【第二聖殿《毀滅傳說》的電影】🎬
許多人對這充滿歷史意義的主題深感興趣,尤其是宗教人士。然而這部電影是由非宗教人士的吉迪.達爾(Gidi Dar)執導和編劇的。吉迪.達爾 (Gidi Dar) 的迷人新片《毀滅傳奇》將於7月15日在以色列電影院上映(隨後將在頻道Hot 8和Kan 11上放映),這是一部非常特別的電影。
這是關於猶太史中第二聖殿毀滅的故事,它是一部故事片,而不是紀錄片,探討了猶太歷史上最兩極分化的事件之一,是很少電影製作人願意嘗試將其戲劇化的主題。
此片沒有特別聚焦在這時代的主要人物,例如西門.巴爾.吉奧拉(Shimon Bar Giora)、拉比耶書亞.本.革馬拉(Rabbi Yehoshua Ben Gamla)或拉比約哈南.本-扎凱( Rabbi Yohanan Ben-Zakai),儘管他們都存在於電影中。然而,電影中聚焦的英雄是本.巴提赫(Ben Batih),一個歷史上鮮為人知的人物。巴提赫是一個年輕人──在經過一番猶豫及掙扎後──決定參與狂熱分子對抗羅馬人的反抗行動。
雖然這是一個需要大規模描繪衝突和戰鬥的故事,但電影卻是由1500幅生動而令人難忘的美麗原畫組成,以動畫的方式講述了這個故事。這些畫作由大衛‧波隆斯基(David Polonsky)和麥可.浮士德(Michael Faust)創作,他們負責阿瑞.福爾曼(Ari Folman)在2008年執導關於黎巴嫩戰爭的動畫紀錄片《與巴席爾跳華爾滋》中的藝術創作。在這種情況下,圖片並不是先製作成動畫,而是一張接著一張的呈現。對於一個有大量動作的故事來說,這聽起來可能跟我們原先想像的不同,但僅僅幾分鐘後,圖片就不再像是靜止的,當我回想這部電影時,我記得它就像是動畫一樣。
許多人對這充滿歷史意義的主題深感興趣,尤其是宗教人士。然而這部電影是由非宗教人士的吉迪.達爾(Gidi Dar)執導和編劇的。
這是達爾導演與演員舒利.蘭德(Shuli Rand)第三次的合作,後者為主角本.巴提赫(Ben Batih)配音。蘭德主演了達爾早期的兩部電影,他曾飾演艾迪.金(Eddie King),一個涉入犯罪事件的角色,在電影烏什皮辛(Ushpizin)中,一個新宗教改革罪犯的故事,故事中他最終在住棚節接待了他的兩個前同事。這些電影和蘭德本人的生長經歷相仿,他出生於一個宗教錫安復國主義家庭,後來成為一名過著世俗化生活的演員而聲名大噪,並主演了《愛克發鏡頭下的人生》等電影,這是對特拉維夫咖啡餐館文化的慶祝和批評的故事。之後蘭德成為布雷斯洛夫的拉比納赫曼(Nachman)的極端正統信徒。雖然達爾在一般世俗世界中長大,但與蘭德的關係為他提供了進入宗教世界的窗口。
對達爾來說,這部電影能審視這一件最為核心而痛苦的歷史事件,並探索其對當今以色列的影響。
作為一名年輕的電影製作人,達爾注意到「那些帶給我啟發的導演,比如馬丁.史柯西斯(Martin Scorsese)和法蘭西斯.福特.科波拉(Francis Ford Coppola),他們也審視著自己的文化和宗教。而基督教是構成這文化不可或缺的一部份。
達爾從小在世俗化的以色列社區長大,對猶太教的傳統感到格格不入。 「我們無法接觸到錫安復國主義前100年的相關資料。」他在最近的一次採訪中說:「當然我們在學校裡能學到了一些跟聖經有關的知識,但除了這些以外,還有具2000年歷史的塔木德和猶太文本,不僅是法律,還有詩歌和傳說……等等,我們其實還未完全了解自己的文化。過去我研究歐洲人和美國人的文化,發現他們在他們的文化裡已生活非常久,有一定程度的認識,但錫安復國主義卻燒毀了那些散居在外的猶太人們能認識歷史的管道。當然我能理解他們為什麼會有這種衝動,而且他們做到了,超出了任何人的想像。但在某個時刻,它使其他猶太人在認識自己的文化上如同走到了死胡同。”
這並不代表達爾不尊重錫安復國主義。「我的祖父是先驅者,父母也是委身的錫安復國主義者,有著『背對大海』的精神,他們行了許多神蹟,但隨著我們物質生活越來越豐富,在概念上漸漸出現些問題……錫安復國主義將妥拉(Torah)給宗教社區,說:「這是屬於你們的,跟我們無關。」
達爾熱衷於他的信念,對藝術家而言,審視歷史及宗教信仰也是重要的。我們需要創造新的東西,這與虔不虔誠無關,我們必須兼容兩者,既需要回顧過去,且創造新的事物。」
他認為以色列人對西方正在發生的事情、或歐洲正在面臨的挑戰太感興趣了,而忽視自己的文化及歷史,當然世界上許多其他國家也是如此。
因著與蘭德的友誼,達爾開始更仔細的研究猶太歷史和文本,並意識到他對自己在學校學過的東西幾乎不記得了。他甚至與另一位朋友一起學習革馬拉(Gemara,猶太教經典,是塔木德的一部分)。當他研究羅馬時代猶太人分裂的主題時,他認為第二聖殿的毀滅和導致它的緣由能化為引人入勝的劇本。他還決定最好不要讓像本-扎凱(Ben-Zakai)或西門.巴爾.吉奧拉(Shimon Bar Giora)等知名人物出現在劇本裡面。
「劇中,英雄需要改變,而其他角色都不會改變,他們有一個明確而嚴格的議程」他解釋道,「只有年輕的本.巴提赫(Ben Batih) 在雙方之間搖擺不定,並面臨將會造成他改變的衝突。最後他會與故事剛開始時的他截然不同。」
本-扎凱的侄子本.巴提赫是一個與母親住在一起,並保護母親的年輕人。一開始當他看到人們因著沒有繳納聖殿祭司徵收的稅、而在街上被毆打時,他選擇什麼也不做。
達爾說:「但隨後他想到了本-扎凱的話,如果他不採取行動,他就稱不上是個男人。」「這就像莎士比亞說的:『生存還是毀滅』,只是在這裡變成『行動還是無動於衷。』」最終,本.巴提赫加入並參與了反叛起義的行動。故事述說至此,達爾表示他並沒有譴責狂熱分子,儘管許多人認為他們的行為削弱了猶太人與羅馬人抗戰的力量。
「我認為他們(狂熱份子)只是單純願意為著所追求的正義奮鬥到底的人。」達爾說,「他看見了不公不義的事情,意識到如果什麼都不做的話,就只是個懦夫,然而,如果選擇做些什麼,將會導致毀滅。」
達爾發現當時導致聖殿被毀的情境與今日的政治不和諧間有相似之處,無論是在以色列或世界上其他的國家,尤其是那些根深蒂固腐敗的獨裁國家。
「你不可能永遠忍受腐敗……我不是共產主義者,但我相信正義。」
達爾覺得要儘快講述這個故事──「因為故事能帶出的影響力遠超於我。」──選擇透過繪畫來講述它,因此最終花了幾年才完成這部作品。為主要角色配音的演員們都是以色列當代之名影星──除了蘭德之外,杰夫.里凡奇(Ze'ev Revach)是本.迦姆拉(Ben Gamla),阿莫斯.塔馬姆(Amos Tamam)是巴爾.吉奧拉(Bar Giora),莫尼.穆索諾夫(Moni Moshonov)是本-扎凱(Ben-Zakai),雅艾兒.阿貝卡西斯(Yael Abecassis)是貝尼基女王(Queen Berniki)和伊格爾.納奧(Igal Naor)是奮銳黨(Giscala)的約翰,他認為讓故事栩栩如生的最佳方式是使用繪畫。因此他與藝術家波隆斯基和浮士德密切合作,製作了一個短片版本,看看這想法是否可行;結果他發現效果挺好的,並繼續完成了整部電影的創作。
達爾說「因為圖片不會動,所以甚至更美麗。」製作這部電影是一個漫長且艱苦的過程,但他認為最終展現出來的成果是值得的。「在製作中我嘗試以不同的方式來做,當不必跟隨動態圖像時,想像力將會自己填補中間的空白,並進入劇情的節奏中。」
達爾對這部電影試映後所接收到的觀眾反應感到高興,最高興的是引起了宗教界的興趣,特別是在耶路撒冷電影院的幾場放映中,包括通訊部長約阿茲.亨德爾(Yoaz Hendel)在內的觀眾對電影的問答持續了很長時間,甚至超過了預定的時間。
「這讓我非常高興」達爾說。「我原本擔心他們會覺得我在責備他們,但他們很喜歡,我收到了很多讚美。」
雖然達爾對這部電影在以色列取得如此大的反響感到欣慰,但他也期待能在國外上映,並已被負責《請以你的名字呼喚我》的紀念國際影片公司(Memento International)收購並進行國際發行。他樂觀的認為,影片提出的議題將引起各地觀眾的共鳴。
「他們在某種層面上是對的。」他談到故事中的派系時說。「他們自認為一路走來都是對的……希望大家在責備其他人之前,先看看自己。每一方都需要往裡面細細思索。」
新聞出處:JP
新聞日期:2021/07/08
翻譯|校稿|編審|台灣ICEJ
經文及禱告方向
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箴言21:1-2
人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
彼得前書2:4-5
主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
在紀念聖殿被毀日時,這部電影正是時候,我們看到以色列世俗人士和宗教人士各別得掙扎,讓我們為著在以色列政治、宗教上不同派系的人禱告,惟有耶和華神衡量人心,願他們心中的純正及良善被主紀念,更求主光照他們能敏銳主的心意,領受啟示耶穌是彌賽亞,並起來建造屬靈的聖殿和靈宮,行神悅納的事!
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,廬山,又稱匡山、匡廬,位於中國江西省九江市南郊,是聯合國教科文組織評定的文化遺產和世界地質公園,同時還是中國國家5A級旅遊景區和文明旅遊風景區、世界名山大會的發起者。廬山形成於第四紀冰川時期,是一座地壘式斷塊山脈,是中國自古以來重要的遊覽目的地。以「雄」、「奇」、「險」、「秀」聞名,被稱為「匡廬奇秀...
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一個人是否要為自己70年前所做的選擇付出代價?
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1980年代的某一天,平凡的德國老先生奧斯卡.葛朗寧(Oskar Groening)(見圖)參與了一個集郵年會活動。他在過程中與旁人聊起政治,一名與會者跟他說,「納粹大屠殺」是子虛烏有,因為「那麼多的屍體根本不可能一次燒毀」,連毒氣的作用也一概否認,隨後遞給他一本大屠殺否定者撰寫的宣傳冊。
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葛朗寧當下不置一詞,隨後回家詳讀了這本冊子,他很快發現內容全是胡扯一通。作者帝斯.克里斯多弗森(Thies Christophersen)煞有其事地宣稱二戰期間的大屠殺全是虛構,而且此說還被「新納粹主義」奉為圭臬。然而,葛朗寧最清楚發生了什麼事,因為他當時就在最為惡名昭彰的奧斯威辛集中營裡頭管帳。他以一個納粹的身分「親眼」看見了大屠殺。
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自此之後,葛朗寧開始公開自己對集中營時代的種種回憶,向大屠殺否定者正面交鋒,並且接受歐美電視台採訪。當時的他,認為自己只是想將真相說出來,但並不認為自己有必要為此負上刑責,因為他認為自己沒有殺害任何人,只是一個小職員。換言之,他充其量只是一台機器裡的小齒輪。
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不過後來約翰.德米揚魯克(John Demjanjuk)案在德國開了先例,這位在美國生活的滅絕營守衛,在2009年被移送到德國受審。在過去,像是這類最低階的納粹往往不會面臨任何刑責。實情是,在戰後,除了最高階的納粹高官之外,其它大多數的納粹分子都沒有面臨任何刑責,因為當時德國司法院99%的司法人員都是納粹黨員,遑論幾乎所有德國人都有親友與長輩是納粹。百廢待舉之下,沒有德國人願意耗時去討論咎責的問題。
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但數十年過去了,納粹黨員一代代死去,納粹之惡所帶來的深刻影響也透過大眾傳播、學校教育等管道,帶給德國人更深刻的反思。許多德國轉型正義提倡者開始意識到,如果再不把那些曾經參與暴行的人揪出來,一切就來不及了。坦白說,德米揚魯克既是活該,但運氣也不佳。因為許多比他更高階、手刃猶太人的納粹多半早已隱形埋名,成為美國社區裡澆花、唱詩歌的慈祥老爺爺、奶奶,順利安享晚年。
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而奧斯卡.葛朗寧之所以成為眼中釘,正是因為他太過高調,經常四處宣揚集中營經歷。許多人讀到這裡,或許會覺得他是情有可原,但別忘了,承認大屠殺的存在,不等同他曾經檢討過自己在時代之下的選擇。
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2015年,高齡93歲的他被送上法院審判,一眾同樣高齡的猶太受害者也親自前往法院聆訊。
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此案帶來了前所未有爭議,無論是堅定的反納粹主義者,恐怕也無法篤定堅持自己原有的信念。例如,一個只是負責在集中營裡管帳的人,真要為大屠殺負上責任嗎?一個已屆耄耋之年的老人要為70年前自己的行為付出全部的代價嗎?一個主動站出來打擊新納粹主張的人,難道真的罪無可赦嗎?最後可能大家最核心的疑問就是,奧斯卡.葛朗寧到底有沒有認知到納粹的行為是一個「罪」?
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由馬修.修謝(Matthew Shoychet)執導的紀錄片《奧斯威辛集中營會計 The Accountant Of Auschwitz》(2018)完整梳理了奧斯卡.葛朗寧一案的前因後果,還原了他當年在集中營所扮演的角色,並且深入回顧高潮迭起的德米揚魯克案對後續德國轉型正義提倡者所帶來的長遠影響。
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本片無疑是針對這項議題最精彩的紀錄片之一,除了史料整理的詳盡程度,它同時提出了相當多具有爭議的問題,並且有效的並陳兩方說法,交由觀眾論斷是非。不論德國目前的做法是否極端,從這過程之中,可以看見德國在轉型正義上一題投入的思辨,可謂相當成熟。事實上,不是只有德國存在如此黑歷史?德國人為何至少願意把這件事放在檯面討論,其它國家呢?
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目前,針對納粹分子的追捕仍在進行之中,曾在集中營任職的納粹黨員目前最高齡的已近百歲,這些人分散在世界各地,仍然設法想要保住清譽。
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如果對相關劇情片題材感到興趣的朋友,推薦可以延伸觀賞的是保羅.索倫提諾(Paolo Sorrentino)的《重金搖滾男的奇異旅程 This Must Be The Place》(2011)、瑪格麗特・馮.卓塔的《漢娜.鄂蘭:真理無懼 Hannah Arendt》(2012)、艾騰.伊格言(Atom Egoyan)的《我記得 Remember》(2015)等作。
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延伸閱讀:
本片的案外案,片中的納粹之孫萊納.霍斯(Rainer Hoess)被揭露根本是個騙子!
https://www.facebook.com/nofilmnome/posts/334562714693311
衛 蘭 詩歌 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的精選貼文
0526紐約時報
*【Covid-19實時更新】
#疾病預防控制中心的數據顯示,截至週二,美國18歲或18歲以上的人群中有50%接種了完全疫苗。儘管步伐一直在放緩,但仍有超過61%的成年人接受了至少一劑。拜登總統在5月4日設定了一個目標,即到7月4日,至少要為70%的成年人接種疫苗,疾病預防控制中心主任說,儘管對這種病毒有所收穫,但未接種疫苗的人仍然處於危險之中。
#波多黎各從春季的高潮中恢復過來,解除了整個大流行期間一直實行的宵禁。
#聯邦衛生官員停止追蹤接種疫苗的人冠狀病毒突破性感染的情況,除非這些病例引起嚴重的疾病而導致住院或死亡。直到五月,該機構一直在監視所有案件。週二發布的一份報告稱,截至4月底,當大約1.01億美國人接受了疫苗接種時,該機構已收到來自46個州和地區的10,261例突破性感染報告,該數字稱是數量太少不足統計。
#美國國務院週一宣布了一項政策轉變,在Covid-19大流行期間看到護照過期的海外美國公民現在可以在續簽旅行證件之前返回美國。
https://www.nytimes.com/live/2021/05/25/world/covid-vaccine-coronavirus-mask
*【Moderna表示,其疫苗對12至17歲的兒童有效,並將尋求FDA的授權】
Moderna週二表示,僅授權用於成年人的冠狀病毒疫苗對12至17歲的兒童有效,並且計劃於6月份向食品藥品監督管理局(FDA)申請在該國使用該疫苗。青少年。如果獲得批准,其疫苗將成為美國青少年可獲得的第二種Covid-19疫苗。聯邦監管機構本月批准了針對12至15歲兒童的Pfizer-BioNTech疫苗。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/health/coronavirus-moderna-vaccine-adolescents.html
*【檢視印度真實疫情規模】
十餘名專家稱,官方數字被嚴重低估。截至週二,印度報告了近2700萬例新冠肺炎病例,超過30萬人死亡。但保守估計,印度真實感染人數可能至少是官方數字15倍,即4億人被感染,死亡人數則大約是官方數字的兩倍。考慮到氧氣和醫院床位的短缺,最壞的情況可能是,感染人數7億,死亡人數420萬。
https://www.nytimes.com/interactive/2021/05/25/world/asia/india-covid-death-estimates.html
*【Roman Protasevich,一個“拒絕生活在恐懼中”的白俄羅斯激進分子】
白俄羅斯出動戰機攔截的異見者是誰?因為厭惡總統盧卡申科的殘暴,Roman Protasevich自16歲起就開始作為反對派展開政治生活,二十幾歲時流亡波蘭和立陶宛,過去十年間不斷面臨著來自國家安全部門的威脅。去年11月,他被列入該國一個“恐怖分子”名單。白俄羅斯已於週一發佈Roman Protasevich的認罪視頻。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/world/europe/belarus-news-roman-protasevich.html
*【歐洲多家航空公司決定停飛白俄羅斯】
上週末,白俄羅斯總統迫使一架商業航班降落,以逮捕一名異見記者,現在有更多的航空公司對此作出回應。強人總統盧卡申科受到世界各國和航空公司的譴責並宣布停飛。歐盟呼籲總部設在歐盟的航空公司,停止在白俄羅斯上空飛行,同時歐盟也擬禁止該國航空公司飛越歐盟領空。英國也實施了類似的限制措施,而幾家主要航空公司表示,他們將完全停止穿越白俄羅斯,這實際上切斷了白俄羅斯與西歐的直接航空聯繫。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/business/belarus-airlines.html
*【拜登將於6月16日在日內瓦與俄羅斯總統普丁會面】
雙方舉行會談之際,正值美俄關係因烏克蘭問題、網路攻擊以及普丁部署的新核武器而處於高度緊張的時期。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/us/politics/biden-putin-summit.html
*【五角大樓加速從阿富汗撤軍】
軍事官員說,美軍及其北約盟國打算在7月初至中旬趕出阿富汗,比拜登總統9月11日撤離的最後期限要早得多,但是,隨著大量裝甲和部隊從美國運出,美國爭相撤離,使得美國面臨著巨大的懸而未決的問題,官員們原本以為他們會有更多時間來解決這些問題。軍隊撤離後,五角大樓要如何從遠處打擊像基地組織這樣的恐怖威脅。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/us/politics/us-afghanistan-withdrawal.html
*【美國務卿布林肯出訪中東,華盛頓重回調停者角色】
美國最高外交官週二來到巴勒斯坦政府所在地,他承諾將提供更多援助,重新開設駐耶路撒冷領事館,並承諾重建被上屆政府切斷的外交關係。這是對特朗普在任時親以色列外交政策的顛覆。不過,布林肯此行訪問中東的首站仍是以色列。內塔尼亞胡在與之會面後,對美國就其對哈馬斯行動的支持表示了感謝。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/world/middleeast/blinken-israel-netanyahu.html
*【總統拜登接見佛洛伊德家人,強調正在推動員警改革】
佛洛伊德去世一周年:週二,拜登總統在白宮與佛洛德的家人會面。他曾承諾將以佛洛德的名義通過一項員警改革法案,但至今未能兌現。在明尼亞波利斯廣場,人們獻上了鮮花。從波特蘭到紐約,遊行、紀念活動和祈禱集會在美國各地舉行。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/us/politics/george-floyd-white-house-meeting.html
*【緬甸軍政府逮捕並殺害多名詩人】
得知兩名詩人遇難後,第三名詩人寫下,“他們向頭部射擊,但他們不知道,革命存在於心中”。第三名詩人被殺後,又有第四名詩人寫道:“不要讓你的血液冷卻,為這場戰鬥獻出你的鮮血”。第四名詩人也沒有逃脫死亡的命運。自軍政府通過政變上臺以來,在緬甸這個詩歌與政治交織的國家,已有超過30名詩人被監禁,至少四人被殺。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/world/asia/myanmar-poets.html
*【馬來西亞發生地鐵列車相撞事故,逾200人受傷】
吉隆玻一輛滿載乘客的輕軌列車與另一輛試運行的空載列車在隧道內迎頭相撞,造成213名乘客受傷,其中47人傷勢嚴重。當局表示,初步調查顯示,事故發生是因為試運行列車的司機駕駛方向錯誤。
https://www.nytimes.com/2021/05/25/world/asia/malaysia-train-collision.html
*【克魯格曼專欄:美國的民主何以岌岌可危】
時報專欄作者保羅•克魯格曼寫道,許多共和黨選民至今都堅信2020年大選被竊取了。這種謊言並非來自基層,而是來自野心家和精英的默許,根本問題源於共和黨的懦弱。
https://cn.nytimes.com/opinion/20210525/republicans-donald-trump-loyalty/
衛 蘭 詩歌 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
廬山,又稱匡山、匡廬,位於中國江西省九江市南郊,是聯合國教科文組織評定的文化遺產和世界地質公園,同時還是中國國家5A級旅遊景區和文明旅遊風景區、世界名山大會的發起者。廬山形成於第四紀冰川時期,是一座地壘式斷塊山脈,是中國自古以來重要的遊覽目的地。以「雄」、「奇」、「險」、「秀」聞名,被稱為「匡廬奇秀甲天下」。廬山的最高峰漢陽峰,海拔1474米。瀑布飛流直下,雲霧變幻無常,景區風景秀麗,氣候宜人,夏季氣溫比山下低10攝氏度左右,為中國知名避暑勝地之一。廬山亦是一座文化名山,被認為是中國山水文化的歷史縮影。自東晉以來,中國歷代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下過重要的歷史印跡,歌詠廬山的詩歌辭賦有4000多首。對廬山產生較大影響的人物有:古代早期的司馬遷、陶淵明、王羲之、慧遠等;唐宋時期的白居易、李白、蘇東坡、朱熹等;近現代的政治人物蔣介石、毛澤東等。
廬山在中國近現代史上影響非常大,堪稱中國的政治名山。1895年起,英、法、美等西方國家曾在此大興土木,留下了大量的西式建築,形成了今日牯嶺鎮的雛形。北伐戰爭結束後,這裏成為中華民國政府的「夏都」,是中國的政治中心之一。1937年6月,周恩來代表中國共產黨上山與蔣介石進行談判,商討共同抗日事宜。1937年7月,蔣介石發表對日宣戰的廬山談話,中國開始全面抗戰。1959年、1961年和1970年,時任中共中央主席毛澤東曾三次在此主持大會,即著名的「廬山會議」。
1860年,在第二次鴉片戰爭中戰敗的清廷被迫將九江列為對外通商口岸,促使大批西方冒險家來九江營商。1884年,俄商強佔廬山九峰寺避暑,開外人占山之先河。英國傳教士李德立就是在這種背景下來到廬山。1885年,他通過賄賂清政府九江道台官員,成功租到牯牛嶺的4500畝土地。基於外國人的緣由,他與山民因土地問題持續了數年紛爭,土地使用嚴重受阻。1895年,大清在中日甲午海戰中戰敗,李德立乘勢藉助英國政府之手再次強租牯牛嶺土地,並順利獲得租期為999年的官方租約。 得到土地後,他聘請了英國工程師甘約翰和德國工程師李博得與自己合作,成立牯嶺公司,開始對牯嶺進行規劃和建設。他們首先將上山道路進行改造、擴建,將原來簡易的樵道修成登山石階;同時將所租的大片土地劃分成小塊,規定地塊用途但不限建築風格,並通過各種方式向全世界發佈售地廣告,引來大量西方人上山購地、建房,牯嶺大規模的別墅建設由此展開。截至1927年,已建成別墅560餘棟。在李德立經營牯嶺期間,1908年成立了廬山設清丈局;1914年,天主教江西北境代牧區的法國籍主教樊體愛強租狗頭石地區,遭海會寺僧抗議;1919年,俄羅斯五洲銀行在牯嶺成立。由於李德立在牯嶺開發、建設中的巨大作用,被稱為「改變廬山命運的人」。1929年,他被英國政府委以重用赴任英殖民地新西蘭。
1980年,電影《廬山戀》在全國的公映,廬山旅遊迅速發展。1982年,廬山被中國國務院批准為國家重點風景名勝區,1984年,江西省廬山風景名勝區管理局成立。1991年獲「中國旅遊勝地四十佳」和「度假休閒旅遊勝地」。1994年,廬山被中國建設部評為「衛生管理達標風景名勝區」。1996初,景區將明代旅行家徐霞客的登山路經闢為「霞衢」遊覽山道。1996年12月,聯合國科教文組織世界遺產委員會核准廬山為「世界文化景觀」,列入「世界遺產名錄」,景區旅遊業進一步升溫;2002年2月13日,該組織又將廬山核定為首批「世界地質公園」,使其在旅遊界的知名度再度攀升。2006年11月,景區管理局決定大幅提高進山門票價格,引發激烈辯論。2009年9月,發起召開「世界名山大會」和成立「世界名山協會」,向全世界推介旅遊資源。
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頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林,位於中國北京市海淀區西北,占地290公頃(合4400畝)。頤和園修建於清朝乾隆年間(原名清漪園)、重建於光緒年間,曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世,是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年,頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主,昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山,還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分,前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇,包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等,周圍點綴以數座小型山間園林,有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼,分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二,光緒時建立圍牆,修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分,分別是殿堂景區(是帝後料理朝政和住宿所在)、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區(獨特的農牧色彩)、長廊景區和中軸景區(起於前山雲輝玉宇牌樓,止於後山慈福慧因牌樓)。作為一座知名園林博物館,擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法,涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣,軒榭台堂。
東宮門:為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅,是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場,南北兩側為朝房,前有大影壁。
仁壽殿:在頤和園東宮門內,是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政,接受恭賀,以及接見王公大臣和外國使節的地方,這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年(1750年)命名為勤政殿,意為不忘勤理政務。咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍焚毀,光緒十二年(1886年)慈禧太后重建時,改為現名,意為施仁政者長壽之意,是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向,面闊九間,單檐卷棚歇山頂,兩側有南北配殿,前有銅麒麟、壽星石,以及銅龍銅鳳的雕像,排列在仁壽殿外。是皇帝,皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵,鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上,鳳在下,但是自慈禧太后掌權之後,就將龍,鳳的位置給顛倒變成鳳在上,龍在下,藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額,意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣,能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額,意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后,光緒帝召見王公大臣時的寶座,寶座是用上等的紫檀木雕刻而成,椅背上刻有九條金龍,寶座的旁邊設有掌扇,鼎爐,鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」,殿後為巨大的獅子林假山,仿蘇州獅子林,堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂:在仁壽殿西,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年),光緒十八年(1892年)重建,成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂,堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿,光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此,因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室,西配殿為藕香榭,兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆,是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕,為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓,樓西為鄰水過道,蜿蜒曲折,稱為「九道灣」。
宜芸館:在玉瀾堂北面,乾隆時是藏書之所,光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門,稱宜芸門,門內側牆壁上有10塊石刻,是乾隆帝摹寫的名家法帖,原藏於惠山園內,重建時移此。正殿為宜芸館,東配房稱道存齋,西配房稱近西軒,均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後,玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓:頤和園中看戲的地方,原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米,三層,結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同(與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂,且覆灰瓦),是清朝最大的戲樓之一,三層舞台間有天地井相通,南部有兩層的扮戲樓,北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」(壽膳房、壽茶房、壽藥房)、養花廠和武備院等服務性院落,現被隔出頤和園,改為頤和安縵酒店。
樂壽堂:是慈禧太后在頤和園中居住的地方,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍燒毀,光緒十三年(1887年)重建。門外有水木自親碼頭,有牌坊,是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路,中路樂壽堂為慈禧太后的居所,中部為起居空間,裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風,兩側設有羽毛掌扇,羽毛掌扇不但裝飾精美,也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮,東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶,取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃,用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石,院中栽培玉蘭、海棠、牡丹,取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹,2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」,為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山,以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊:東起樂壽堂西院,西至石丈亭。長廊長達728米,共273間,其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子,以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水,平面呈展翅蝙蝠形狀(取福字諧音),不僅把各處景點有機地串聯起來,本身也是頤和園中一處最有名的景觀,長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事(如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等)、山水花鳥等圖畫,共計一萬七千餘幅。
排雲殿:在萬壽山前山中部的建築中軸線上,原址為大報恩延壽寺,1892年重修,是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出,但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門,門前有雲輝玉宇牌坊,兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池,池上架金水橋,兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築,建在九級漢白玉台基上,七間五進,重檐歇山頂,黃琉璃瓦,左右兩側有耳殿,各殿之間有復道相連,橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿,再後為高42米的石砌高台,沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂,西為清華軒,清朝時均為命婦退居之所,現被頤和園作為別墅出租,不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株,頗為名貴。
佛香閣:位於萬壽山前山正中位置,為鐵力木修建的八角形三層樓閣,高41米,上覆綠剪邊黃琉璃瓦,是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛,每月朔望,慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔,修築到第八層時乾隆帝下令拆毀,仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海:位於萬壽山山巔,為無梁佛殿,全部為五色琉璃磚砌成,色彩絢麗,圖案精美,壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊,其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑:在排雲殿之東,碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字,碑後是乾隆所撰《昆明湖記》,講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子,亭內有「轉輪藏」木塔,塔中有軸,推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建,不對遊客開放。
寶雲閣:在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年(1755年),高7.55米,重41.4萬斤,蟹青冷古銅色仿木結構,樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走,在1980年代由海外華人購得,捐給頤和園。
石舫:清晏舫,原名石舫。是一半入水的兩層石舫,長96米,上原有中式艙樓,1860年被焚,光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓,並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島,島上原有西所買賣街,兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館:在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座,在修建德和園大戲樓前,這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天,館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊,經營仿清宮廷菜餚,內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游:在萬壽山西部,依山而建,中為八角形兩層樓閣,東西為兩樓兩亭,東樓名「借秋」,西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通,錯綜複雜,猶如迷宮。站在亭上四周環顧,有置身於畫中之感。
前山東部:有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部:有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故,雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句,兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端,石丈亭北有一組院落,稱「西四廳」,戊戌變法失敗後,慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕,又稱宿雲檐,乾隆時是清漪園的西門,上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座,東橋低平,西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過,西橋在園外,東橋在園內。
後山
蘇州街:又稱買賣街。乾隆二十七年壬午(1762年),乾隆帝下江南,到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘,回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀,光緒時期重建頤和園時未修復,1988年復建。
諧趣園:位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年(1751年——下江南時,看了無錫惠山腳下的寄暢園,仿其意而建,自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園,1811年曾經改建並改為現名,為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水,入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多,最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平,貼近水面,能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂,此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用,殿內裝飾精美雅緻,在頤和園里可說是上乘之作。另外,環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線,隨著每一轉折,必有新的景色出現在眼前。
四大部洲:位於後山中部中軸線上,仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺,為漢藏風格的宗教建築群,居中為漢式建築香嚴宗印之閣,內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像,香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿,1860年被焚毀,未修復。須彌靈境殿前為松堂,是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔:位於後山東部,原為半圓形高台建築,1860年被焚毀,現存琉璃塔一座,太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座,以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址:位於後山西部,為乾隆時修建的一處小型園林,園內最大建築為清可軒,是乾隆帝的書房,依崖而建,以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院,院南山崖上有香雲窟石洞,洞內有乾隆題詩和石座,洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀,僅存園門一座,但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址:位於後山西部山腳下,後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林,構造巧妙,地面隱蔽處有山洞,向下可直通湖邊石岸碼頭。
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衛 蘭 詩歌 在 SenzaACappella Youtube 的最佳貼文
#是愛還是責任 #whynotboth #廣東歌萬歲
第4年,每首歌在這一年都好像有特別的意義。
繼續相信音樂的力量,大家一起加油吧。
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2022-10-2 衛武營歌劇院,欣賞布蘭詩歌音樂及舞蹈演出。樂團在舞台前面下方,合唱跟獨
唱在舞台前方兩側樂池。開始沒多久就明顯感到合唱跟樂團分家,沒有合在一起,後來有慢
慢拉回來。
今日的三位獨唱都非常優秀,男中音趙方豪,簡指揮導聆時說他每次唱的歌曲人設都不同。
趙的聲音厚實,很悅耳很棒;男高音王典,更不用說了,天鵝不二人選;還有超讚的女高音
賴珏妤,歌聲清亮穿透力十足。
舞蹈方面以比較樸實極簡的風格展現。首尾喔命運大合唱舞者都穿上中古時代教士袍,中間
飲食男女象徵人的一生,這首尾的喔命運像是說人終究必須回到嚴肅的生死主題。當然這邊
講的是命運。就像天鵝一樣,上一刻還優雅豐美的在湖上悠游,下一秒卻被拔光羽毛烤成金
黃色的鵝肉,令人感嘆世事的虛妄無常。
有一些巧妙的舞蹈動作暗喻男女之事,不過也十分優雅。酒店胡鬧那段就有點台味。天鵝那
段舞蹈的呈現頗有意思,接近裸體的男舞者象徵拔光羽毛的天鵝,打上橘色光線像是烤得金
黃的鵝肉。
覺得打上字幕也許更好,可以讓觀眾更加了解舞蹈如何表現音樂所要傳達的內容。不然中間
部分有些音樂比較柔軟舒服,看著舞者一直轉動,可能會睡著。
很棒很有意思的表演,只覺得70分鐘過得很快,才進場沒多久又散場了。像是命運的轉輪?
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