親愛的朋友們早安吉祥~今日是農曆四月二十八日,恭迎藥王菩薩聖誕!祈願眾生平安喜樂🙏
今天是一年中不可多得的求健康殊勝日!
隨喜轉發~身心康健~
祛病延壽~福報滿滿!
祈願見者長壽無疾病,健康順意!
值此殊勝日~請大家多供燈~煙供~佈施~茹素~念佛拜佛~參加法會~誦經持咒、諸惡莫作,眾善奉行🙏
誠心持誦:
🙏南無藥王菩薩摩訶薩!
🙏南無藥王菩薩摩訶薩!
🙏南無藥王菩薩摩訶薩!
祈願親朋好友、
一切眾生業障之苦盡除!
貧窮之苦遠離,
疫情之苦遠去,
功德無量~隨喜讚嘆~
迴向給虛空法界一切眾生,
願眾生身心無有病苦,
早日離苦得樂!~雨揚合十
如此殊勝的日子~今天晚上8點~我也會跟大家直播分享《大藏經》中,藥師佛的神奇感應故事、殊勝功德,並共修藥師佛心咒,記得準時收看喔😊
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虛空藏菩薩感應 在 Facebook 的最佳解答
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🙏甘露法藥功德
(1)治療諸種疾病,斷盡煩惱,預防惡疾染身。
(2)因有諸佛之加持力,帶在身上可抵抗魔崇侵犯。
(3)寶瓶、佛像,舍利塔用甘露裝藏,不須再開光。
(4)禪修期間,喝甘露水,即使禁食幾日,亦安然無恙。
(5)念經,持咒有加倍之功德。
(6)以甘露作煙供福物,虛空中之眾生、天龍八部全部獲得解脫之因。
(7)將甘露泡在海洋、大湖中,海底生物、魚類、龍族得以出離三惡道。
(8)甘露修法,相等於三年閉關功德。
🏵慈悲的觀音化身:綠度母的功德及介紹
慈悲的觀音化身:度母
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幫你從疾病中康復,帶給你財富,
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度母,全稱為聖救度母,為觀世音菩薩的化身(即南海觀世音菩薩的另一法相),為密教觀音部的佛母,又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊,稱為二十一度母,皆為觀世音菩薩的化身;綠度母即二十一尊度母之主尊。
一、在無量劫前,一名叫「般若月」的女子。她因常常供養諸佛及僧眾,所以被僧眾授記來世可以轉為男身。但般若月卻發誓以女身修持,以女身成佛,且以女身化現來利益眾生,故此,最終成佛後仍以度母女相度化眾生。
二、 佛經中另有一則度母化現的因緣。在觀音救度眾生無量劫後,見到受苦眾生之數量仍有增無減,悲心催動,流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海,在淚海中長 有一朵蓮花,蓮花中央坐著度母,度母說:「大士不必灰心!度生之事業,便由我來協助大士吧!」所以,度母的本源不但是般若月,亦是觀音之悲淚化出。
修持度母本尊的利益無量無邊。比如增福、消障,事業順利,求子得子,求財得財等(詳見《救度佛母二十一種禮讚經 》),以加持力大、感應迅速著稱。
度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊,加持力異常的大及迅速,在西藏及尼泊爾地區,累世以來有許多的大修行者均修習度母法;當我們事業不順遂,感情不如意,家庭多波折,身體微 恙,心情無法平靜,夜晚失眠,只要虔心相信,心無惡念、雜念,持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱,吉祥如意悉滿願。
◎度母心咒:
嗡 答列 都答列 都列 梭哈
1.咒語的意思是『我禮敬救度者,一切勝者之母』。
2.度母咒『答列 都答列 都列』的意思是:『不論在悅意或不悅意的環境裡,我恆常以身語意向您,諸佛一切事行的化身頂禮。』
3.一切的道次第——小乘、大乘、波羅蜜多乘和金剛乘,從開始到成佛都包含在『答列 都答列 都列』裡。
1.『答列』是從輪迴中解脫的意思。意指度母將引導有情從輪迴、從真正的痛苦或困難中解脫。藉著歸依度母和修持度母法門來依止度母,諸如持咒或是祈請,度母會以『答列』解脫你,遠離所有這些真正的苦
2.『都答列』的意義:第二個字『都答列』意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地、水、火、風的外在危險有關,也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而,主要的危險來自無明、執著、嗔心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。
3.藉著歸依度母和修持度母法門,你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險(恐懼)中解脫,因為外在的危險或恐懼皆來自內在的煩惱。
4.第二個字『都答列』意指將帶領你從八種恐懼中解脫,免除真正的苦因:業和引起一切痛苦的煩惱。藉著歸依度母和修持度母法門,你可以從真正的苦因中解脫,這就是『都答列』的意思。
5.『都列』的意義:第三個字『都列』使你從疾病中解脫。在四聖諦裡,『都列』表示滅諦,是究竟的法。從疾病中解脫的角度來看,我們真正的疾病是對我的本性之無明,和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沉痾。
6.這些煩惱的疾病止息了,一切真正的痛苦以及它們所產生的困難也會停止。藉由從疾病中解脫,『都列』實際上讓我們從真正的苦因——煩惱——中解脫,也從真正的痛苦中解脫。
7.整句度母咒:『嗡 答列 都答列 都列 梭哈』意思是『我禮敬救度者,一切勝者之母』。
8.歸依度母和修持度母法,諸如持度母咒、修持包含於此咒的道,可以成就佛的四身果位。四身就是止息或解脫二障的境界。
9.度母是一切勝者或諸佛之母,能引導你和其他的有情免於墮入輪迴苦海,帶領你到無上正覺的境地,並具足五智四身。
10.藉著歸依度母和修習度母法門,會在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立三士道來淨化你身語意一切的不淨,並且成就度母清淨的金剛聖身語意,你的身語意轉化為度母的聖身語意。
◎修持度母法門的利益
1.很多印度瑜伽士依止度母。他們藉由歸依度母而成道,引導無數的弟子在道上成就世間和究竟的安樂。例如偉大的班智達阿底峽尊者依止度母,成就整個菩提道次第。
2.為了幫助有情成功地成就暫時和究竟的安樂,諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者——度母身上。
3.修行中有很多內在的障礙會阻礙心的發展,這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此,為了佛法修行的成功,為了實證菩提道次第,你必須依止一位特別的本尊或佛,諸如度母。
4.修持度母,可速得成就菩提的究竟安樂。你會得到更多樂因功德,而且能阻止來生痛苦的轉世,得到諸佛授記且證得菩提。
5.度母能夠解決人生很多的困難:她能讓你免於早逝,幫助你從疾病中康復,帶給你事業成功,幫助你找到工作,並帶給你財富。透過修持度母法門,你能獲得今生想要的一切安樂。
6.對度母作讚誦,以敬信心早晚誦『《救度佛母二十一種禮讚經 》』,可離六道之苦,解脫一生中所有災難及病痛。能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦,壽命、財產、眷屬、功德無量無邊,於究竟上可迅速成佛。
7.或者在日夜任何時間憶念度母,唱誦贊偈並持真言,能保護你免於恐懼和危險,並實現你所有的願望。
8.當你碰到特別嚴重的困難,諸如危及性命的疾病,如果你依止度母,通常會克服困難或從疾病中康復。藉由祈請度母和持度母咒,難以生育的夫婦也能依所願而生育。
9.修持綠度母法或持誦綠度母咒,在世俗諦上能除去災難恐懼,積集善業功德,獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本,究竟成佛,其功德無量無邊,不可思議。
10.白度母是綠度母的化身,修持白度母法,除了能獲得綠度母一般的功德之外,對於去除命難、增長壽命更有特別的加持。
11.修持度母法門,能斷生死輪迴,消除一切魔障、業障、病苦等,並能消災、增福、延壽、廣開智慧,凡有所求,無不如願成就。
12. 當今之世,修此法之成效最為迅速,加持力大勝過一切法,乃滿願及除障最深奧的法門,能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等 一切損傷,破除年、月、日、時之不祥,可離六道之苦,解脫一生中所有災難及病痛,能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之 苦,壽命、財產、眷屬、功德無量無邊,於究竟上可迅速成佛。
綠度母普傳儀軌:
(一)皈依發菩提心
諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依
願我所修諸功德。為利眾生願成佛
(二)度母讚
五智冠非天。坐下現妙蓮
眾苦悉能救。度母我頂禮
(三)誦綠度母咒
嗡 達列 度 達列 度 列梭哈(盡力唸誦)
如有八供修法傳承者,需在祈請誦咒後,做八供回向如此修法更加圓滿,若無亦可
(四)迴向
願我所修諸功德。速證度母妙果位。一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地。
虛空藏菩薩感應 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
我前些日子在我的 Youtube 頻道做了一個講解靜坐中會看見光影的直播,直播中我涉及的內容如下:
佛家禪修裡面的禪相(nimitta)現象,佛教中目前帕奧禪師和 Ajhan Brahm是講這禪修法比較出名的出家人。
閉眼後,不少靜坐的人能夠看到如星雲式的黃綠顏色。
我三十多年前,(十多歲時),已經接觸這種看光的禪修法。
走清淨道論的路線,泰國緬甸的就有透過呼吸禪法而看到光光色的飄浮,最後那些光會凝聚成團。
這種禪相的修法,不是每一個禪修者是會看到禪相,一些人可能不是透過視覺禪相入手。有可能是用觸覺禪相。
帕奧禪師和泰國的禪相修法的操作,也有細節上的不同。前者是要看到禪相與專注點重疊後,就開始放棄專注呼吸,而全情的專注在禪相光團之上。後者的做法比較簡單,就禪相出現後,只要穩定的話,就看靜靜看著,讓它放大,大道好像雨傘這麼大時,禪相會有力量把你吸進去禪定。
佛陀的原始經典Sutta裡面是沒有說專注呼吸會看到光的禪修方法。
一般佛教的守呼吸法,會專注在鼻端的呼吸感覺,但長期專注在自己頭部的部位,其實血壓是有可能會上升的,所以要小心,專注力也不要太強。血壓高的人要千萬注意這一點。
丹道的靜坐反而對於把精神不斷擺在鼻端,是有批評的,大體上是不主張死守一個部位。
佛家禪修者如果講關於一些感應或前世時,語氣會變的話,其實這修行者是很重視這些感應或前世的事蹟。
我對帕奧禪修的初禪檢視五禪支,是透過看光點的出現,是有質疑的。因為這不像是原始南傳佛教的做法,有可能是受密宗修行的元素影響。
為甚麼緬甸政府會很小心那些有修 Sanatha(止定)禪法的團體,卻會支持修內觀禪(正念禪)的團體?他們怕修禪定的,會有神通或特異功能,怕他們對政府有影響。而內觀禪則是走解脫路線的,比較不問世間政治。
禪修見光,在生理學上,叫做 Phosphene Effect,在暗中很多人都會看到的,用手指按壓眼球時,也會出現這些光彩的。或者你的眼睛看著一個沒有變化的屏幕,你的眼睛內的細胞就會在長時間沒有受到刺激的時候,就會投射出一些光影給自己看。
這在醫學家也叫做 Prisoner Cinema,就是一個囚犯在全暗的房間內,時間一久,就會開始看到很多影像。
歸一清淨法大約就是眼皮輕蓋,視線若有若無的看牛眠之地(即打坐盤腿時,兩膝蓋之間的空間),時間久了眼皮內就會開始看到色彩的變化。他們是認為這是五臟內氣的反映。看的口訣就是沒有情緒的靜看,逐步的看到白色的光彩,之後就把自己和白光結為一體。如果白光當中有雜色,就用吹氣的口訣,把雜色吹走。當中紫色不需要吹走。合一的口訣就是唸『光就是我,我就是光』。合一的過程,光和手腳混為一體,最後全身皆和光結為一體。
靜坐做說見的禪相,原始人的壁畫中,和服用迷幻藥的人,所看到Phosphene Effects是一樣的。
你內心的動靜,與眼皮內所看到的這些光彩的動靜是相應的,你的心越不動,光彩月不動。
藏傳的大圓滿也有看光的修法,有在黑暗中看,或往天空看等等。這種光點一旦見到後,如果你心中動念想要去看,那光點就會飄走。心越不動,就越穩定。
大圓滿的看光,是會發展到看到全宇宙都是,最後這些光彩會逐步回收到一個點上,而全部消失。
在印度教,同樣的做法叫做 Mandala Vidya,看鼻子之下的空間四吋的地方。從那邊開始見光影,光影之後也會出現菩薩天神,這話大圓滿的看光法,很相似。
錫克教的一派也有這個看光法,只不過他們的做法就是有唸咒的。錫克教看光法的咒是Jot Niranjan - Omkar - Rarunkar - Sohang - Sat Nam(青海無上師的派別也是跟錫克教學的)
我也大概的講了法身寺禪定法,在肚臍上一個發光的水晶球,從中唸咒見光。(他們的咒是 Samma Arahan)
另一種的專注力修行,就是讀經,而是要斷字來唸,也不要思考經文的意思,只是心無雜念的一字一字的唸。
其中靜坐中師父的重要性,在於它能夠觀察你的表情有沒有緊,而把氣聚集在頭部。其中對治的方法,就是讓臉部放鬆,例如把臉部如似笑非笑。
盲人如果是先天盲,靜坐時基本上就看不到光,不過如果是後天盲,有機會看到。
看光是指閉眼見光,不是想像光出來。
清淨道論裡面的宿命通法,就是入定四禪,出定的那刻就發願要追踪自己最早的記憶,一直不斷的追踪到母胎的記憶,然後再追踪的更早的記憶,一世一世的不斷的往過去追踪。(帕奧派別裡面也有人說用這個前世追踪,可以讓自己明白因果緣起,但我對這說法是有保留的。要明白因果緣起,一定要禪定中看到人家的前世故事,才能明白嗎?)
民初時期有一些漢人學了藏傳大圓滿的閉黑關,自己入關後不久就發瘋了。
丹道一個做法是精神輕放鼻樑之外吋許的體外虛空處,從中漸漸的見『性光』。
現在市場上流行七個脈輪的詮釋,是洋人弄出來的。印度的脈輪派別很多,其中一個派別是7個輪的,藏傳很多事用5個輪,這個可能比較傾向於印度比較老舊的派別。7輪配搭情緒和七彩,也是洋人弄出來的。
這視頻中有介紹的書包括:
1)氣功藥餌療法全書(70年代出版的)
2)冥想靜坐瑜伽
3)中華道家修煉學
4)Mandala-Brahmana Upanishad
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#廣渡魔粉
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