谢谢一位读者做出的現場提問環節的记载。
谢谢她。让我们可以再把这个问题及答案呈现在这里。
這篇文章教導大家如何用五個步驟來和長者談論生死課題。
給大家做一個簡單及初步的參考。
以量
28/04/2015
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2015.04.11【生死兩相安】工作坊（怡保）
第一天的提問環節：
读者询问 Q4：【我如何可以把生死課題帶回家呢？】
【如何跟我的長輩談生死這個課題呢？】
馮以量回答：
【躺在棺木里的未必是病人或者是老人，其實棺木躺著的都是死人！】
或許。我們的長輩或許看起來會比我們早離開一步。但是死亡，真的不是依據長幼順序或一定是跟著年齡大小先后離開的。
如果你發現這長者已經臥躺在病床上，或許他已經沒有太多的時間，要怎麼跟他談死亡這個課題呢？
以量說：我覺得用回我們本有的文化，跟他提出獨特性的問題：
“你仲想食乜嘢啊？你仲有乜嘢人想見冇？……”我們就是問一些這樣子的問題，那么就可以慢慢知道病重者臨終前最關切的是甚麼。
如果你跟他談及死亡的時候，他總是說：“choi，大吉利市！”
又或者當你跟他談論生死的時候，他愿意加入你的課題。
因為沒有時間，而你跟他相處了這麼久，你又知道他本來的性格，你大概可以知道他有沒有意愿想跟你談死亡，你大概也會揣摩到他此刻能不能接受死亡。
即將要臨終的長者，沒有太多的時間。
有時候，我們會做這樣子的示范。
我們會說：“你正在念乜嘢啊？（你正在想著甚麼呢？）”
“你冇出聲，你念乜嘢啊？“你肯唔肯將你念嘅嘢，講俾我聽？”（你沒有出聲，你在想著甚麼呢？你愿意不愿意把你想著的東西？你頭腦里想著甚麼，你愿意跟我說嗎？）
“你最近有沒有甚麼課題煩著你？你想要跟我說嗎？”
以上這些問題，都是開放式的問題。
開放式的問題不像封閉式的問題“ 你要吃蘋果還是橙？”。這樣的問題只有兩個答案。
如果你問他：“你想要吃甚麼？”那麼病人就可以有很多的選擇。我們要尊重病人的，要把一切交由病人自己決定。
“你頭腦想著甚麼，你可以跟我說嗎？”
“讓你煩心的是甚麼事情，你愿意跟我說嗎？”
“你愿意跟我說的話，我可以坐下來慢慢聽你說。”
“你有甚麼交代嗎？”不過這問題，已經是一種很明顯的暗示。
提問的時候，你要看長者的個人特質。
這些都是病人已經沒有時間的作法。
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如果長者有充沛的時間，有不同的作法：
當病人被告知，他還有兩年到五年的壽命，我們可以慢慢地跟他規劃善終。
臺灣一個老師告訴以量一個秘訣：【借題發揮——要說——要問—要听—要寫下】
第一步驟：【借題發揮】
比如說你要出席另外一個長者的喪禮，你就可以借題發揮了。
昨日，我和你一同出席xx的葬禮的時候，我看到他那個葬禮不錯喔。题了之后 ，看看长者自己有什么想法。
第二步驟：【要說】
然后趁机继续谈。好像XXX這樣，火葬之后入骨灰塔，我已經跟姐姐說了我以后也是要這樣子火葬的。（哪！我講俾你聽下，我日后要咁樣吖！）
第三個步驟：【要問】
問比較簡單。先说出你想要的善终规划，緊接著你只要轉個頭對著長者問：“你呢？”
問了“你呢？”之后，你必須耐心等待長者的回復，他需要時間考慮一下。我們要守株待兔。
萬一，長者會即刻回敬一句：“黐線吖你！”此時，今天的話題也只能到此打住了。因為你繼續追問下去，就會搖晃了他對死亡的忌諱。
第四個步驟：【要聽】
如果長者願意說，記得要聽。
對于死亡的忌諱，為甚麼我們要花這麼多能量去壓抑它。秀華剛才分享的時候，給了我們生命的示范，因為我們對死亡有太多的不了解。我們對死亡有太多不了解的時候，沒有多少個人會像秀華那樣會打破沙鍋問到底的那種好奇心。
很多人談及死亡都會選擇回避。他會說“不要談了。想到死亡，我就會睡不著覺。”因為談到死亡，會浮現很多摯愛的親人死亡的回憶，很多哀傷的經歷還沒有處理。
有的時候，當我們提問的時候，他會轉個身不理我們，假裝忙別的事情。
有的時候，我們可以趁著大家一起看電影或連續劇的時刻，碰巧看到一些畫面，而長者本身突然主動感嘆地說“人冇葬身之地，幾慘吖！”此刻，長者自己【借題發揮】，你就要醒目，趕快抓緊機會，乘機追擊，馬上追問下去。你說：“還記得上次我跟你說過我日后要火葬入骨灰塔。我講咗啦。你呢？”
【問】之前，你要【先說】出你自己的安排，引導他也隨著說出他的選擇和決定。一旦他開始愿意說。你就可以跟長者繼續進行對話了。你需要不停地，斷斷續續地，【問——聽—……聽——問……】
第五步驟：【要寫下】
為甚麼我們要寫下來呢？一，我們的記憶力沒有這麼強。二，尤其是你有兄弟姐妹。當長者瀕臨死亡的時刻，你的兄弟姐妹，有的是要急救他的，有一些是不要急救他的。免得日后有爭執，不知道如何做最后決定。你有寫下長者的善終規劃，那么，當長者临终时要得到怎样的照顾，往生了要辦怎样的喪禮，一切即可遵照長者的意愿和遺愿了。
協助長者規劃善終的時候，你必須要寫下，記錄這位長者在甚麼日子，在甚麼地方跟你談起他想要的善終規劃了。
