「可能小學在哪裡?」
「在捷運動物園站的下一站!」
「動物園站已經是最後一站了,哪來的下一站?」
「因為,在可能小學裡,沒有不可能的事啊。」
不知不覺,可能小學邁入第六輯了——藝術國寶任務系列,謝謝親子天下的編輯團隊,讓我能盡情的寫出我想寫的有趣冒險故事來。
今年的可能小學,加入更多的元素(謝謝兒文所的學妹琇珊,有她幫忙想點子的快樂,讓我的失眠焦慮與不安減少了很多很多),故事要很幽默很動感很緊湊,但還要帶著歡樂的知識在裡頭,讓小朋友在不知不覺中,就學完了一個朝代,一個國寶,甚至一個有趣的人物。
這回的藝術國寶任務,四個國寶我都曾到現場。
到敦煌騎駱駝看佛窟
到北京看夜宴圖
台北有毛公鼎
至於蘭亭集序——我家司令會寫,我們一家也曾去紹興蘭亭鎮,乖乖的跟著王羲之的腳步,看了他的鵝池,賞了他的曲水,對了,還在紹興的古巷,想像千年前的右軍大人怎麼躲扇婆婆!
我更要謝謝一路以來,伴著可能小學長大的小朋友,讀著可能小學給孩子聽的爸爸、媽媽或老師們,沒有你們,就不會生出一套又一套的可能小學。
很開心能寫這套書,更開心能把它介紹給大家,
老王賣書,先賣到這裡,書的內容,還請大家自己翻看,也歡迎大家不吝提出批評指教哦!
蘭亭 序 朝代 在 王文華的童話公園 Facebook 的精選貼文
謝謝怡辰老師分享
今年暑假讓孩子讀《可能小學藝術國寶任務》
再帶孩子進故宮探訪國寶
入寶山不空手!
大推 王文華可能小學的藝術國寶任務
暑假好多家長希望我開書單,哈哈,想想,這個時候應該孩子開始喊無聊了吧?大人們是不是也一直刷FB動態,別忘了,暑假才過一個禮拜啊!
我的暑假依舊行程滿檔,早上就到學校看一下課程計畫審查優良,微修改一下就好。自己是很期待這些課程真的可以實行、不斷修正前進的過程。
今天來介紹一套我覺得很跨域的書籍:可能小學的藝術國寶任務。
簡單易懂、有趣,我從來不曾注意過這些文物,但在文華老師筆下,竟變得這樣有趣親民,適合搭配到故宮套裝,親子接觸這些文物。
歷史、文物、探究、解謎,暑假的時光珍貴且燦爛,起身,做一些暑假後回顧覺得值得且回憶無窮的事吧!
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從故宮文物出發的素養穿越之旅
◎ 彰化縣二林鎮原斗國民小學教師 林怡辰
金鼎獎作家王文華老師炙手可熱的可能小學系列,一直是教學現場大力推薦的書籍,在演講分享,也常推薦給老師們,不管是「可能小學的歷史任務」、「可能小學的愛地球任務」、「可能小學的愛台灣任務」、「可能小學的西洋文明任務」,透過什麼事情都可以發生的可能小學裡的學生主角,孩子很容易輕易的跟著人物去身歷其境的探險,自然而然吸收情境裡的脈絡、熟悉朝代、歷史典故,甚至有了情感。
閱讀過的孩子經常回來分享,有趣,好讀,還能徜徉在歷史奇妙的故事中遊歷,不知不覺對於朝代、典故、脈絡,都耳熟能詳。而這次新推出的「可能小學的藝術國寶任務」,更叫我眼睛一亮。除了之前以歷史、台灣等為主軸,這次更進一步,以故宮國寶為主題。從一件具有藝術、歷史和文化的國寶為圓心,朝代和背景為半徑,不斷擴散發想,圓滿出了一個個充滿想像和創意的故事。
從挑選的故宮文物,也可以看見作者的用心。舉凡故宮的毛公鼎,介紹了春秋戰國、銅器時代;赫赫有名蘭亭序的美,後面的故事有多精彩?北京的韓熙載夜宴圖,小小一幅圖有說不盡的驚險和考究故事,比情報故事還有趣;敦煌莫高窟啊!如果在千年前,石窟裡又可以寫下什麼不同的故事?
於是,你可以在《代號:毛公行動》看到可能小學裡的機關王設下了密室逃脫活動,代號就叫做「毛公行動」,除了要完成點燃烽火等任務,最後還要找到毛公鼎才能順利完成,過程中,你必須知道毛公是誰?毛公鼎有什麼希罕?為什麼是故宮的重要國寶?它怎麼被發現?怎麼被保存?全部都在這集,來試看看你可不可以順利走出密室逃脫!
《決戰蘭亭密碼》則是孩子 跟著兩位可能小學的同學,到蘭亭修禊的現場去,讀讀魏晉時期名士風骨、跟著王羲之學寫字,想知道鵝和寫書法到底有什麼關係?為什麼王羲之的作品連皇帝唐太宗都想偷,到底有沒有偷成功?故事中更有許多與王羲之有關的典故故事,讓人不禁思考「坦腹東床」發生的當下究竟是怎麼一回事!
在《穿越夜宴迷城》中,那一幅 張大千寧可不要一座王府也要買下的圖,到底有哪裡珍貴?為什麼畫這張圖的畫家在畫裡總是不開心?但這張畫竟然被偷了!國家機密在其中,快快成為小偵探,看看這幅充滿秘密的畫,到底是誰偷走了?又故事裡藏有什麼情報資料?
《259敦煌行動》 書名的259是指什麼?有沙漠裡的羅浮宮到底為什麼可以保存了十個朝代將近千年的藝術轉變,看看你是否可以破解書中的「壁畫密碼」中的手印奧秘,最後順利找到回來的線索?
除了知識、冒險、還有破解謎案、密室逃脫、偵探解謎,以孩子有興趣的內容,卻淺顯的說出歷史和背後的迷人故事,重要的是,文華老師在書寫的過程中大量的閱讀,親自造訪,被深深感動後,再對照書籍,熱情挹注在筆下,讓孩子藉由閱讀的時間,和這些文物、歷史、文化,產生化學變化。孩子熟悉、連結、驚喜,有了感動和共感,萌發了興趣和動機,探索和深究成了自然而然,思辨和好奇持續加溫後,歷史和文物不再只是背誦的過客,而是有溫度的支點,解鎖了知識碎裂,開啟了真正的素養之路。
#期末兵荒馬亂
#夾縫中推薦好書
#不是好書不推薦
蘭亭 序 朝代 在 厭世哲學家 Facebook 的最佳解答
👉👉翻轉一下我們對於『人生』的觀念
以下內容節錄自我們的新書《厭世講堂:顛覆人生的莊子十堂課》附錄四:
〈「夢」的另一個結局——從莊子思想重讀王羲之〈蘭亭集序〉〉
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王羲之認為,所有的「滿足」,都是暫時的。
關鍵在「暫得於己」這個「暫」字。
「當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。」當然,每個人都會有快樂、滿足的時候,在滿足的那當下,確實不會去考慮自己還有多少日子可活,也不會去在乎自己是短命或長命——但這種狀態其實並不持久。
「及其所之既倦,情隨事遷,感慨係之矣。」當時間久了,原本滿足他的東西已經無法滿足他了,產生厭倦感的時候,他的內在就會湧現無比的空虛。
永遠都在追逐外在的事物,卻永遠也不會得到真正的滿足。
擁有愈多就愈覺得匱乏,愈努力就愈覺得徒勞——這就是人類的本性。
我們的人生不知道花了多少時間,沉迷於外在的事物,有可能是愛情,有可能是事業,有可能是養兒育女。我們將生命投注在這些事物中,以換取成就感,用來證明自己的重要性;但往往會在那麼一瞬間,我們忍不住要自問:究竟我是在追求什麼?到底我這一生是為什麼而活呢?
「向之所欣,俛仰之間,以為陳迹,猶不能不以之興懷。」以前喜歡的東西,在一瞬間,變得好陌生。我到底為什麼要浪費這麼多生命投注在這上面?這有什麼意義嗎?我這輩子真的有為自己活過哪怕一分一秒嗎?
「況脩短隨化,終期於盡。古人云:『死生亦大矣。』豈不痛哉!」如果外在的事物都沒什麼好追求的,那我們回歸於自己的生命好嗎?從此之後,我們為自己而活,好好照顧自己,追求內在的平靜與安適,以終其天年。但王羲之還是要問:這麼做的意義何在?就算我們把握剩下來的時間為自己而活,但還不是有一天要死掉!
長命也好、短命也罷,死了就是死了,不管你是為他人而活還是為自己而活,根本都沒有任何意義。
王羲之不停追問:如果這個世界上一切都不是永恆的,終究都要隨著生命的消亡而消亡,到底還有什麼是有意義的,又有什麼是值得用盡一生的生命去追尋的呢?
答案是沒有。
人生沒有意義。
人生終歸虛幻。
王羲之真正的哀痛是這回事呀!
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追問至此,我們應該真正地清醒過來才對。
《莊子》如此告訴我們,人生終歸是一場夢,在夢中的一切都沒有意義。如果我們把夢中的事物當真,以為真的有得失禍福貴賤夭壽的差異,那我們的喜怒哀樂就會被這些事物制約,一輩子「情隨物遷」,永遠沒辦法得到真正的解脫。
如果我們能盡早察覺「人生是一場夢」的話,在我們清醒過來之後,就不會再受夢境的影響,從此形如槁木、心如死灰,泰山崩於前而色不變,不管任何遭遇都能泰然處之。
但是王羲之不願意承認這件事。
他覺得這不可能是夢,它也不可以是夢。
——因為我的心還是溫熱的。
「每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。」如果這是一場夢,為何我看到古人的詩文還會那麼感動?如果我「心如死灰」的話,又要如何與這些古人「心心相印」?不行不行,縱然一切都可能是假,但這溫熱的心是真的,我能感到古人的心與我的心一起在跳動著。
什麼都能死,但「心」絕不能死。
「固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。」這個「固」字表示的是「確實」。逼問至此,王羲之他終於可以確認,「一死生」與「齊彭殤」也許在理論上可以成立,但是做為一個人,一個活生生的人,絕不可能對死生夭壽無動於衷。這麼說並不表示我們一定要去追求長生不死,因為那是沒有意義的;可貴的是,就算我們知道這一切都那麼沒有意義,但我們的心並不因此而死,我們的心依然是溫熱的。
——用一顆溫熱的心去活出終究了無意義的一生,這就是意義所在,因為我們是一個「人」。
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於是王羲之決定要做一件事。
「後之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。」
他要將眾人今日所做的詩文給集結起來,整理出版。就像古人曾經留下詩文給他一樣,他也想要將這個時代的詩文給流傳下去;他相信不管過了多少個朝代、多少個世紀,當人們對生命感到了無意義的時候,都可以透過閱讀這些詩文重新喚起心的溫熱。原因無他,因為我們都是「人」。
也許今日的種種歡樂,種種哀愁,
真的都只是一場「夢」而已,
但文字卻讓這場「夢」的結局變得截然不同。
文字保存了我們心頭的喜與悲,
交到千年後的某位讀者手上,
在他的心頭,蕩起了新一輪的喜與悲。
心與心的相印相連,似乎能讓我們的生命超越形軀的限制,
無窮無盡地隨著時間綿延下去,歷經十代、百代、千代,
只要人類仍然存在,文字仍然存在,我們就會存在。
王羲之相信:
只要還有人記得,往事就不會成煙。
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王羲之雖然比不上莊子的宏大氣魄,
他領悟不了宇宙之道,也做不到情歸天地,
但他將希望寄託於「人」,寄託於「文」,
人文的曙光,於此燦然輝煌。
縱然無法清醒,縱然永生永世皆在「夢」中,
但「夢」的結局——也許並不絕望。
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一起讀《厭世講堂》,讓我們心心相印,只要人類仍然存在,「厭世」的心情就永無休止;只要還有人記得,往事就不會成煙。
等待已久!我們的新書《厭世講堂:顛覆人生的莊子十堂課》終於要在下週正式登場!
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