「西拉雅族姓氏」的推薦目錄:
西拉雅族姓氏 在 倒立先生Mr. Candle Facebook 的精選貼文
羅亞族(Lloa)嘉義諸羅山社 番王爺。
嘉義古稱諸羅山,為原住民諸羅山社活動地區,在三百多年來諸羅山社在漢人的同化下已消失,現今僅剩的紀錄,就是位於嘉義市中正公園旁的土地公廟,福社宮中,所奉祀的「嘉義社 社寮眾番親 祿位」。每年的農曆二月二十九日番王爺聖誕都會舉行祭祀活動。
臺灣生熟番紀事─化番俚語。(與此文章對應深入探討。)
http://www.guoxue123.com/tw/02/051/006.htm
一、改社為莊,以示區別。查內地百姓所居之地,均稱某村、某莊,未有稱為社者。茲本軍門恩准爾等安居故土,其社名改名為莊。爾等將來置買田業、立契書券,一切皆照現改莊名辦理,以歸畫一。
一、分別姓氏,以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓,數傳以後,就不知誰是祖宗、誰是子孫,血脈紊亂,實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏,嗣後兒女須從父姓,一脈相傳,庶免錯亂宗支。
一、建立廟祠,以安神祖。爾番眾現已歸化,凡一村一莊、或幾村幾莊共建廟宇一座,安設關聖帝君、或天后聖母、或文昌帝君及各位正神身像,合眾虔誠供奉。又各莊各建祠宇一座,安設全莊祖宗牌位,每逢年節及每月初一日、十五日,眾備香燭虔心叩拜,必獲保佑人口平安、五穀豐熟,獲福無窮矣。
【平埔相關的神祉和廟宇整理】
噶瑪蘭族番社同安廟
https://zh.wikipedia.org/…/%E7%95%AA%E7%A4%BE%E5%90%8C%E5%A…
羅東城隍廟
http://www.cdns.com.tw/mobile/news.php?n_id=27&nc_id=42790
道卡斯族番社保安宮
https://market.cloud.edu.tw/…/lo…/mauli/chushin/4/10-6-4.htm
道卡斯族采田福地
http://www.ianthro.tw/p/59
大甲鎮瀾宮
http://blog.xuite.net/…/117605033-%5B%E7%99%BC%E7%8F%BE%E5%…
番社庄福德祠
https://ingress-intel.com/…/%E7%95%AA%E7%A4%BE%E5%BA%84%E7…/
拍瀑拉族遷善南北社祭祀公業
http://www.ianthro.tw/p/63
春社福德正神廟
http://blog.xuite.net/…/23662750-%E3%80%90%E8%87%BA%E4%B8%A…
巴宰族岸興宮
http://www2.olps.tc.edu.tw/spschool/1-6.htm
社口萬興宮
http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=201636
巴宰族虎爺
http://www.th.gov.tw/epaper/site/page/31/80
巴布薩族番仔媽
http://blog.ncue.edu.tw/ashin/doc/31669
番太祖
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/260361
番社王爺宮
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/…/5f705c715bae54335e9c5343…
番社洋百姓公
http://blog.xuite.net/…/111043303-%E5%85%89%E8%8F%AF%E8%A1%…
阿立昆族番元帥
http://library.taiwanschoolnet.org/…/C03365005…/csp3/3-2.htm
噶哈巫族番太祖
http://www.chinatimes.com/newspapers/20140720000278-260106
雷朗族番仔王爺
http://ihc.apc.gov.tw/Journals.php?pid=609&id=657
承德宮(真武廟)
http://ihc.apc.gov.tw/Journals.php?pid=614&id=705
巴賽族山地娘娘
http://blog.xuite.net/evanhoe/balihun/5056556
祖師廟
http://blog.xuite.net/…/341340365-%E8%B2%A2%E5%AF%AE++%E7%9…
新社慈仁宮
http://blog.xuite.net/…/341346173-%E8%B2%A2%E5%AF%AE++%E6%9…
芝山宮番仔土地公
http://lanya.tacocity.com.tw/history/4land_budda.htm
關渡宮
http://www.kuantu.org.tw/GDT_C_02_01_02.html
龜崙族的番社諸公香位
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/47/be/1f.html
大武壠族番太祖
http://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=42
大武壠祖廟北極殿
https://www.facebook.com/AustronesiaFormosa/posts/406701952840389
甲仙埔祖師祠
http://bassistwei.pixnet.net/…/25920593-%5B%E8%A1%8C%E8%85%…
馬卡道族仙姑祖
http://shortlegmi923762.pixnet.net/blog/category/3906305
瀘老君
http://blog.xuite.net/…/24142123-%E5%85%AD%E9%BE%9C%E8%AB%8…
內門大埔公廨
http://blog.xuite.net/…/127843716-%E4%BE%86%E7%9C%8B%E4%B8%…
花蓮大庄公廨
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/723161
西拉雅族官田復興宮
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/…/Tai…/guantian/1110002-FXG
北頭洋慶長宮與立長宮
http://theericel.blogspot.tw/2011/04/0342.html
番仔塭阿立祖廟
http://blog.xuite.net/…/158025468-99.10.12+%E7%95%AA%E4%BB%…
麻豆三元宮
http://blog.xuite.net/…/23749535-%E9%BA%BB%E8%B1%86%E4%B8%8…
將軍角帶圍興安宮
http://www.soulang.org.tw/faith_6_4.html
左鎮復興宮
http://lisa20081007.pixnet.net/…/37614102-%E5%B7%A6%E9%8E%A…
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西拉雅族姓氏 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的最佳貼文
喔喔喔喔 被小編挖出來原運的Ingay文章!!
你看看,一個原住民身分交還原住民自己來認定的題目,這個人又談法又說政策還舉例的,是不是隨便就長篇大論?!所以小編要求他拍影片要精簡一點不是湯蘭花嗎?各位評評理嘛!
#是說還真不是言之無物
#希望穎艾就秉持這個窮追猛打的精神將來化作行動
#讓我們看看專業的民意代表應該是什麼樣子! <3
說要幫找老照片的,結果連老文章都被挖出來!
現在各位是在肉搜逆?XDDD
照片貌似在成大吧?!某次全台灣狼煙行動,成大原住民交流社與零貳社的活動嗎?
文章是2013或14年的立報吧?!
唉唉~要改變就是這麼不容易,如果沒有麥克風的話。當時寫下的,固然有當時的時空背景,但是內容方面,經過這四年好像也沒有什麼長進。所以才說一定要有個發聲的機會!
是說當時的署名也滿好笑(或者是種悲哀?)
『在部落出生,流浪到城市工作,越來越沒有鹽巴的味道,弟弟叫我:平地山羌』
=======老文章======
部落新聞眼:<<身份認定 交還原住民族自決 >>
作者:Ingay Tali
一講到原住民,在心裡面浮現的第一個形象是什麼呢?是鮮豔的服裝、是美麗的歌喉,還是在森林在海邊奔跑跳躍的身影?或者手交叉圍舞、騎山豬上班,住在沒有路燈的山上?
前者,是我們對於自己的認同;而後者,卻常常出現在他者的想像認定。那到底什麼是原住民、怎樣才叫原住民?這個可以說被問爛的問題,我們真的好好思考過嗎?
過去對於族群的判定,一種是從先天出生就確定的客觀條件,比方血緣、語言、外貌、膚色,也就是學者專家口中的「本質論」或者「原生論」;另一種強調主觀認同,認為客觀特徵只是條件之一,更重要的是擁有共同的生命經驗、彼此福禍相倚,建立在「想像共同體」(甚至利害共同體)的基礎上,學者說這個叫「建構論」。
從目前的《原住民族身份法》第4到6以及第10條來看,顯然採用的是血緣的認定標準,並且是一個父系觀點先驗的標準(此指漢文化父系,根本忽略部分原住民族裔採用母氏宗血的傳統)。另外從憲法增修條文第10條與原住民民族別認定辦法來看,似乎採用主觀認同的判斷。
而《原住民族基本法》第2條的內容,看似呼應憲法增修條文的認同基礎,卻又同時強調「行政核定」的國家介入,對照《原住民族身份法》第2條條文裡的「行政便宜」政策性規定不謀而合。這些看似兼採各種族群識別理論的友善規定,確實讓多年來從事原住民族正名運動的前輩歡欣鼓舞。不過,隱藏在其中的陷阱,隨著法規的實施而愈顯顢頇。
其一自然是平埔族裔的正名運動受挫。
幾年來的西拉雅族正名訴訟,原民會就是以上述法規架構定調:先在民族認定上否定其原住民族定位,進而在個人認定上採用身份法第2條規定來否認西拉雅族人具有原住民身份,全面性的從程序與實質面向去否定西拉雅族(人)正名之可能。
實則忽略法規(包含原住民族認定法草案)中關於「尊重主觀意願」的概念,並且扭曲《身份法》第2條條文裡關於「社會文化上的」與「法定義的」原住民定義邏輯。(王泰升/陳怡君:《從「認同」到「認定」:西拉雅族人的原住民身份認定問題》)
另一個浮上台面的缺陷,則是「原住民人球」,也正是鄭川如教授《原住民媽媽生不出原住民小孩》題名的質疑。最近部落發生的實例,更足以勾勒此種人球矛盾:
具有原住民身份之A女與漢人B男成婚,婚後生子C男按一般習俗從父姓。後C男與漢人D女成婚,婚後產子E男,嗣後C男過世。至E男成年,才知道已頒佈身份法,故而向戶籍機關申請變更為原住民身份。戶政在適法性有疑慮,於是行文原民會要求函示。原民會回覆:身份法第8條規定「依本法之規定應具原住民身份者」,是指「當事人業已符合本法所定取得原住民身份之實體認定要件者而言,例如『原住民與原住民結婚所生子女』、『原住民與非原住民結婚所生子女且已從具原住民身份之父或母之姓』始屬之」。
也就是說,前述案例中的E男的爸爸C男,在過世前並沒有跟著媽媽(A女)的姓氏來取得原住民身份,所以E男就不能以身份法來申請取得原住民身份。一場原住民的媽媽「生不出」原住民小孩、「生不出」原住民孫子的荒謬鬧劇,就在這種充斥行政霸權的法律規定下浮出檯面。
照身份法的條文來看,不是強調血「源」嗎?為什麼可以用「完成行政登記程序」與否,來冷血地剝除祖源血脈的羈絆?《聯合國原住民族權利宣言》特別強調原住民族享有自決權、憲法增修條文及已具國內法效力的《公民與政治權利國際公約》也提到尊重「民族自決意願」。退萬步言,現在官定新族的審酌,也是採用「強烈表達單獨列一族之意願(邵族)」、「復名運動意識強烈(噶瑪蘭族)」等自主意願。
換言之,血緣、語言等本質論的原生基礎,固然是族群判定的出發點,但是尊重自主意願,更應該是不可迴避的條件。而原住民個人作為族群集體組成的單元,自當繼受此一結合血「源」與認同的身份歸屬權能,此種人格表徵,是為不容外力剝奪的基本人權。既然是基本人權,就是一經發生就持續存在的權柄、是隨時可以主張的,而不能以「行政程序」、「開放登記期間」等等俗世威權規約加以剝奪限縮。
試問,生在台灣的你我,是否有權決定一個人是不是美國人?又何以一個相對於原住民(族)的他者(非原住民政權)得以「決定」一個人/族是不是原住民/族?
事實上,在多數族群與部落的本初社會架構中,原來就存在有自主的「我群」認定傳統:不同部落族群的親結、乃至非族人者可受任部落領導者的實證。從而本文主張,關於原住民與原住民族的認同與認定,其權能應回歸族群之下:由部落決定是否為部落成員、由族裔決定是否為族裔成員。這個主體自主性的觀點,即是原住民民族主義的起點。
原住民族議題向來皆是人權而非福利問題。目前的《原住民族身份法》等關於原住民個人乃至群體的法規缺漏,正是過份預設利益分配、側重防弊的負面先驗,而做出的政治性規範。一旦面對前述原住民(族)「人球」問題,立即陷於左支右絀的窘境。
本文深切期待:倘有原住民身份之立法者,應正視原住民族認同與認定的自決權,重新檢視現行原住民身份與原住民族群認別法規(含草案)之主體錯置,還權於原住民;並在完成修法前的過渡時期,問責行政單位不當函示,回歸法條的目的性解釋與體系解釋,使前例中原住民生出的「不是原住民」子孫,皆能依其認同,早日重回祖靈的懷抱。
(Pangcah旅北青年。作者自我介紹:在部落出生,流浪到城市工作,越來越沒有鹽巴的味道,弟弟叫我:平地山羌。 )
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西拉雅族姓氏 在 [討論] 我就問,從母姓有問題嗎? - 看板WomenTalk 的推薦與評價
各位晚安,
最近在討論這件事,新聞剛好也有報,
先說漢人是父系社會,從父姓很正常,
更早的傳統上妻子也會冠夫姓,
但是,以原住民來說,很多族都是母系社會,
父系社會比較少,男生傳統上要入贅,
不可能給你冠父姓,
只是台灣現在是漢人為主的結構,
就從合漢人的觀念去冠父、夫姓,
從母姓會被人質疑?瞧不起?
還有被說媽寶的都有,
比如阿美族、卑南族都是典型的母系社會,
平埔族群的西拉雅族、馬卡道族等等,
一樣都是典型的母系社會,
這是人家的傳統,為什麼總是有人會有點酸人的角度去看事情?
漢人的男生又不是說比女生多強,
至少台灣現在很多女生能力都不輸男生,
憑甚麼一定要從父姓?
什麼傳宗接代年輕人也不在意吧,
你只是傳統的形式而已,
姓氏這種傳統留下去,
基因還不是一半一半混合下去,
這樣姓氏的意義在哪裡?
台灣一堆人都以漢人觀念的角度去看事情,
不要忘記台灣是多族群社會,
有沒有冠母姓的,出來支援啦!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.218.87.230 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1696852875.A.509.html
當然是老人家居多,但以前學校國小就是有同學因為這點霸凌過當事人
※ 編輯: gigisteve (180.218.87.230 臺灣), 10/09/2023 20:13:50
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