霸上印象──大霸尖山輯之三◎#鄭愁予
不能再東 怕足尖蹴入初陽軟軟的腹
我們魚貫在一線天廊下
不能再西 西側是極樂
隕石打在粗布的肩上
水聲傳自星子的舊鄉
而峯巒 蕾一樣地禁錮着花
在我們的跣足下
不能再前 前方是天涯
巨松如燕草
環生滿池的白雲
縱可憑一釣而長住
我們 總難忘藍褸的來路
茫茫復茫茫 不期再回首
頃渡彼世界 已遐回首處
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◎詩人簡介
鄭愁予，籍貫河北，生於山東，1949年隨身為將領的父親來台，先後就讀新竹中學、中興法商（今台北大學）。因為身為跨海遷台的浪子，是以早期詩作多寫家國之情，詩中隨處可見浪子心聲，以及生命的無常感；也因為這樣的身分，再加上畢業後於基隆港務局工作，是以早期詩作多以海洋為書寫的主要意象。鄭愁予的詩風細膩，情感豐沛，擅長運用散文化的語言及韻律，營造出雅致飄逸又極具東方魅力的風格。1968年赴美進修，此後的詩風雖然變化不大，但書寫主題則多為對生命的體悟和生活禪趣。
然而，少有人論及的是1960－1970年之間的作品，此段時間的作品卻是赴美前後的轉變期。其中，在早期詩作裡還有個容易被忽略的意象「山」，卻集中在此一時期大量出現。較不為人知的是，鄭愁予是登山好手，也是自1949年以來的台灣詩人中，最早大量書寫台灣山岳的詩人。
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美術設計：陳奕辰
攝影提供：網路素材
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◎小編賞析
繼〈鹿場大山〉（賞析詳見：http://goo.gl/dc7v3I）、〈馬達拉溪谷〉（賞析詳見：http://goo.gl/u5NXTz）之後，這段大霸之旅也來到最後一站－「大霸尖山」，〈霸上印象〉所描述的就是詩人登臨大霸尖山山頂的印象。在此小編先說明一下，這條登山路線起自鹿場大山，沿著馬達拉溪一路向東行，中途會向南轉折一次後抵達馬達拉溪谷，也就是大霸尖山的登山口，之後向東南轉東邊行進，自此開始便幾乎一路走在稜線上，直到通過中霸尖山和薩克亞金溪的源頭之後再轉向南行，到此處便能直上大霸尖山。而這首〈霸上印象〉就是從登臨大霸尖山前的這一段路開始的。
第一段：「不能再東 怕足尖蹴入初陽軟軟的腹／我們魚貫在一線天廊下／不能再西 西側是極樂」。在〈鹿場大山〉、〈馬達拉溪谷〉兩詩的賞析中，小編曾提到詩人在此一時期的詩風帶有一些童趣，在本詩的第一句也是如此，太陽從東邊升起，「不能再東」的原因竟是「怕足尖蹴入初陽軟軟的腹」，可愛至極，但也說明了再往東去，就會離開地面，墜入空中了。第三句「不能再西 西側是極樂」同樣藉由「極樂（世界）」說明向西的不可行性，與第一句的「不能向東」把第二句的「一線天廊」夾在中間，讓這段南北向的攀登路線更生動地表現出來。
第二段則是描寫通過這段山路到達霸基（大霸尖山山頭的基部，當時尚無架設鐵梯，只能徒手攀登，而後來架設的鐵梯現也早已拆除）開始向霸頂攀登的過程。大霸尖山的地質易碎，攀登時往往會造成一些石塊掉落，詩人將之比喻成掉落在粗布（登山服）肩上的「隕石」，並引出形容水聲遙遠的「星子的舊鄉」，十分巧妙；雖然無法考究在當時的狀況之下是否真能聽到水聲（大霸尖山山頭旁並無水源），也無從得知詩人耳中說聽見的水聲究竟是什麼水，但這樣的形容卻營造出一種遙遠而美好的想像，而「星子的舊鄉」更傳達出一種旅行者的意味。
大霸尖山的山型孤高陡峭，小霸尖山、中霸尖山、東霸尖山與其餘小山頭則在四周環繞，有如花朵中的花蕾一般，「而峯巒 蕾一樣地禁錮着花」形容的就是這樣山勢；其展望雖說因為四周有山而不能說是極為寬廣遼闊，但依舊能夠登高而遠眺。登上霸頂，峯巒就在登山者的腳下。第二段最後一句「不能再前 前方是天涯」，不只呼應了第一段描述的危險，更將大霸尖山的險峻與氣勢生動地勾勒出來。
登上霸頂，既然不能再前，那該如何呢？遠眺四周，「巨松如燕草／環生滿池的白雲」，這樣的景致不可謂不迷人，詩人也說「可憑一釣而長住」，這「一釣」不禁讓小編想到〈鹿場大山〉中「正是雲霧像海的地方」一句，釣什麼不重要，也不需追究，但這卻顯露出詩人想要在此流連的心情。只是，詩人畢竟已不再是「浪子」，畢竟已經有了「家」，有了歸處，因此「我們 總難忘藍褸的來路」。從〈鹿場大山〉的迷向，到〈馬達拉溪谷〉的陣雨、夜宿，到本詩的艱險攀登，詩人都用文字記錄下來，想來藍褸的來路比登頂更值得記憶，甚或是因為曾為「浪子」身分之故，對於「藍褸的來路」更加珍視而難以忘懷。
末段詩句並非五言絕句，僅是五言四句詩，並無押韻。從句式、筆法和位置的改變來看，可以猜想末段詩句應具有特殊意義。小編猜想，詩名為〈霸上印象〉，從「印象」二字來想，本詩可能不是在霸頂的當下寫成的，如是，那麼是否有可能是詩人再度走過原先「藍褸的來路」時所記的呢？從「我們 總難忘藍褸的來路」一句，可以想像詩人在霸上遠眺時，曾回首攀登大霸尖山時走過的路線，或許正因此，末段才會出現兩次的「回首」吧！如此看來，末段的文字具有明顯的轉折，或許是因為這四句並非立於霸上的印象，而是書寫當下的心聲：「茫茫復茫茫 不期再回首／頃渡彼世界 已遐回首處」。「茫茫」、「不期」、「頃渡」、「已遐」四詞都表示了詩人此時早已遠離了霸頂，甚至已經看不到了，第一次的「回首」或許是指回頭看霸頂，而第二次的「回首處」小編以為可能是指回首來路的霸頂。而末段文字採如此古典的句式，表達出一種吟詠的意味，不僅與前面的「印象」做出區隔，同時也容易在詩人和讀者的心中複沓迴盪，為這段大霸行留下最美好的結語。
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