真實的童話|德國羅騰堡 #tbt
在遊覽德國的經典路線 -羅曼蒂克大道(浪漫之路)上,羅騰堡是絕不容錯過的重頭戲。 也因此我沿著萊茵河南下進入巴伐利亞後,首天的行程就是到羅騰堡與羅曼蒂克大道上的另一個重點符茲堡,是德意志風情濃厚的一日。
▌喝酒救一座城市?
12-14世紀時,羅騰堡位在當時兩大重要貿易的交集處上,即漢堡至威尼斯,以及布拉格到巴黎。當時羅騰堡是神聖羅馬帝國的前20大城,甚至比慕尼黑與法蘭克福還要早開始發展。
然而不像童話故事那樣從此幸福快樂,美麗的羅騰堡也數次被戰事蹂躪。最慘烈的戰事,則是在17世紀時,天主教與新教的三十年戰爭。雖然傳說中,天主教軍隊在摧毀羅騰堡前,其將軍提出如果城中有人可以一口氣喝下3.25公升的酒,羅騰堡就可以倖免於難。而羅騰堡的退休市長挺身而出、一飲而盡,拯救了整座城市與市民,而他事後則大睡了三天。今日,在市政廳前的機械鐘,仍可以看到這個故事中的市長人偶,在整點時舉起酒杯,重演這個故事。
但羅騰堡其實沒有傳說中這麼幸運,現實裡,這座城市在三十年戰爭中被踐踏數次,等戰事停歇後,又遇疾病肆虐,羅騰堡遭受重擊,至此停滯在17世紀的樣貌。在十九世紀時,在多位浪漫主義的藝術家先後造訪後,皆對羅騰堡驚豔不已。在他們的描繪下,羅騰堡以德國保存最完好的中世紀城市的浪漫形象,再次出現在世人眼中。
▌貨真價實的童話城市
童話般可愛的羅騰堡,其實是防禦設施完善的堡壘。在德文原名Rothenburg ob der Tauber中,是陶伯河(Tauber)上的紅色堡壘之意。事實上,要進入羅騰堡,勢必會先看到它的城牆、城樓與瞭望塔,再從城門進入。羅騰堡是全德國唯三仍有完整城牆的城鎮,也因為保存非常完整,又幾乎沒有任何現代建築,沒有去過中世紀村莊的人,大概多少會有來到主題樂園的錯覺。
進入城內後,映入眼簾的是木框街屋、石造塔樓與中世紀商店招牌,完全就是一幅故事書中的景象,真的會讓人驚嘆這一切是否真實。 走在街上,舉目皆是臉上堆滿笑意的遊客,不時還可以聽到驚嘆聲,讓整座城市除了濃厚浪漫童話感外,整體氛圍也是輕鬆愉快。
其實來到羅騰堡之前,心中有一絲絲懷疑這裡是否為被商業渲染的旅遊熱點,但實際踩在它石板路上後,發現確實觀光勝地氣息濃厚,例如旅館、餐廳與紀念品店林立,但它的美絕非渲染而成。不得不說,離開羅騰堡前,我對它已是由衷的喜愛。
▌殘念的符茲堡
我要離開羅騰堡前往符茲堡時,不知為何時間到了卻遲遲沒有火車進站,查了德鐵的app才知道火車有延誤、候車月台有更改。當時車站雖然有廣播列車資訊,但都是以德文放送,當時也在等車的外國遊客去問了站務室的工作人員,但對方英文也不太好,最後大家都不確定我們是不是在正確的月台、火車到底什麼時候會來。
所幸火車最後如同app上的資訊抵達,但同行的西班牙情侶已經趕不上他們的下班火車,我到符茲堡時也已經錯過日落,只能在頗有布拉格神韻的舊緬因橋留影數張,就搭車回紐倫堡了。
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解構主義建築書 在 Facebook 的最佳解答
「They never stop」
這不是我說的,幾十年前就有人在講了,為何每過幾年,就會多出一群覺得「被背叛了」的人?
政治、文化制度上的左派,在廣義上來說,自由主義、社會主義皆算,而同樣左傾的激進主義向來不為人類所喜,因為人類是一種很怕劇烈變動的生物,除非遇到不得不接受的狀況,好比戰爭、飢荒等等。
激進派的主張,向來認為人類社會可以被科學操控(雖然這些人沒一個是正牌科學家),能夠透過法律、制度面的修正,強迫人們改變行為。這其實是對的,問題不是在改變,而是為了改變所要付出的代價,會有多大、影響多廣、耗費多久?
左翼中的社會主義者,會跟你談代價,但儘量避談自己要付出的部分,代之為「社會共業」,這某種程度上也算正確。而共產主義之所以興起,是充分利用人類的劣根性,強調代價全部由給別人付帳,而把自己應該要付的帳,轉嫁給他人,再透過去道德化的解構,降低你的罪惡感。
例如,XX都是OO害的,我們把OO抄家,大家就不會被XX了。類似酒駕肇事,只要把當事者槍斃,嚴刑峻罰就沒事,至於台灣的乾杯文化,因為自己要喝,所以就先當沒看到。
終極目標是共產的進步派,早就知道人類討厭共產制度,尤其是生活水準夠高的國家,共產的意義等同要你捐錢去死。所以把自己改成進步主義,聲稱是一種社會主義派別,而實際上還真的是拿了各式各樣社會主義的東西來用。
也因此,偏左翼的社會主義、自由主義者,不管他是政治還是經濟面上的左翼,情感上都會同情進步派的主張,「畢竟這是我們的最終目標不是?」
進步派的作為為何吸引人?
1.盜用社會主義的主張,但把需要付出的代價分析扁平化,簡化成怪罪特定人、特定社會結構,例如你這麼窮都是因為KKK搶你的,所以抄他全家就公平了,簡單易懂。
2.社會主義者花了百年時間,曉得社會變動不是一蹴可及,知道怎樣跟保守派談判,獲得多數人支持必須提出緩步改革,而進步派把緩步拿掉,變成立刻改革,就可以吸收左翼中那些經驗不足的社會主義支持者。
簡單說,沒有目標、沒有方向,只是為了要奪權,無所不用其極,進步派跟共產主義者的差別,只是沒有公開拿毛語錄要你背而已。
而自認進步派的,真的屬於進步派?在台灣九成以上都不是,他們只是相信進步的口號,然後忘記凡事都要代價的自由派,反正現在代價是右邊的付帳,就暫時不管。然後幻想...
「這些進步份子,跟我自己是同一邊的」
「他們一定有後面好幾步棋,只是我還看不出來」
為何過去的自由派,現在都變成保守派?並不是自由派變保守了,更不是晚節不保。會晚節不保的,很早就叛來叛去了,只是你不知道過去的歷史而已。
最大的理由是,進步份子絕大部分都沒有社會、工作經歷,根本不知道現實怎麼運作。他們看待社會,正如那個玩女僕的沒落貴族一樣,全部建築在書本與想像上,於是社會各階層的所有人,全部都扁平化。
勞工必定可憐,每一個人都被逼著去工廠賣命。
資本家絕對都要被吊死,全部都黑心壞血沒人是無辜的。
中產都是走狗,不像條狗怎麼可能在資本社會存活呢。
在他們的描述中,各階級的人若長的不像幻想中的樣貌,那就是假冒的。一個工人不夠單純,農民很有心機,那就是假勞工假農民,他們的言論不需要在乎。資本家花大錢在慈善事業,絕對是買贖罪卷,蓋的孤兒院都是買小孩去搗碎做藥的工廠。
所以
你的犧牲,他們不會感恩,因為這是理所當然的。
你的奮鬥,他們不會在意,為了進步份子的利益一切都是應該的。
今天的盟友將是明天的敵人,因為你不再支持我
故
自由派變成了保守派,因為進步派認為你們已經沒有用處了。
社會主義者變成修正主義,又變成妥協分子,再變成保守主義,因為那個已經沒有用了。
當我們對抗著反動勢力,同時說服激進者緩一緩,逐步推動社會改變,花了20年讓社會變得更好。不管犯罪率下降多少、生活更便利多少,進步份子是不會感恩的。
他們每隔一年,都會挑出最極端、最激烈、最煽情的項目,去戳這個社會,美其名促成改變、促進對話,其實就只是要站在道德制高點,去享受那個改革者的美名,而自己卻不用付出任何代價。
出張嘴就好,多爽。
為了讓自己變成最棒,那只能把原本做得好的,都罵成混球了。
所以自由派變成反自由派,因為你們不挺我們違反法律。
所以社會主義者必須變成保守主義者,誰叫你們這次不挺我們衝一波。
你真的以為,這些進步派的,僅存在DPP的基因中?哈哈哈
KMT背景的進步派才多哩,因為要做到進步派那種無視現實運作,認為物理定律可以隨自己心意改變的程度,你「若不是過太爽的布爾喬亞」,還真做不到。
不管藍綠,進步分子的目標都是走向共產主義,差別只是找習近平來統比較快,還是自己當卡斯楚比較爽而已。
They never STOP
因為他們要改變的是價值觀,才不是特定社會目標跟建築物。
只有你跪拜在他們面前,捐出全部身家,連同你的血肉、家人小孩都絞碎給他,他們才會心滿意足,覺得社會終於改革成他們要的樣子。
這不就銀英傳的安德魯霍克?
是啊,你現在終於知道,什麼叫做同盟3000萬大軍,只為了滿足一個人而死,究竟是什麼意思了吧。
..........你覺得跟我無關,這次又不是我?
下次就會是你了,他們哪會怕找不到鬥你的理由,反正不事生產,整天閒閒就是在想怎樣找你麻煩。
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#名人堂/李清志
跟著修澤蘭去旅行
(圖為建築師修澤蘭設計的陽明山中山樓。報系資料照)
最近在國內進行建築旅行,我特別注意到女建築師修澤蘭的作品,其實大家都聽過這位女建築師的名字,因為她設計過陽明山中山樓,大家因此認為她是蔣介石的御用建築師,是封建保守的設計者,但是若是更多研究她的作品,卻可以發現她的前衛與反叛。
她的確為當時的專權者設計了復古的中國式建築,但是那是建築師的悲哀,總是必須服務業主的需求;我發現只要她有自由創作的機會,她就會完全釋放她內心的狂野創意。
我大學時從建築師雜誌看到她設計的台中衛道中學天主堂(或稱「衛道方舟」一九六六),內心就驚訝不已,那是一座怪異如太空生物的建築,雖然神學意義上,那是一隻「鴿子」,代表著聖靈的降臨,但是衛道中學的老校友們都說那是一隻「老母雞」。建築界的朋友都說,這座建築讓人想起一九七○年大阪萬國博覽會的太陽塔,同樣都是如此怪異前衛的東西,甚至帶著一種強烈的超現實主義味道!
我在大學畢業後,曾經前往台中衛道中學,想要去一睹這座奇特的教堂建築,那時的心情就像是要去朝聖一艘外太空來的飛碟一般。我到達衛道中學舊址,卻到處找不到那座教堂,後來詢問當地居民,才知道原來一九八三年都市計畫道路穿過校園,衛道中學遷校,教堂也被拆除了,變成現在的衛道新世界社區。
後來我開始在建築系任教,景美女中每年都會邀我去對她們的語資班演講,我很喜歡去景美演講,一方面是因為景美語資班學生很認真,聽演講都認真做筆記;另一方面,每次去景美女中校園,都可以去看看修澤蘭的建築作品,包括行政大樓、圖書館等都是修澤蘭設計的,帶著圓弧曲線的牆面,比起後來解構主義大師蓋瑞的作品,有過之而無不及。
修澤蘭設計了很多學校建築,陽明國中、光復國小、中山女高、蘭陽女中等,都有她的建築作品。我後來才知道我國中念的學校(明德國中)也是她的作品,我以前特別喜歡她的招牌圓弧旋轉樓梯,走起來既優雅又流暢。
上個月我又去了中興新村探尋修澤蘭建築師的建築作品,原本中興新村有好幾棟她的建築,但是在九二一地震時,大部分的建築都傾倒毀壞,唯一只剩下原本的新生報辦公室建築(現在稱作是「小興苑」)還存在,這座建築展現出修澤蘭女性建築的特色,蝸牛螺旋狀的開窗與線條,優美又前衛;其實建築師的用意是整棟建築像是一台巨型相機,圓形的開窗其實就是相機的鏡頭。
上周我又跟著修澤蘭的建築去了一趟花園新城,去看她所設計的教堂建築,從幽靜的小徑進入,教堂就隱藏在綠色森林中,入口雨披讓我想起修澤蘭以前在衛道中學所設計的天主堂。修澤蘭是一位虔誠的基督徒,晚年耗盡資金心力,開發設計花園新城,之前還特別前往歐美考察新市鎮的規畫設計,讓社區擁有大量公共綠地、游泳池與超市,以及教堂等,在當年可說是非常先進前衛的構想,我想她是想創造出一個她心目中的烏托邦吧!可惜花園新城因為交通與水源等問題,並沒有很成功,不過現在漫步幽靜的社區林蔭大道,還是可以感受到建築師當年的用心與設計感動!
跟著修澤蘭的建築去旅行,走進了建築師內心的叛逆與前衛,發現了以前所不知道的台灣與歷史,可說是一種意外的旅程!(作者為實踐大學建築設計系副教授)
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