哆 毘迦蘭諦
阿彌利哆 毘迦蘭哆
伽彌膩 伽伽那
枳多迦隷 莎婆訶
直誦一段 #往生咒
願信徒們拔一切業障、得生淨土。
#鐵漢嘉賓 樂團介紹
達摩樂隊致力以年輕的音樂、創意的內容將宗教信仰年輕化、人間化、國際化。成員來自臺灣與加拿大,為皈依三寶的佛弟子。
詞曲創作過程遵循佛教儀軌並考證咒語咬字發音,希望藉由金屬樂的特性來強化佛心願力,透過以極速的節拍、嘶吼的聲線,呈現佛教護法的憤怒相,以梵文咒語傳遞佛陀的慈悲,希冀聽聞者在激昂樂聲中,感受身心釋放後帶來的喜樂,及喧鬧後靈光乍現的豁然開朗!
推薦歌曲:
#七佛滅罪真言咒語
https://youtu.be/1F_1ZgayV7w
#藥師灌頂真言
https://youtu.be/LC6Tc3y1icM
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售票資訊
台中場日期:2021/5/30(日)
台中場時間:18:00 進場;19:00 開演
台中場地點: Legacy Taichung
台中場嘉賓:達摩樂隊、???
台中場購票:https://pse.is/396kk9
台北場日期:2021/6/27(日)
台北場時間:18:00 進場;19:00 開演
台北場嘉賓:怕胖團、???
台北場地點:永豐 Legacy Taipei 音樂展演空間
台北場購票:https://pse.is/3ehx8x
ps.實體購票:7-11 ibon(iNDIEVOX售票系統專區)
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《藥師琉璃光如來本願功德經》
《爐香讚》 (合掌)
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
《淨身業真言》
唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶 (三遍)
《淨口業真言》
唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶 (三遍)
《淨意業真言》
唵 嚩日囉怛訶賀斛 (三遍)
《安土地真言》
南無三滿哆 沒馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 薩婆訶 (三遍)
《普供養真言》
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛 (三遍)
《發願文》 (合掌)
稽首三界尊 皈命十方佛
我今發宏願 持此藥師經
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生琉璃國
親覲大慈父 慇懃聞真諦
學習師子吼 回返娑婆地
度眾脫苦海 弘法利群迷
奉請十二藥叉大將 (合掌)
奉請宮毘羅大將 奉請伐折羅大將
奉請迷企羅大將 奉請安底羅大將
奉請頞儞羅大將 奉請珊底羅大將
奉請因達羅大將 奉請波夷羅大將
奉請摩虎羅大將 奉請真達羅大將
奉請招杜羅大將 奉請毘羯羅大將
南無藥師會上佛菩薩 (三稱)
《開經偈》
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
藥師琉璃光如來本願功德經
(唐三藏法師玄奘奉詔譯)
如是我聞。一時薄伽梵遊化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾芻眾。八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王。大臣。婆羅門。居士。天龍八部。人非人等。無量大眾。恭敬圍繞。而為說法。
爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言世尊。惟願演說。如是相類。諸佛名號。及本大願。殊勝功德。令諸聞者。業障銷除。為欲利樂像法轉時。諸有情故。
爾時世尊。讚曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂。像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然願說。我等樂聞。
佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。
第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。
第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。
第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。
第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。
第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。
第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。
第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。
第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。
第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。
第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。
曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。
復次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時。所發大願及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴等無差別。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。
爾時世尊。復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況餘財物。
復次。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行。諸菩薩行。速得圓滿。
復次。曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妬。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。飢渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
復次。曼殊室利。若諸有情。好憙乖離。更相鬬訟。惱亂自他。以身語意。造作增長。種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡呪術而呪咀之。厭媚蠱道。呪起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉。皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵陵。互為饒益。
復次。曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信。善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。或有因此。生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。
復次。曼殊室利。彼藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦癵乾消。黃熱等病。或被厭魅蠱毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。時彼世尊。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼曰。
南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。
爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食或藥。或無蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦。悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。
復次。曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞藥師琉璃光如來應正等覺。所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香花。燒香塗香。作眾伎樂。供養形象。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應修供養。一切所有。資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。
爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸淨信。善男子善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名。覺悟其耳。世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。爾時。四大天王。與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神。奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。
佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢旛。莊嚴其處。七日七夜。受持八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著新淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨。平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若復有人忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能為患。或有水火。刀毒懸險。惡象師子。虎狼熊羆。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒。蚊蝱等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。
復次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩薩四百戒。苾芻二百五十戒。苾芻尼五百戒。於所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人。臨當產時。受於極苦。若能至心。稱名禮讚。恭敬供養。彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人。奪其精氣。
爾時世尊。告阿難言。如我稱揚。彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛甚深行處。難可解了。汝為信不。阿難白言。大德世尊。我於如來。所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來。身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。世尊。有諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。反生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。阿難。此是諸佛。甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞獨覺。及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。惟除一生所繫菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。
爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍遶。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王。推問是人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。時彼病人。親屬知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神旛。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知善不善業。所得果報。由自證見。業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。
爾時阿難問救脫菩薩言。善男子。應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈。復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜行道供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經。四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵旛。長四十九搩手。應放雜類眾生。至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。
復次阿難。若剎帝利灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時穀稼成熟。一切有情無病歡樂。於其國中。無有暴惡。藥叉等神。惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。阿難。若帝后妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮釆女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應造立五色神旛。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。
爾時。阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命。而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥厭禱呪咀。起屍鬼等之所中害。九者飢渴所困不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說。
復次。阿難。彼琰魔王主領世間。名籍之記。若諸有情不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於信戒。琰魔法王。隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。
爾時眾中有十二藥叉大將。俱在會坐。所謂。
宮毘羅大將 伐折羅大將
迷企羅大將 安底羅大將
頞儞羅大將 珊底羅大將
因達羅大將 波夷羅大將
摩虎羅大將 真達羅大將
招杜羅大將 毘羯羅大將
此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉。以為眷屬。同時舉聲白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒益安樂。隨於何等。村城國邑。空閑林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求悉令滿足。或有疾厄。求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷。結我名字。得如願已。然後解結。
爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情。
爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天龍。藥叉。揵達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
藥師琉璃光如來本願功德經
《藥師灌頂真言》
南無薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃 缽喇婆 喝囉闍也 怛他揭多耶 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 娑訶 (三遍)
《解冤咒》
解結解結解冤結 解了多生冤和業
洗心滌慮發虔誠 今對佛前求解結
藥師佛 藥師佛 消災延壽藥師佛
隨心滿願藥師佛 (三遍)
《補闕真言》
南無喝囉怛那哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住
摩囉摩囉 虎囉 吽 賀賀 蘇怛拏 吽
潑抹拏 娑婆訶 (三遍)
《藥師讚》
藥師佛延壽王 光臨水月壇場
悲心救苦降吉祥 免難消災障
懺悔眾等三世罪 願祈福壽綿長
吉星高照沐恩光 如意保安康
吉星高照沐恩光 如意保安康
《藥師偈》
藥師如來琉璃光 燄網莊嚴無等倫
無邊行願利有情 各遂所求皆不退
南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛
南無消災延壽藥師佛(七稱)
南無日光遍照菩薩(三稱)
南無月光遍照菩薩(三稱)
《回向偈》
佛光注照 本命元辰
災星退度福星臨 九曜保長生
運限和平 福壽永康寧
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
#圖片經文取自網路
#藥師佛 #日光菩薩 #月光菩薩
#十二神將
藥師灌頂真言梵文 在 徐文良(徐園長護生園) Facebook 的最讚貼文
感恩釋佛興法師
法佈施轉發分享此訊息與音樂 阿彌陀佛
釋佛興法師《自創曲》梵語藥師灌頂真言
🙏南無藥師琉璃光如來
今年【徐善恩】和其他孩子
會在地藏大法會結束之後
再禮請法師進行花葬樹葬,入土為安
3/7我們的寶貝徐善恩
遭受大苦難的善恩,在今天早上往生了
阿爸和所有關心你的人
都會齊心唸佛,送你最後一程
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=919551634886282&id=482873861887397
徐園長 徐文良 徐文良 徐文燦
#感謝釋佛興法師與全省各地居士的發心
【每年園區舉辦的地藏大法會】
園區的孩子火化後
都會先安置在佛堂繼續聽經聞法
等到一年一度的超度法會
再禮請法師進行花葬樹葬,入土為安
每年一次地藏大法會
是全台各地十幾個法師和居士共同發心
由台中十幾位師兄師姐發心舉辦
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=750108935163887&id=482873861887397
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釋佛興法師《自創曲》梵語藥師灌頂真言medicine buddha mantra
https://youtu.be/V7Vk8UeKKcI
在一個因緣際會靈感之下創作此曲
透過現代音樂唱誦方式廣傳藥師咒
但願每個人都能在音樂中受到
藥師佛十二大願的祝福
於是就發願啟動了這個專輯
歡迎法佈施轉發分享此訊息與音樂
但願人人都能在這福樂中共霑法喜
佛興合十🙏南無藥師琉璃光如來
藥師灌頂真言梵文 在 藥師灌頂真言108遍(梵文恭誦) - YouTube 的推薦與評價
《 藥師 琉璃光如來本願功德經》云:「曼殊室利!若見男子女人,有病苦者,應當一心,為彼病人,常清淨澡漱,或食,或藥,或無蟲水,咒一百八遍, ... ... <看更多>
藥師灌頂真言梵文 在 梵文【藥師灌頂真言】 ~ 林光明教授 - YouTube 的推薦與評價
〖梵文藥師灌頂真言〗林光明教授讀誦:剪輯自林光明教授【梵漢咒語大講堂】。【 藥師灌頂真言 】 梵文 轉寫:Namo bhagavate bhaiṣajya-guru vaidurya ... ... <看更多>
藥師灌頂真言梵文 在 [分享] 《藥師灌頂真言》 - 精華區Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
以前自己持誦過藥師經,當時主要是受持經文,咒語為副,也沒有去求解咒語的意義
現在找到林光明教授的釋文,與大家分享。
另外一提的是,解脫道行者與菩薩道行者存在發心上的差別,
解脫道行者可能不好理解所謂佛菩薩的心咒;
因為佛菩薩不只為自己求解脫,誓願力以利益一切有情為目標,有不可思議的誓願力。
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文/林光明(梵文學者暨佛教咒語專家)
《藥師咒》解讀與結構解析
依文字的有無意義,咒語可分為:1.全有文字意義、2.全無文字意義、3.混合型等三種。
藥師咒每個字皆有清楚意涵,我覺得瞭解咒語意義有助於學習與記憶,因此雖知咒語不譯
屬所謂五不翻原則,但仍解釋其意。
藥師咒有大咒與小咒之分,或稱長咒與短咒,又名根本咒與心咒。茲將藥師根本咒分成下
列五部份,並逐句解釋其意。
(1)歸敬呼請文
(2)即說咒曰
(3)咒語主文
(4)祈願祝禱文
(5)結語
《藥師咒》分段逐字解析
(1)歸敬呼請文:
在禮敬世尊之後,以藥師佛的全名「藥師琉璃光王如來.應供.正等覺」來禮敬藥師佛,
做為歸敬呼請文。
簡易羅馬拼音:
1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate
samyaksambudaya 2.tadyata
傳統漢字音譯:
1.南謨 薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕 薜琉璃 鉢喇婆喝囉闍也 怛他揭多也 阿囉喝帝三藐三勃
陀耶 2.怛姪他
簡易漢字音譯:
1.那摩 拔軋哇貼 百沙加 姑魯 外丟里牙 普拉巴拉夾牙 塌塌軋塌牙 阿爾哈貼 三藐客三
菩達牙 2.塌地牙踏
咒語漢語翻譯:
1.禮敬世尊.藥師琉璃光王如來.應供.正等覺!2.即說咒曰:
南謨(namo)是南無,禮敬、歸命之意;薄伽伐帝(bhagavate)是世尊;合起來是:禮敬世
尊。
鞞殺社(bhaisajye)是藥;窶嚕(guru)是師;薜琉璃(vaidurya)常簡稱為琉璃;鉢喇婆
(prabha)是光;喝囉闍也(rajaya)來自raja,是王;ya是梵文與格字尾,表示禮敬的對象
,合起來是:藥師琉璃光王。
怛他揭多也(tathagataya)來自tathagata,是如來;阿囉喝帝(arhate)來自arhat,為應
供或阿羅漢。三藐三勃陀耶(samyaksambuddhaya)為正等覺、正等覺者之意,英文為one
who has attained to complete enlightenment。合起來是:如來.應供.正等覺;為常
見的如來稱號。
(2)即說咒曰:
「怛姪他(tadyatha)」是咒語的重要分水嶺,在型式完整的咒語中,此句之前為歸敬呼請
文,之後是咒語的中心內容;意思是即說咒曰,英文常譯為It runs like this。
簡易羅馬拼音:3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
傳統漢字音譯:3.唵 鞞殺逝 鞞殺逝 4.鞞殺社 三沒揭帝 5.莎婆訶
簡易漢字音譯:3.唵 百沙傑 百沙傑 4.百沙加 三木的軋貼 5.刷哈
咒語漢語翻譯::3.唵!藥!藥! 4.藥生起來! 5.刷哈!
(3)咒語主文:
唵(om)是咒語中心內容常見的起始句。鞞殺逝(bhaisajye,百沙傑)來自bhaisajya,藥之
意。咒語用字精簡,往往只是幾個單字,幾乎不用完整的句子。
(4)祈願祝禱文:
在咒語主文及結語間,常會有一段祈求本咒成就的祈願祝禱文。本咒此段可說是「祈求生
起能解除眾生病痛的藥」之意。
鞞殺社(bhaisajya)是藥,三沒揭帝(samudgate)來自samudgata,出生、出現、成就之意
;英文為risen up, come forth, appeared, begun等意。
梵文屬印歐語系,用英文比用中文易解讀。三沒揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj
(gate)。sam的英文是together;ud是up;gaj是go之意,而梵文gate為英文的gone,因此
samudgate的英文為gone up together或risen up together之意。細心的讀者也許會想起
心經的咒語中也有sam與gate,即波羅僧揭諦(para+sam+gate)。各種咒語用字常相同,多
學幾個咒語就會發現學習梵文咒語並不難,因多半的字都通用而易認得。
(5)結語:
莎婆訶(svaha)是咒語最常見的結尾語。有吉祥、成就之意。
《藥師心咒》解讀與結構解析
(1)漢傳心咒
藥師咒有大咒、小咒之分;大咒就是上文所說的咒語全文。小咒即心咒,其內容在漢、藏
、日各有不同說法:漢地流通者,即上述咒語主文「唵」之後的部份:「唵!鞞殺逝,鞞
殺逝,鞞殺社,三沒揭帝,莎訶!om bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate svaha
」(意為:唵!藥!藥!藥生起來!刷哈!)。
(2)藏傳心咒
藏傳的〈藥師小咒〉類似漢傳的用法,但咒文較長,且依傳承尚有長短之分,長的為:
tadyatha om bhaisajye bhaisajye maha bhaisajye bhaisajye raja samudgate svaha
,意為:唵!藥!藥!大藥!藥王!生起來!刷哈!可見咒文有四次的bhaisajye。短的
則少了一次,即少了raja之前的bhaisajye,而只有三次,亦即將「大藥、藥王」併稱為
「大藥王」。流通的音樂帶以三次的較常見。
通行藏傳發音與梵文念法不同,其心咒念成deyata om bekanje bekanje maha bekanje
raja samudgate soha。不同之處在deyata, bekanje與soha。藏傳何以如是發音的理由,
我留在下幾期的藏傳阿彌陀小咒一文中再談。
(3)日傳心咒
小咒的另一種說法是日本東密、台密的習慣用法,他們的〈藥師小咒〉是根據唐.阿地瞿
多所譯《陀羅尼集經》卷二,或金剛智所譯《藥師如來觀行儀軌法》等所記之〈藥師琉璃
光佛印咒〉。咒文為:「唵!呼嚧,呼嚧,戰馱利,摩橙祇,莎訶!om huru huru
candali matangi svaha」。另據田久保周譽的研究,小咒還有:「唵 戰馱 祇哩 娑婆呵
!om canda-giri svaha」,它的出處是《大正藏》924A、B的《藥師如來念誦儀軌》。
《東西方淨土咒》解析
太虛大師在《藥師經講記》中說:此經的二大功效為:(一)拔除一切業障。(二)十二神將
饒益有情;是故此經亦名《十二神將饒益有情經》。
太虛大師所說的「拔除一切業障」,讓人想起前幾期介紹過的,俗名為〈往生咒〉,原名
為〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉的西方淨土阿彌陀佛咒,其與俗名〈藥師咒〉的東方
淨土藥師琉璃光如來咒,有相當類似的名稱及功效。
知名佛教學者藍吉富教授曾在拙著《往生咒研究》序文中指出:「相對於阿彌陀佛西方淨
土世界的來生效益,東方藥師琉璃光淨土較強調現世效益。我也覺得多數眾生皆希望現世
得安樂,而較不寄望虛無飄渺的來世。」由此不難了解何以藥師法與藥師咒盛行於漢、藏
、韓、日等地。隨著高齡化社會的形成,與人類破壞環境所造成的大自然反撲,相信藥師
咒在將來會更盛行。
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引用來源:
https://www.dodecyl.com.tw/epaper_017.htm
https://www.dodecyl.com.tw/epaper_018.htm
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※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.98 (03/09 19:29)
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