田野工作(fieldwork)是人類學研究方法的核心。隨著「做田野」成為學校社會科學領域乃至業界諸如市場調查分析與使用者經驗研究等範疇時常見的詞彙,田野裡人際互動與社會關係的建立與經營之道成為重要的議題。在 新作坊 的這篇文章,帶我們看到,進入田野後產生的不只是「約訪」、「做訪談」的研究者與被研究者關係。對於與當地人接觸互動如何「觀」與「察」以蒐集觀察田野調查資料與分析,生活日常「聊天」具有重要的意義。
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一直往學術社群中走去,人類學逐漸不再是大家沒聽過的神祕概念,但「聽過」仍是基於某種既定印象,例如「人類學家不寫paper,只寫小說」。也經常有人說,我們做研究的時候不像在做研究,沒有穿著白袍、沒有使用結構嚴謹的問卷、沒有拿著高科技儀器(頂多就是相機、錄影機、錄音筆),通常只有一本筆記本、一支手機、或什麼都沒有,好跟「報導人」(研究參與者)好好聊天,或一起從事他們正在做的事。
事實上,「聊天」這個與人群互動的方式,並非專屬於人類學學門,但民族誌式田野工作中的「聊天」,確實有其特殊功能與邏輯。人類學家/田野工作者以自己作為「研究工具」,用「聊天」創造一個符合真實人際互動的情境。
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我們經歷了一個「建立關係」的過程,包含共食、共飲、共作(例:下田),及生命禮儀的共襄盛舉(例:慶典)與陪伴(例:喪禮)。其中,「聊天」串起了這其中所有的人際互動。大家圍坐分享食物、飲料,一邊暢聊的場景是部落中最日常的活動。在幾次這樣的場合上,部落長輩對我說:「妳想問什麼就問吧!」他們知道我「研究者」的身份,怕「浪費我的時間」,和藹地建議我善用時間蒐集資料,但這並非我出現在那些場合的本意。某一次我回應:「今天是想來陪大家聊聊天、聽聽故事,也學習大家重視的事,沒有特別要問什麼啦!」長輩們聽完後,表示認同與覺得受到尊重,有人直接說:「這樣說就對了。」
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在剛進入田野的階段,很多時候「聊天」的用意並非獲取研究資料,而是傾聽報導人希望訴說的個人想法、故事、日常生活遭遇的困難、想吐的苦水等等。報導人與田野工作者的關係,到後來往往不僅止於研究者與被研究者,而是在真實的人際互動中找到連結。臺東大學團隊到部落參加喪禮時,我們往往跨越了「研究者」或「觀察者」角色,到場的目的不是記錄,而是致意與陪伴,希望為喪家帶來一點走過悲傷的力量。
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臺東大學團隊藉由「聊天」接觸部落不同群體,逐步拼湊出部落生活的樣態。倘若沒有這些深入、個人化的連結,很難真正掌握田野地或研究社群的脈絡,也難以找出應該被討論、卻易被忽略或被認為是不足為外人道的議題。因此面對報導人的信任,田野工作者有保護他們的義務。若「聊天」的內容成為研究資料,對其之保存與使用將份外謹慎。
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經由多次聊天,感受出部分部落成員對於外來者跑來學走他們的文化與知識未必有好感。他們更想知道的是,這些(似乎)握有更多文化、社會、經濟資源的學者可以對部落有何貢獻?同樣地,對話過程中發現,「共學共作」、「把主體性還給部落」等希望凸顯部落話語權與能動性的論述,也不必然獲得部落一致認可,反而有聲音期望我們帶著明確目的或問題意識,直接告訴他們該做什麼、怎麼解決問題、如何有成效。
此種情況下,「聊天」被理解為田野工作者們還在不清楚狀況的階段。我們認為釐清「他們想做什麼」是不可或缺的第一步,但他們期待的是我們提出「我們想做什麼」。因應這些反應,田野工作團隊持續與眾多不同年齡、立場、背景的部落成員溝通、討論,藉此聽見不同聲音,也讓不同群體覺得受到尊重,增加計畫的公共性、正當性、參與度、包容度。田野工作者們長期在部落走動,參與各種日常生活中非正式的互動,不急著解釋或提解決方案,而是傾聽部落說出自己的看法或提案,讓他們慢慢感受到誠意,並理解我們工作的步調與邏輯。雙方已逐漸磨合出共識,而這場「聊天」馬拉松還會繼續。
(引用自:https://www.hisp.ntu.edu.tw/news/epapers/86/articles/314)
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Jerry Tsai,也在其Youtube影片中提到,2018 台北橋騎蹟,留名歷史! 2018 / 10 / 7 ,將是上千 Gogoro 車主與 Gogoro 一騎留名歷史的一役。我們除了再度快閃台北橋,再現電動機車瀑布,寫下地表最強的「 2018 台北橋騎蹟」之外,更將挑戰「最大規模電動機車遊行」的金氏世界紀錄。 感謝你願意成為這場寧靜革命的...
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從 1967 到 2021
同一地點的兩張照片,跨越了54個春秋;
不一樣的年代,秉持著相同的精神。
第91代的大龍國小佾生
繼續傳承著千年的薪火~
祝福全天下的老師們 教師節快樂!
謝謝您們的付出❤️
拍攝地點:臺北孔廟
上圖拍攝時間:1967年9月28日
下圖拍攝時間:2021年9月28日
這兩張照片皆攝於孔子誕辰紀念日。圖中為擔任佾生的大龍國小學生,身著藍色長袍與黑色馬褂,腳穿白襪與黑布鞋,在臺北市大龍街的臺北孔廟大殿前擔綱演出「六佾舞」之後,與指導老師合影留念。
謝謝臺北市孔廟儒學粉絲團提供照片
《認識 佾舞》
釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞,是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。
相較於歷經近代戰亂與文化大革命的中國大陸,臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世,是東亞世界重要的文化資產。
中國南朝齊武帝永明三年(西元485年),對於釋奠已有記載:「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾,以郊樂未具,故從權奏登歌,今金石已備,宜設軒縣之樂,六佾之舞,牲牢器用,悉依上公」,六佾即六佾舞,是中國古代諸侯用舞的編輯,有六行六列,共三十六人。
軒縣就是軒懸,是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始,之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。
北魏孝文帝太和十六年(492年),孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目,三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年(740年)的祭孔大祀,是採用六十四人的八佾舞。
佾舞的來自宗廟宮庭雅樂舞,舞者稱為「佾生」,佾是隊伍的行列,分祭天子、公侯、大夫、士,又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同,釋奠佾舞也分文舞和武舞。
台北孔廟在1967年前的佾舞因日本殖民統治的緣故被迫改變服飾,1931-1932年(昭和6-7年)的佾生是著白衣繫紅帶,執雉羽。到了1934年-1936年(昭和9年-11年)佾生是著白長袍黑短掛,到了1943年,日本對台灣的統治進入皇民化時期,此期的佾生服裝也稍有不同。1946年-1967年共22年間,和1968年後,佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾,佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴,節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。
台北孔廟的佾生長期由大龍國小學生擔任,男女生皆可,採六六三十六的佾舞編制;由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。
《認識 教師節》
根據《孔氏祖庭廣記》記載,孔子生於東周春秋末期,鲁襄公22年(西元前551年)的農曆8月27日。1934年的孔子誕辰日時,柳翼謀、張其昀等人主辦的國立中央大學《國風》雜誌,曾出版「聖誕特刊」以紀念孔子之誕辰。
我國歷史上最早的教師節出現在1931年,由當時的南京中央大學教授邰爽秋、程其保等人發起,他們聯絡了京、滬地區的教育界人士,共同擬定每年的6月6日為教師節,並發表《教師節宣言》,提出「改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養」三項目標,在全國各地產生了不小的影響。翌年(1932年),國民政府教育部將6月6日明定為全國教師節(亦稱雙六節)。
至於為什麼要訂在6月6日?根據發起人的說法,並沒有太特別的原因,只是因為比較好記「便於號召」而已。另外,由於6月已接近學期末,是個向政府提出建言的好時機,因為如果有改良的方案,還可以趕在下一個學期實施。
1939年,教育部決定把教師節的日期改為「至聖先師」孔子的誕辰日,但卻誤將農曆日期當做西曆,而把教師節定在8月27日;後來經師範大學的程發軔教授進行考據,依曆法推算出孔子的西曆誕辰日應為9月28日;於是行政院在1952年提請總統明令,將孔子誕辰紀念日及教師節改為9月28日,沿用至今。
每年到了教師節(孔子誕辰紀念日)這一天,不但各地孔廟都會舉行祭孔大典,以最隆重的禮儀對孔子表達無上的敬意,在教育行政單位及各級地方政府所舉辦的「慶祝教師節大會」中,也會頒獎給資深及優良的教師,以表彰教師們對社會的貢獻。
原本我國的教師節屬於國定假日,但自從2001年我國施行週休二日後,許多國定假日就變成了只紀念不放假的節日,而教師節便是其中之一。
2016年6月21日,我國行政院正式公告勞工國定假日7天刪除案失效,勞工國定7天假日確定將恢復,換句話說,教師節勞工可以放假,但是一般公立學校教師因不適用勞基法,所以不能放假。
勞工7天國定假日恢復後,所有符合勞基法的勞工,在9/28、10/25、10/31、11/12、12/25五天可以放假,但這就產生了一般勞工在教師節這天放假,但教師卻沒有放假的情況。
教育部人事處表示,目前是依循內政部紀念日及節日實施辦法的第二、三條之規定,孔子誕辰紀念日(俗稱教師節)是只紀念不放假,在該法尚未修改之前,一般教師在教師節仍無法放假。
於是,2016年的教師節成為勞工放假、公家機關照常上班、公立學校更出現「教師上班,學生放假」怪象,堪稱史上最混亂的教師節,不過行政院秘書長陳美伶於9月24日表示,教師節和勞動節都是勞工放假、軍公教上班,這個規定已經存在15年,絕對沒有史上最亂休假這種事情。
陳美伶強調,五一勞動節就是最好的運作模式,希望國人放心依照五一勞動節模式來進行就可以了,不過唯一例外是股匯市,五一勞動節時股市休市,但在教師節不休市,其原因是金管會早已在前一年公布次年股匯市休市時間。金管會副主委桂先農表示,已跟銀行業及金融業工會達成共識,教師節當天的薪資給付,會按照國定假日雙倍給薪來處理。
襄儀是什麼 在 Flow With Katie Facebook 的最佳解答
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襄儀是什麼 在 Jerry Tsai Youtube 的精選貼文
2018 台北橋騎蹟,留名歷史!
2018 / 10 / 7 ,將是上千 Gogoro 車主與 Gogoro 一騎留名歷史的一役。我們除了再度快閃台北橋,再現電動機車瀑布,寫下地表最強的「 2018 台北橋騎蹟」之外,更將挑戰「最大規模電動機車遊行」的金氏世界紀錄。
感謝你願意成為這場寧靜革命的參與者,用愛車與意志,對外界表達:「零排放的電能載具正在流行,也是沒有回頭路的必然潮流。」本次活動由 Gogoro 主辦、 Gogoro Owners Club 的志工車主協辦,動員上百人全力讓活動盡善盡美,為使我們一騎成為新任「最大規模電動機車遊行」的金氏世界紀錄保持者,以下請報名的您務必知悉,並默念 9.96 次:
一、報到時間:03:00 ~ 04:30 (由於報名者眾,較原先規劃提前),預先報名者若逾時,可能無法受理報到。提前到達的車主,請先於附近空地等候入場。
二、報到方式:您先前完成報名後,會收到活動當天入場之 QR Code 票券,請於報到時準備好 QR Code ;若欲與其他車友分在同一車隊,請於附近集合完畢後一起進場報到。
三、遊行路線:於新北市三重幸福水漾公園區停車場集結後, 05:00 出發,經台北橋,下橋後將沿著民權西路、民權東路、於敦化北路右轉,一路直行至仁愛路後左轉,預計於 06:30 抵達台北市政府廣場前。
四、電池交換:承第三點,此次路線不超過 15 公里,並不耗電,請台北在地車友於前一天換電完成,將當天的電池留給外地前來共襄盛舉的車友。
五、重要任務:相關認證規則(如:車隊行駛總長、間距、車速等)均十分嚴格,並有認證官在場監督,請參與車主依據各小隊長指示穩穩騎乘,速度放慢,緊跟前車並勿任意超車。
六、交通管制: Gogoro 已依規定申請彈性交通管制,請根據交通號誌以及交警指示行駛; Gogoro 並已提供其他用路人替代道路,以降低對一般市民的影響。
七、團隊精神:每小隊均配有一位大隊長及一位小隊長,請發揮團隊意識,尊重其指示,騎得安全、騎得放心、騎得驕傲。
八、授獎儀式:您將於台北市政府廣場前見證金氏世界紀錄授獎儀式以及參與抽獎活動,請勿提前離開。
**來自官方發給參加車主的一封信
天啊~~
騎gogoro越玩越大,下一個要玩什麼
我都真的很難猜得到了~~~~~
2018/10/11
我用app查詢空拍機資訊
其實北市市政府前廣場是可以飛的
只是有限高,並沒有禁航耶
在此更正。
• License:
You’re free to use this song in any of your videos, but you must include the following in your video description (Copy & Paste):
Island by Declan DP Music https://soundcloud.com/declandp
Creative Commons — Attribution 3.0 Unported — CC BY 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...
Music promoted by Audio Library https://youtu.be/W-VL3ErafAg
–––
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襄儀是什麼 在 雞脖子 GNeck Youtube 的最佳解答
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【只是朋友】
詞:邱景襄 曲:藍毅恒 Ethan / 邱景襄
看著你的笑臉
多一秒 我都感覺到心痛
你不經意的走過
一點點眼淚 足夠把我淹沒
想著我們之間
我能給的 只有待在你身邊
可能你不會愛我 不想放手
誰能教我到底要怎麼做
我也沒把握 有沒有愛過
什麼都不說 陪在你身邊 靜靜度過
即使會難過 我寧可沉默 最怕什麼都沒有
我也沒把握 有沒有愛過
什麼都不說 還在你身邊 為你閃爍
流的淚再多 你沒心疼我 說穿了 只是朋友
聽著你愛的歌
只是想要 對你了解多一點
透過這一些線索 慢慢拼湊
不管結果 至少也努力過
我也沒把握 有沒有愛過
什麼都不說 陪在你身邊 靜靜度過
即使會難過 我寧可沉默 最怕什麼都沒有
我也沒把握 有沒有愛過
什麼都不說 還在你身邊 為你閃爍
是我太執著 以為你會懂 到頭來 只是朋友
只是朋友
製作人:廖晉儀 LIAOBOY
編曲:廖晉儀 LIAOBOY / 藍毅恒 Ethan
木吉他:藍毅恒 Ethan
電吉他:楊恢宇 G.B
合聲編寫/合聲:黃晟峰 TengFong
人聲錄音師:賴彥中 Lai
人聲錄音室:WebTVAsia Taiwan Studio
樂器錄音師:劉普恩 P.N
樂器錄音室:禾酷音樂 Hardchord Studio
執行製作:詹潔如 Z.RuLE / 劉普恩 P.N
混音師:陳陸泰 A-Tai
混音室:原艾後期工程錄音室 Mugwort Studio
母帶後期處理工程師:陳陸泰 A-Tai
母帶後期處理錄音室:原艾後期工程錄音室 Mugwort Studio
【關於GINO脖子】
►Facebook: https://www.facebook.com/GinoAndNeck/
►Instagram: https://www.instagram.com/ginoandneck/
►商業合作、廣告宣傳,工作事宜請聯繫:
赤子創意 redhearteam@gmail.com
註:純屬娛樂、KUSO、惡搞。
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襄儀是什麼 在 告別式現場的襄儀與禮生是在做什麼的呢?治裝費超 ... - YouTube 的推薦與評價
![影片讀取中](/images/youtube.png)
妳有在告別式現場看過 襄儀 嗎? 她們的的工作是在幹嘛呢? 為何手要在那邊指來指去的? 【 主持人:@MasterLuo / 影片製作公司: @guanboss 】 歡迎 ... ... <看更多>
襄儀是什麼 在 【不間斷練習的禮生令典禮更顯莊嚴】 在喪禮中,司儀的襄助 ... 的推薦與評價
在喪禮中,司儀的襄助稱為「襄儀」,又稱為「禮生」,負責配合司儀的口令,引導參與的人進行鞠躬、上香等動作。 所以「禮生」的手勢準確與否,便是相當 ... ... <看更多>
襄儀是什麼 在 [心得] 在殯葬業打工的心得- 精華區part-time - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
◎工作時間/地點:
時間:不一定.但通常第一班早上六點半就要到(下文說明)
工作時間通常是三個小時.若是小家族.公祭又沒什麼人.半個小時可以結束
工作排班很不一定.要看農民曆.常常是前一天晚上才會知道隔天要接哪裡
地點:不一定.北台灣的殯儀館或台北各個縣市鄉鎮的外場
◎工作內容/薪水:
內容:殯葬業分工很細.學生可以做的有襄儀.工人.伴奏(我屬伴奏).洗大體等等
薪水:襄儀的薪水每家公司不太一樣.扶棺300元.
國樂館內一場1000.外場1100.偏遠地區1200
心得分享:
其實我唸的科系和這行業毫無關係.
當初是因為從小就學國樂.上了大學想要存零用錢所以進去打工.一做就是兩年
形式面.要穿黑鞋子黑褲子(或黑長裙)
衣服的話每家制服都不太一樣.但都是中國服.女生穿起來都滿好看的
時間方面.
我有接過半夜三四點的.大概五六點就會結束.但這種時間的場很少
依照館內的禮堂使用時間.我們說的第一班是早上六點半~九點半
第二班是九點半~十二點半.第三班是十二點半到下午三點左右(下午通常會比較快)
如果遇到家族人很少.或往生者很年輕.或是公祭單位很少的.兩個小時就結束了.
薪水是以一場來算的.不是算時薪.我最快有接過20分鐘就結束的.也是1000元
而做這行最不方便的地方就在於.無法確定上班日期.
只能查農民曆來推測哪幾天可能會很忙.哪幾天可能沒有班
除非遇到很缺人的超大日.跑國際線的人會在幾個星期前就被定下來
(國際線:意思是非屬於任何公司的正職.哪家公司有缺就接哪裡)
普通日的話我們都是在前一天才會知道隔天自己幾點要接哪裡.
當然這也要看老闆幾點排好班.有時候老闆忙到晚上八點才排好也是有的
如果遇到要考試或是有事情也可以跟老闆說.可以暫時推掉場
但是如果常常推場通常老闆就不會再找了
地點的話涵蓋了台北市的一二館.板橋的縣立殯儀館(我們稱為三館)
有時候會被排到基隆和桃園館.我最遠接過新竹館.
通常公司都會有車子接我們過去.但有些公司沒有車就會要求我們自己過去
如果沒有交通工具可以過去的話也可以跟老闆說.請他排更方便的地點
我們的錢都是現領的.有些公司的正職會用月領.老闆大多不會欠錢.
我跑國際線被某家公司欠過一次.而且還被騙去接新竹館.現在沒有人敢接他們的場了
那家公司好像也因此沒落了.現在去打工不用再怕被欠錢了
就工作內容來看
我做的是國樂.曾經大日很缺女襄儀我也被抓去當過襄儀= =
按各個公司的規定.有些公司會要求大家一起架音響.裝設備
這對女生來說的確是滿辛苦的工作
因為主機和喇叭都滿重的.有時候沒有男生就只好幾個女生自己搬
剛進去不會架設音響沒有關係.可以負責比較簡單的工作.例如架譜架之類的
做久了就會知道那些線路要怎麼接.怎麼調
國樂的工作內容就是移靈.演奏(拉弦樂器要負責拉祭文).送.偶爾要接外家.
通常是四到六個人.大場一點的可以多達十幾個人.就像一個絲竹樂團
移靈和送要準備笛子.吹奏統一的佛曲.所以原則上大家都要會一點笛子
不會的話也沒關係.吹久了自然就會了.大家都是這樣練出來的
移靈的部分常常會看到大體.如果是別人的盡量要迴避以表示尊敬
演奏的部分不外乎就是家祭和公祭要演奏.
現在很多公司會要求要有一個人唱歌.所以會唱歌的人比較吃香
通常是唱佛曲或慈濟的歌.也有唱一些通俗的曲子的例如家後.菊花台等等
如果有慈濟的人來誦經.要跟著旋律彈.自己找調.沒有譜
因此音感和臨場反應要夠好.還要有即興伴奏的能力.否則音樂會很枯燥而不好聽
而在有些葬儀社和家屬會要求國樂或襄儀要女生.普遍來說女生的場會比男生多
再來談到襄儀的部分.簡單來說就是司儀的助手
男生要穿黑色西裝.女生要穿黑色套裝
負責解決家屬的許多疑問.還要整理供品.拿香.比手勢.幫家屬穿孝服等等
有時候還要幫忙入殮.放蓮花載往生者旁邊.整理往生者的衣服等等
襄儀滿辛苦的.必須對整個流程和傳統民俗儀式有相當的了解.但薪水沒有國樂多
也有其他分工的人負責招待.扶棺等等.錢不多.時間很短
其實殯葬業的收入並沒有新聞說的那麼誇張
官方辦的禮儀師考試第一屆也都還沒開始考.底薪也不多
(但比大學畢業的社會新鮮人多)
很多小公司也沒有所謂勞健保.也不太能請假.
尤其遇到大日請假會讓大家很抓狂.所以其實是不太有保障的
常常被劣質的香薰到睜不開眼睛.對健康也是個很大的傷害
但是時薪算起來比一般的打工要多很多.時間也很短
一場大約三個小時.但並不是三個小時都在演奏.
其中有一半是在休息等待.等師父念經
我覺得做這行的心態很重要.
忌諱的事有幾個:遲到.未到.嘻鬧.挑場(例如嫌太早而不接)
通常犯了這幾個忌諱的人不是被扣場不然就是不會再被找去接場了
要記得:寧可早到也不要遲到
如果太早到不了的話就搭小黃吧~!
另外.要隨時保持嚴肅莊重.就算看到大體也不能表現出害怕的樣子.
要抱著一顆尊敬的心去工作.這很重要
我並不是很建議來殯葬業打工.
常常有人進來就跳不出去了.很多高學歷的人寧可來接場也不去找工作
(因為工作內容容易.上午工作.下午還可以有其他計畫)
但如果只是純粹想要打工存錢.這其實是個滿容易存到錢的工作
有時候日子好.一個月收入七萬多的人也有(特別是過年前)
正職的人最少也有兩三萬.這對學生打工來說已經很多了
禮儀師的部分我不在這裡說明.因為每家公司不太一樣.還要算抽成.
工作內容也複雜的多(化妝.佈置.禮俗等等全部都要懂)
其實在這裡可以學到很多.尤其是人生觀會整個改變
或許很多事情年輕人還不必這麼早懂.但是比別人早一點懂也沒什麼不好~
殯葬業在台灣的社會地位一直都不是很高.
很多學生對唸書沒有興趣.就轉入這一行了.但是也有高學歷的來做.這沒什麼不好~
這幾年殯葬業的地位有慢慢好轉.
我對這個行業倒是頗樂觀的.會走向專業化.現代化.
以後會愈來愈被重視~
就國樂來說.現在太多公司在競爭了.以至於每家公司的場愈來愈分散.愈來愈少
很多公司開始有調整的情況.大公司有勞健保.有底薪.小公司都沒有
如果有意要進這一行的.還是要有大學以上的學歷.
如果司儀會講外文.價碼會比別的司儀高很多很多
先寫到這囉!感謝各位看完~~!
祝福大家找到理想的工作.並且都能樂在工作中^^
--
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