〈浪漫是罪〉
蘇打綠有個「韋瓦第計劃」，要順著春、夏、秋、冬，發行四張以四季為名的專輯。而《春・日光》剛好是我入手的第一張他們的實體唱片。那年我十七歲，是個心上繫著花朵的年齡，從沒想過春天可以購買，也沒想過那些溫暖的氣味、下過雨的潮濕、陽光曝曬的金黃色，可以收納入一張專輯裡。
但我深信並且期待，這是一件能夠實現的事——果然，拿到專輯的那一晚，我一個人在外宿的書桌前，戴著全罩式耳機，一頭連接電腦、一頭貼觸耳膜，持著歌詞本發顫，流下了眼淚。
那種感覺是猜。
猜，然後預料不到，然後驚喜，然後共鳴，然後愛。
視線專心於歌詞，一個字、一個字地跟著CD走下去；雖然永遠想不到下一句會怎麼唱，但當它們被唱出來的同時，就完全掉入了。緩慢的過程，緩慢而美好的折磨——你聽一首新歌，也是這樣嗎？
六年過去，我到現在還完全記得那一份感動。我總是在想，即便沒有聲音，每一個創作都具有這樣的魔力。神經元靈敏地牽動著全身，專注、認真、深入，甚至是有點隔絕於世的那種耽溺，我們閱讀一本書，一篇文，一首詩，一句話，如果夠浪漫，一定會想把它們刻在心臟吧。
高三的時候，我讀簡媜的《女兒紅》便是如此：甘心做一隻賞遍所有風景的蝸牛，默默地萃取所有精華斂進殼裡，以它為歸宿。有時一行字我就得來回看個三遍以上，有時一個譬喻我就想思考透徹——為什麼會這樣使用？喻衣、喻體之間的關係為何？想通了答案，覺得寫得實在精妙，那種「懂了」與「悟了」的震撼太太過癮，讓我對於解析後的作品有更多綿長的情緒，依賴在上頭。
才知道，浪漫的人讀浪漫的文，漣漪是會加倍的。不夠仔細，好像就可惜了背後濃稠如瀝青的情懷。
然而這樣浪漫，該如何是好呢？
漸漸地發現，已經無法逃開愛好悲劇的匿癮：厭倦了那些鼓吹人生勝利的口號，聽膩了加油，看煩了成天積極向上又好似天不會塌、淚不會流的人。
燃燒過頭的正面能量是真的嗎？大喊著「我永遠不會倒」又是真的嗎？每天笑顏滿面，不願透露一點負向情緒的「快樂」，又是真的嗎？我寧可這世界的溫暖，都有一點悲傷的成分。
鼓舞與笑容都是可以存在的。幸福也是。
但我的浪漫，替我固執了一種解讀正負的方式——我總在溫暖的作品裡看見一些辛酸，在愁眉的人眼中望得一點希望。也許，這就是為什麼我聽到開心的歌會掉淚、沈重的歌反而能獲得力量的原因。
浪漫是必須交綜複雜的啊。
今晚飯後，跟父親說著想要在二十三歲完成出書夢想時，父親帶著有點鄙視的眼神回應：「妳很浪漫喔？過得很愜意？」
親愛的啊，這一點都不愜意。這是罪。這樣浪漫的執念，讓我不得不撞擊許多現實的泥牆。「為什麼要寫字呢？」「為什麼要在二十三歲呢？」「為什麼不做點其他事呢？」我承認——這全部都是因為我那沒所用的浪漫。
可是親愛的你可願意瞭解嗎？如果不這樣活、不身扛這條狀，也許我也不會過得如此心安了。
2015/10/03
#追奇
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蘇打綠 歌詞 解析 在 [雜談] 蘇打綠新專輯第一首《故事》用典整理- 看板Sodagreen 的推薦與評價
google了一下用典的定義
https://0rz.tw/gmGl5
其實不是有同樣的詞彙就一定是用典
而是兩首作品在內容旨意上有相關
才可以稱為用典
〈故事〉的歌詞有很多古典詩詞常用的意象
像是秋風、秋水、梧桐、歸雁這些都很常見
應該不算是特定引用哪首詩啦～
以下黃色的是歌詞
灰色是之前版友的意見
白色是我的看法～
※ 引述《a11201625 (狂熱自己的模樣)》之銘言：
稍微整理了S大，我自己和大家的想法，想說上個色比較清楚，也麻煩大家繼續補充。
秋風，推開緊閉的門扉；
(私以為出自唐代杜甫的《茅屋為秋風所破歌》﹕“八月秋高怒號﹐卷我屋上三重茅。)
杜甫《茅屋為秋風所破歌》從自己落魄的處境擴及到對天下貧寒士人的關懷
跟〈故事〉歌詞的旨意差滿多的
而且風吹開門跟風把屋頂颳走也沒有一樣啊 XD
這個應該是沒有用典啦～
階前，秋水孟浪逼上眼。
(蘇軾《記承天寺夜遊》:庭中如積水空明)
這個我覺得不是用《記承天寺夜遊》的典
不過如果把秋水看成比喻月光
好像比單純解作池水更合理些
關於「秋水」的意義我就先保留好了 <囧>
btw 「孟浪」用在這裡真是超級巧妙!!
「孟浪」是輕率冒失的意思
但是「浪」的形象又跟前面的「秋水」扣合
讓整句的畫面鮮活起來
這裡真的找不出比「孟浪」更適合的詞了!!!
梧桐，吹亂漫身黃雨煙；
1.李清照《聲聲慢》﹕“梧桐更兼細雨﹐到黃昏﹐點點滴滴。這次第﹐怎一個愁字了得。
2.晏殊《踏莎行》:高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
一樣覺得梧桐只是常見的意象
不過參考一下版友提到的兩首詞可以知道
梧桐通常帶來一種冷清寂寥的情緒～
「吹亂漫身黃雨煙」是形容梧桐樹葉被紛紛吹落的情景吧？
「亂」這個字也帶出一些思緒紛雜的感覺
歸雁，揉碎無邊豔陽天。
1.王維《使至塞上》﹕“征蓬出漢塞﹐歸雁入胡天。”
2.張可久《折桂令》:歸雁橫秋，倦客思家;《清江引》:雁啼紅葉天，人醉黃花地
「歸雁」應該也只是常見的意象啦～
這邊把燕子飛過天空說成「揉碎」天空也非常生動
而且這句跟上句詞性有對仗真是太驚人了.....!!
浮生願，不曾解，我還有，一些念，
向桃花的盡頭追；
一葉舟，一蓑煙，丟了槳，也無悔，
任江水漂流我飛。
1.蘇軾《定風波》﹕“一蓑煙雨任平生
2.陶淵明《桃花源記》﹕“忽逢桃花林﹐夾岸數百步﹐中無雜樹﹐芳草鮮美﹐落英繽紛﹐漁
人甚異之。復前行﹐欲窮其林。”
3.蘇軾《後赤壁賦》:縱一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風，
而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
4.某首詩中提到槳漂走了也沒關係，就讓舟自己漂流就好(但我忘記是哪首了@@")
5.南朝吳均《與宋元思書》:從流飄蕩，任意東西
這一段我覺得只有用《桃花源記》的典 因為：
1.「向桃花的盡頭追」和原文「欲窮其林」的情境是吻合的
2.《桃花源記》被視為陶淵明心目中理想世界的藍圖
那麼「向桃花的盡頭追」可以視為對理想的追尋
這個解釋跟整首歌詞的主旨相合
我唱，我寫，我藏，我找，
這緜延的故事還未了；
我愛，我恨，我哭，我笑，
人生一場大夢，葉落知多少？
(人生一場大夢，知多少？）
(人生一場大夢，夜落不覺曉。）
1.孟浩然《春曉》﹕“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲﹐花落知多少。”
2.蘇軾《蘇軾《西江月》“世事一場大夢﹐人生幾度新涼﹖”
像這種就很明確是用典～
生活，幾莖頭髮幾莖愁；
(王冕《送五台長老》﹕“頭發於今白幾莖。”)
「莖」在古詩中滿常用來做計算頭髮的單位詞
這句不見得有用典
飄過，恰似天地一蜉蝣。
(蘇軾《前赤壁賦》：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。)
曲終了，燈未盡，月積水，帶露去，
衣袖沾溼不要緊；
人不見，數峰青，東籬下，一身輕，
繽紛落英，忘了路遠近。
1.蘇軾《記承天寺夜遊》:庭中如積水空明 (<-蘇先生指的是月光)
2.錢起的《省試湘靈鼓瑟》﹕“曲終人不見﹐ 江上數峰青。 ”
3.蘇軾的"湖上與張先同賦，時聞彈箏":欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
4.陶淵明的《飲酒》﹕“采菊東籬下﹐悠然見南山。”
5.《桃花源記》裡的﹕緣溪行﹐忘路之遠近。
6.衣袖沾濕那邊是琵琶行「江州司馬青衫濕」
7.陶淵明《歸園田居之三》:道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違
寫到這邊我有點累了.....
（我一定有寫超過一小時 XD）
簡單說我覺得有用到的典故是之前版友說的1.2.4.5.7
而3蘇軾那首詞其實就是化用2錢起的詩喔～
醒來，也無風雨也無晴；
睡去，已忘言語已忘我。
1.蘇軾《定風波》:回首向來蕭瑟處，歸去，去無風雨也無晴。
2.陶淵明《飲酒》﹕“此中有真意﹐欲辯已忘言。
剛剛跟朋友討論
朋友說這首歌詞有寂寞的感覺
我倒覺得不是寂寞
而是一種對心中理想的追求
第三段說在浮生中還有一些念頭不曾放棄
即使追尋的路途中有一些混亂（丟了槳）也不後悔
儘管世事如江水般難以抗拒
還是想要用自己的姿態飛翔，往自己的方向
第四段寫「我」經歷過許多人生的故事
體驗過各種愛或恨的情感
這些過程有時候想起來像一場夢一樣遙遠不真實
而中間的得失（葉落）又該如何計算呢？
倒數第二段寫的是，當追尋的旅程告一段落
自己並不在意中間的辛苦或委屈（衣袖沾溼）
屆時會在沒有人知道的東籬下，享受沒有羈絆的輕鬆
回想起過往那一段旅程
像是一段落英繽紛的路，景色美得讓人忘記走了多遠
寫完之後我想
也許我朋友是覺得這個曲終人散的場景太過寂寞
或許蘇打綠總是會有淡出舞台的那一天
不過只要你們還有一些念
我們就會用落英繽紛的美景一直一直把你們留下來
（ending還是很適合放〈你在煩惱什麼〉......）
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