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發思古之幽情

貼了喫喫喝喝, 無所事事, 腦滿腸肥的. 雖說是度假, 不, 是工作, 也不該如此耍廢. 所以今天要振作起來!

先來做一個兩人雙手的度假村招牌按摩 – 非常奇特的雙人組, 一個厚唇的大奶妹和看起來體脂方近於零的印度瑜珈大師. 大奶妹的胸器一直撞到我的背部, 害我冷汗直流. 印度大師的手勁又強, 淨找痛點死壓, 痛到我不敢亂叫 – 被以為是被撞奶才叫的豈不是無辜尷尬?

只能忍忍忍… 有苦難言啊～

做完四手聯彈的按摩後, 還真的通體舒暢, 不枉剛才的那一番難言的折磨.

走去海灘上去攤著, 海風徐徐, 非常舒爽, 完全適合我的度假, 不, 工作方式.

接近傍晚時分, 雖然氣溫還是在30度以上, 但是為了這一趟度假, 不, 工作, 的唯一文化美容行程, 只好打起精神.

BMW車子載去附近的古蹟廢墟NORA, 斐尼基人建於西元前1500年, 也就是埃及人還在蓋金字塔的時候這裡在蓋馬賽克公共澡堂!

這裡三面環海, 島端燈塔一座. 現存的當然是後來重建的, 此處在當時是商業港和漁港, 建燈塔的是指引船隻海路, 不是探照來襲的敵人.

據說當時是座大城, 有7000個居民, 四座公共澡堂. 由於此地地下沒有水源, 因此特別水道引自三公里外的水源.

大家知道羅馬人特喜歡洗澡, 澡堂是公共的, 只需付極少的入場費, 不論貧富貴賤都可以進去. 男女分池, 有冷水與熱水, 熱水則是很先進的地熱系統呢. 真享受.

還參觀到廁所. 當時除了少數貴族外, 也是不分貴賤都使用公共廁所, 而且就是一個坐在一個個茅坑上, 彼此可以邊大小邊聊天 – 和牆國的公廁一樣.

還有一座半圓型劇場, 當時已經有設計劇場後側有攤販賣可樂熱狗, 跟今天一樣呢. 怎麼知道是攤販呢? 因為是拉門, 只有商店攤販才使用拉門, 一般人家的大門都是兩側大開的開門.

原來如此, 真長見識.

不過我還是覺得老太太導遊解說有點滿敷衍的(天氣太熱也實在不能怪她), 我得找問題來炒氣氛.

我: 請問, 想必當時還沒發明草紙, 那怎麼擦屁股啊?

導遊沒被考倒: 用一種海底撈起來的類似海綿的東西. 說著還拿出手機滑, 要找圖片給我看. 然後繼續補充: 貴族嗯嗯時有奴隸伺候在旁, 端水拿毛巾給主人擦手.

我: 貴族擦屁股還是自己來, 不會叫奴隸擦吧?

導遊老太太好像眼中射出凶光, 一閃即逝後, 說道: 當然, 都是自己動手的. 然後瞪了我一眼: 誰想被人摸屁股/眼?????

我淡淡地回: 中國的慈禧太后啊, 而且她的草紙高級多了, 用的是絲絹呢. 真奢侈.

當然, 這樣比較不公平, 慈禧和NORA時代相差三千年, 總是該有點進步吧.

然後看到馬賽克地磚了, 顏色仍舊鮮麗, 原因無他, 因為用的都是當地的天然大理石, 不是人工燒製上色的材質. 當時的馬賽克圖案還是幾何圖, 沒有後來的花鳥動植物或是人像.

NORA古蹟廢墟就在海邊, 是少數義大利四大考古大學同時繼續在挖掘考古的寶地. 古蹟就在海灘邊上, 大人小孩, 陽傘躺椅, 忽然很羨慕本地人有如此叫人發思古之幽情的海邊可過日子.

#中國古代科技創造的智慧

在古代，地圖主要應用於軍事領域，被視作機密，私人收藏地圖則有謀反之嫌疑。所以，那時候的地圖測繪基本上是由政府主導，組織人力測繪。可是，你有沒有想過，在沒有飛機、衛星、雷達、遙感等現代科技的古代，地圖又是怎麼製作出來的呢？

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【古代地圖是怎麼畫的？】

　　20多年前出門旅行辦事，到一個新的城市，多半是要買份當地的地圖。如今外出，只需要打開手機，電子地圖就可以幫你定位導航，十分便捷。
　　在古代，地圖主要應用於軍事領域，被視作機密，私人收藏地圖則有謀反之嫌疑。所以，那時候的地圖測繪基本上是由政府主導，組織人力測繪。可是，你有沒有想過，在沒有飛機、衛星、雷達、遙感等現代科技的古代，地圖又是怎麼製作出來的呢？
　　目前，我國現存最古老的地圖當推1986年在甘肅天水放馬灘秦墓出土的地圖，它的測繪時間大約在西元前300年的戰國晚期，比1973年湖南長沙馬王堆出土的西漢圖還要早兩三百年。放馬灘出土的地圖共有七幅，繪製非常之精確，今天渭水支流以及該地區的許多峽谷在該地圖中都可以找到。
　　我國古代地圖繪製成熟期則是在西晉時期，有「中國科學製圖之父」之稱的裴秀對地圖製作進行了理論總結，並提出了一套製圖方法論。裴秀曾隨司馬昭出兵淮南，收集了許多地圖資料。後來借助職位的便利，又接觸到皇宮收藏的地圖等資料，為他建立地圖理論打下了良好的基礎。裴秀主持編繪了《禹貢地域圖》18幅，又縮繪了漢代的全國地圖為《地形方丈圖》。
　　在對地圖的廣泛瞭解和製作實踐中，他逐漸總結經驗，建立起一套地圖製作的理論原則——製圖六體。即繪製地圖所必須遵循的六條原則：分率、准望、道裏、高下、方邪（斜）、迂直六個要素。
　　分率即比例尺；准望為方位（是指以互相垂直的線條在圖紙上畫滿符合一定要求的方格，這樣既能表示縮小的比例，又便於確定方位。這種方法稱為「計裏畫方」) ；道裏是指距離；高下、方邪、迂直是指對曲折變化的複雜地理要素的處理方法，即高取下，方取邪，迂取直。
　　裴秀的製圖理論中，除沒有提到現代地圖中的投影和經緯度之外，其他主要要素都已明確提出。更重要的是，由裴秀所建立的這一套地圖製作理論和方法，一直影響着我國古代地圖理論和實踐的發展，形成以「計裏畫方」為主要特徵的地圖學體系。到了北宋時期，著名的百科全書式科學家沈括在裴秀製圖理論的基礎上，提出了分率、准望、牙融（指拼圖的原則方法）、傍驗（指校驗）、高下、方邪、迂直的製圖七原則。
　　裴秀所開創的地圖製作理論，在我國古代一直施用了1500多年，走在了當時世界的前列，是充分說明了我國古代並不缺乏科技創造的智慧！

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

#知史 #中國歷史 #地圖

Lot.1 紅樓夢稿（景印限定300部）
作者：（清）曹雪芹
出版：聯經出版公司
出版時間：民國66（1977）年1月
裝幀：線裝1函12冊
尺寸：21×29cm

是書底本為清末藏書家楊繼振（1832～1897）舊藏本，一名「楊藏本」，又稱「夢稿本」。原為楊繼振道光己丑年（1829）收藏。題名曰：《蘭墅太史手定紅樓夢稿》。1959年春北京文苑齋書店收得此書，後歸中國社會科學院文學研究所收藏。楊本每10回1冊，不分卷。前80回據某脂本鈔出，後40回從高鶚初稿本鈔出。行款與己卯、庚辰二本不同。每半頁14行，行38字，是開本最大的皇皇巨冊。

聯經版印數共300部，分兩批印刷，本島200部，封面為墨綠色花格；海外100部，封面為墨藍純色，即為此本。

Lot.2 增評加批金玉緣圖說（民國石印本）
作者：（清）曹雪芹撰；王希廉、蝶薌仙史評
出版時間：民國3（1914）年
裝幀：線裝2冊
尺寸：13×20cm

此書即《紅樓夢》，共16卷120回。王希廉（1805～1877），字雪薌，清代《紅樓夢》三大評點家之一。因評贊《紅樓夢》，自號洞庭護花主人，工書善詩文，才華豔發。人品重藝林，卒葬太湖葑山。蝶薌仙史，據說為陶洙（1878～1961）化名。陶洙字心如，江蘇武進人，能畫，工山水、花卉，亦是近代藏書家、紅學家。

此書繡像插圖可觀，人物之外，書中間亦穿插內容示意，書前更有巨幅大觀園拉頁，堪稱圖文並茂，亦可想見清末民初上海石印出版工藝之盛況。

Lot.3 乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記三種（胡適影本）
作者：（清）曹雪芹
出版：胡適紀念館
出版時間：民國50年初版、51年再版、64年三版
裝幀：初版線裝2冊、再版線裝2冊、三版硬背精裝1冊
尺寸：18.5×28cm、20.5×27cm

1927年，剛剛從美國學成歸來的胡適博士（1891～1962），與徐志摩（1897～1931）、邵洵美（1906～1968）等人在上海開設「新月書店」，並創辦《新月》雜誌。消息傳出後，有人把一部舊書擺在書店，託轉胡適。這書，胡適本來已輾轉獲知消息，卻囿於「重評」兩字而放過了。等到現書入手，方才知道差點與珍本擦身而過，急忙以高價買下4大冊16回「脂硯齋甲戌抄閱再評」《石頭記》（後稱「甲戌本」，乾隆19年，西元1754年）。

1948年12月，蔣介石派專機到北平接運圍城中的胡適夫妻。當時胡有100多箱書，兵荒馬亂，飛機容量有限，當然不可能全帶，「結果只帶了一些筆記，並且在那一、二萬冊書中，挑選了一部書，作為對一、二萬冊書的紀念。」被挑中的就是這部書。「這是我的寶貝！」他說。自此書與人相隨，流浪到天涯，直到1958年回臺灣接任中央研究院院長。

此書之重要，根據胡適先生的說法：「還沒有出現一部鈔本比甲戌本更古的，也還沒有一部鈔本上面的評語有甲戌本那麼多的……像這類可寶貴的資料多不見於其他各本。」他認為「這個人間孤本在我手裡，我有保存流傳的責任。」因此在1961年將原書交付臺灣中央印製廠影印出版，限量1500部。結果書還在印，便被預約一空。1962年胡適過世後，夫人江冬秀女士（1890～1975）為了追懷，再版1000部，書前添加毛子水（1893～1988）再版序文〈竹坳春雨樓藏書圖並胡適題記〉，海內外依然爭相搶購，向隅者哀嘆。1975年胡適紀念館又重印，毛子水再寫〈第二次重印跋〉，是為三版。三種版本，胡適由生到死，人走書猶暖，一次收齊，空前良機！

2020『清風似友』台北古書拍賣會
拍賣：12/13(日) 13:30開始
活動地點：誠品信義店3F Forum