從三國演義到江戶女鬼與怪談—《三國演義》東傳日本後的演變
中秋過後的星期日，氣淑風和。經朋友介紹及報名，前往參加居合道場千月堂舉辦的陋室講堂的日本文化活動，了解三國演義在江戶時代日本的演變與發展。
道場位於葵芳地鐵站附近的工廠大廈，門口掛上醒目的牌子，書架上陳列茶道、劍道、日本武術等相關書籍，幾個有點歷史的桐木盒放着茶具與德利。
茶、酒、劍都兼顧到，頓時刮目相看矣。
演講嘉賓姓李，博士論文跟隨中大日本研究吳偉明博士研究三國演義東傳日本的演變。吳教授的《和魂漢神》新鮮滾熱辣，一拳書館的分享會獲益良多轉頭又可拜讀李博士的研究，巧合巧合！
在參加講座前我以為我會讀到關羽在地化成為祭典角色，又或者用潮流文化角度講光榮、真三國無雙，等等。豈料講座內容別開生面，用江戶時代的繪圖插畫以及妖怪角度分析三國演義作品的演變。
日本最初翻譯羅貫中《三國演義》的人是京都僧侶湖南文山，書名名為《通俗三国志》，翻譯年份大約是元祿2年（1689年）。我在コトバンク查閱資料，看見評價是「忠實翻譯」。
李博士比較中文版本與日文版本，卻發現當中加入大量「怪しき」「不思議」等等詞語。經過他的研究，不排除譯者收到江戶時代鬼怪作品的影響，把報夢、各種徵兆都跟鬼神妖怪拉上關係。
至於另一本以圖片講故事的葛飾戴斗的《絵本通俗三国志》就更加不得了，要是讓當時中國的士大夫們看到，不知道會不會嚇得昏倒：酷刑的畫面畫得恐怖、還有關羽化身沒有腳的幽靈飄飄飄⋯
話題一轉，原來李博士對日本的幽靈、妖怪、怨靈等等都有濃厚興趣，從三國演義跳到円山応挙的典型江戶女鬼、鳥山石燕的百鬼夜行。
日本的女鬼基本上都是沒有腳的。關羽去到日本成為畫中人物後，他的鬼魂也沒有腳—Well，這是什麼開心大發現！？
話題轉來轉去，竟然跳到了福岡的太宰府。菅原道真惡靈曾經作祟，如果不是有京都北野天滿宮以及福岡的太宰府，安撫憤怒的鬼魂，他怎會成為保有莘莘學子考入東大京大的學問之神？為什麼日本幾百年來都大權旁落、將軍掌權，等到明治天皇才重新掌權？因為被流放到烏冬王國—讃岐的崇德天皇，要等到1860年代才好好地在白峰神社得到祭祀！
我們可以大膽假設：日本的女人死了好可憐，無論妳是遇到渣男的阿岩又或是打破碟子的阿菊，你就只能永遠當一隻淒厲的女鬼；但如果你是男人，無論你死得多麼冤枉痛苦恐怖，只要得到後人的祭祀就可以成為神明，得到尊敬，保佑萬民。菅原道真如是，關羽自然也一樣。
幕末年間英雄豪傑，吉田松陰也好近藤勇也好，閱讀《三國演義》看的是忠義精神，原來早在他們出生前200年，三國演義在民間的流傳版本竟然如此。
且慢，桃園結義之後集體去「找姑娘」的春宮版《三國演義》江戶版本還未講到呢？看來這些18禁題目，要讓有興趣的朋友們自行發掘了。
圖1的靚女女鬼：上村松園『焔』大正7年（1918）絹本着色
因為怨念導至生靈出竅的女性。若然要數日本文學上最著名的生靈出竅，《源氏物語》六条御息所認第二相信沒有人膽敢認第一。
不要以為靈魂出竅沒有殺傷力，光源氏正妻葵の上算是她殺害的（留言位置貼田中麗奈扮演的六条御息所）。
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最後感謝 千月堂（日本居合道 Iaido、拔刀術 Battoujutsu、日本刀 Katana） 提供場地舉辦有趣的文化活動，李博士的分享內容豐富、題材創意十足，獲益良多。
被三個女鬼跟 在 [普有雷] 女鬼橋，剛剛看完- 看板movie 的推薦與評價
剛剛才看完女鬼橋，有些小小心得。
整部片的評價是普普，如果以近幾年國產鬼片來排名，
屍憶最前面，紅衣小女孩、人面魚、女鬼橋大概平分秋色吧。
就是那種觀影時會被嚇到，但是之後就沒甚麼討論點。
這幾部都是以現實鬧鬼或靈異案例為主題，再去延伸的故事。
這樣的影片劇情上是硬傷，主要是很容易有劇情或邏輯不通的地方。
造成在電影院或電視上第一次看還可以，但是不會想看第二次。
這算是近年多數國產電影的硬傷，商業片尤其如此。
先講結論，整體來說是能嚇到人的片，
不是用那種聲音搭配出然出現的鬼來嚇人，
而是類似靈異照片那種，看到後會起雞皮疙瘩那種。
單純想被嚇的人不能說會滿意但至少不會失望，
而對於比較注重劇情或邏輯的人，這部片會讓他們失望。
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建議看過的人再看下去
整部戲前１／３都還算恐怖，氣氛營造的都不錯。
但是到了女鬼開始殺人後，就會讓我很出戲。
女鬼還未現身時，那種在螢幕中一晃而過的影像，真的蠻嚇人的，
可是實際上女鬼的殺人手段很貧乏，這裡的貧乏不是指手段單一，
而是太具象化了，電影中角色的死亡方式都是溺死（如果兇手是鬼的話），
可是幾個人的溺死，基本上是一種物理上的被淹死，
例如Ｘ哥（忘了名字了）是在廁所中溺死在地板上的水桶中，
現實中這種死法怎麼可能是自殺？當警察、檢察官是白癡嗎？
而第一個死的文耀，並沒有很明確的死亡鏡頭，
是透過女主播的台詞得知他是溺死在橋下。
第三個死的是石頭（女生，Ｘ哥女友吧）則是被女鬼抓入水槽中溺死。
三女（孟耿如？？沒記名字）其實也沒死亡鏡頭，
而是她被鬼抓住後男主逃跑後沒救她。之後當然也死了。
這些人死亡的共通點就是這些人的死法都太過刻意了，
女鬼如果是一個這樣具體的形象與存在，恐怖的感覺就大大降低了，
鬼之所以會可怕，在於殺人的方法就科學來看是合理，但卻又超乎常理。
例如七夜怪談，貞子殺死的人都是死於心臟病發，
又如鬼來電中，那些人都算是死於意外，只是手機會收到死前景象或訊息，
這些就科學來看死因合理，但是又超乎常理，這才是鬼可怕的地方。
如果鬼是一個能被觸碰到或看到的真實物體，那就是一個看不到的殺人魔而已，
兩者恐怖的方向不一樣。
而在劇情方面整體還算可以，可是提示太多，
我在芯喬（被女鬼控制的女生）撕橋上的符咒時，
結合她在前面開直播說她是＂研二＂的學姊，就知道她有問題，
到後來三女有個台詞說文耀跟阿全都是大傳系，
結合女主播場景一直沒有攝影師的鏡頭，只有他的聲音。
我也猜到他也有問題，前後兜一下就知道他才是Boss，
所以電影後面對我來說很無聊，基本上就是在看阿全怎麼被揭露，
然後女鬼怎麼從芯喬轉到阿全身上而已。
爆點對我來說根本不夠。中間的線索給的太過刻意，很容易串起來猜到結果。
劇情中，關於女鬼跟芯喬或是阿全的關係我有兩個想法，
如果女鬼跟芯喬或阿全是一種類似獻祭求生的關係的話，
那芯喬撕橋上符咒的用意何在？
因為如果女鬼是被符咒封印在橋上，那只要不撕符咒，
女鬼就不能殺人，那芯喬又有啥好怕的？
女鬼根本控制不了她。
又如果女鬼是用一種附身或寄生的方式活在芯喬或阿全身上，
那撕符咒又有何用意？橋只是地點，人才是本體啊！
兩個猜想都會造成劇情上邏輯不通的地方。
而且如果看完電影後再回想會發現芯喬跟女鬼的互動一整個非常假，
芯喬明知道女鬼不會殺她，那她的害怕就沒有理由啊，
女鬼也根本沒必要推她下樓。這邊的劇情就有非常大的硬傷。
這算是近年台灣電影的普遍弱點：
劇情經不起推敲、重播就不會想再在看的那種。
後來女主播有說芯喬是失蹤，但是回推劇情，
2/29死了４個人（有屍體，溺死），失蹤一人（芯喬，無屍體），
先不論阿全在其中的位置，正常來說絕對是把芯喬當兇手，
那其他人的溺死被判定是自殺就有很大問題。
再來，看完整部當然知道阿全殺了芯喬成了女鬼新的宿主，
那芯喬的屍體要如何處置，我自己每次作夢夢到殺人最難的就是藏屍體，
阿全要如何藏屍又不被懷疑，這個放到現實中就會覺得很扯。
把警方都當白痴嗎？
劇情線上主要分營隊線與新聞線，
女主播故事線（新聞線）主要是用來提供線索與解答，
可是中間插入問神的那段讓我直皺眉頭，
先姑且不論問神那段影片師公念的台詞的語氣真的很爛，
「橋上冤死魂，橋下捉交替。」
這句貫穿整片的文字竟然只是非常刻意插入一段女主播同事在問神說的。
我非常不滿意這種突然插入的突兀鏡頭。
而這也是我之前說的線索給的太過刻意。
不只讓觀眾出戲，故事也不圓潤。
這部分編劇跟導演或許都要加油，當然首先是這部電影要有編劇，
不要又是那種導演兼編劇，或是編劇只是掛名的那種，
導致故事情節很突兀且零碎。
最後我想談談女鬼，
女鬼是被五個人強暴而後溺死在女鬼橋旁的湖而有很大的怨氣，
可是這樣的怨氣太過空洞，
這個故事只是給出了為何死五個人？（因為女鬼被五個人強暴）、
為何這些人是溺死？（因為女鬼也是被人溺死）的答案，
可是對於女鬼為何有這麼大的怨氣，觀眾無法感同身受。
例如七夜怪談貞子是被親人所殺、殭屍中雙胞胎女鬼被強暴有完整的鏡頭、
又如泰國電影鬼影是因為男主漠視女鬼被強暴還拍照等等，
這些鏡頭給了觀眾同理心去了解為何女鬼會有如此大的怨恨，
才使這些女鬼的存在合理化。
可是在女鬼橋中卻一個鏡頭都沒有，而是透過阿全跟三女的台詞得知女鬼的死因，
這造成女鬼人物刻劃非常單薄。這樣的怨恨或怨念無法讓觀眾感同身受。
女鬼的存在如果是一種抓交替的概念的話，那麼女鬼根本不應該是同一人，
由芯喬或阿全來擔任女鬼本身反而更合理，或是將女鬼怨念化，
如１４０５中並沒有鬼的實體（我是指１４０５並不是鬼），
如酒店經理說的，這就是一個邪惡的房間。
女鬼橋也是如此，不一定要有具象的鬼。而是描述這就是一個邪惡的橋，
芯喬與阿全則是比橋更邪惡的人，這樣的概念或許更好。
而抓交替這樣的概念，我覺得用的最好的還是香港的＂Office有鬼＂，
或許是受限於女鬼橋這樣的片名，使得故事展開必須以女鬼為主體，
而無法強調真正邪惡的是橋，並且影片中有＂抓交替＂的概念，
可是在我印象中，捉交替重視的是地點，鬼只是地缚靈。
所以在劇情中加入抓交替的概念是還可以，
解釋了為何每隔４年都要死５個人，但是說的不夠完整。
或許劇組本身並沒有想到這麼多，
可是這樣的電影就我來說是可以去電影院去看，
但是就不會想看第二次的那種。
整部電影就我個人評分來說還不及屍憶，但是前段氣氛營造還算不錯，
對於只想被嚇而對劇情或邏輯不是很要求的，還是能進電影院一看。
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