地老天荒,終須一別
世間好物不堅牢 彩雲易散琉璃碎
In Memoriam
(悼年輕時的友伴,認識你是從1994-2014,剛好整整二十年)----藝術家的告別和一般人不同的是,好的作品依然活在後人的目光裡,作品是藝術家唯一的品牌認證。.....謝謝青春的時光,謝謝你人過中年後仍記得來看我的展覽(那時你的眼睛就很哀傷),謝謝你曾拍下我,謝謝你留在我這裡的回憶。
選取200?發表在[藝術家]雜誌的文章,為你送別__
從傷心河來,那是從自我而來,不經由那裡,我就什麼也不是;我想從那兒作個說明,即使我是孤獨地站在人群中。~~惠特曼(草葉集)
感情,永遠是作品內容最初凝結的基調;儀式,永遠是作品形式最後呈現的姿態。
藝術家陳順築的作品,從其「家族黑盒子」、「集會.家庭遊行」、「金都遺址」、「複寫記憶」到「花懺」,他的作品一路展現著追憶人與追墓人的姿態,此「墓」已不是死亡形式的外相語言了,墓裡不是枯骨,而是埋藏著血緣記憶的遺址。在記憶的荒野上,在藝術的孤獨裡,陳順築悼念死亡的儀式非常在地和在行,在行之有年且從未變節下,他已是台灣照片裝置藝術史的一則經典,更是擅長以攝影裝置解構個人家族史脈的藝術「開山祖」,陳順築曾說因為題材的述說未盡,因為感情的源源長流,所以一再浸淫此調。
「想起源頭令我們平靜。」羅蘭巴特的話顯影在心。
感情,收集,符號,記憶,影像,儀式,生死河界岸邊漂浮,創作者欲冀登上藝術語言的頂峰。從物件到心識,從大地景到小細節,粗探形式冰陰且冷颼颼,細究情感陽火且熱騰騰,不斷排練死亡儀式,不斷凝練記憶場域,至此藝術已濃縮了台灣死亡儀式的集體火化氛圍,是藝術哀傷美感的極致文本。在青灰木然的青塚裡,我們跟著他尋找死亡所帶來的顏色,聞著記憶所飄來的氣味。破壞、收集、記憶、再現,在記憶呼喚中往往會丈量出背後的情感深度與沈澱出各種生存姿態。
這植基於地理現實與歷史記憶的裝置藝術是創作者在天上人間兩岸的深沈來回地擺盪的最終凝視呈現。相框裡凝結的塑膠花是一種永恆的象徵,還有陳順築慣用的媒材:磁磚燒上亡者容顏,這讓他的創作盡是鋪成著死亡的真實況味,在反覆吟詠下,彰顯了人文地理和區域性格,即使當代藝術潮流有點逼退了這樣緩慢的死亡凝視文本,但其創作還是生生長流,在撤退到邊緣裡仍兀自在黑暗中發亮。
結合台灣地景墳墓的裝置藝術創作本是不討喜的作品,這也是陳順築系列關於悼亡哀思的作品中以「花懺」最不容易受到青睞的原因之一。
然在順築「花懺」的作品裡,卻每每讓我思及詩人波特萊爾在(惡之華)一書的「幽魂」章節:「當青灰色早晨來臨,妳將發現我的空位,冷冷的,直到黃昏。像其他男人以柔情對待妳的生命與青春,我,我願以恐怖支配。」 是的,我願以恐怖支配,這是一種讓人逼視臨終之眼的創作。
冥途渡河,湍流緩急,懺懺人間,哀哀我思,地老天荒,終須一別。
(我在當年竟就寫好了給你的[訃聞]啊)
(節錄)
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到底要幾歲才能用紅色的喜喪呢?
白色是英年早逝?
各種顏色又代表什麼呢?
說個親身體驗(本人有點鐵齒的人)
某些原因~曾經去過屍體在停的地方~棺材對面還有小靈堂那種
對了其中一位大體的遺照~心理滴咕的一下~只是在腦理閃過一個想法....
那天下午回去~突然發高燒~半夜就送急診了............
然後我就非常非常的相信了!做人不可以白目!不要不信.......
祂都知道喔................................
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作者: yunwolf (禮儀師-協助往生事宜) 看板: funeral
標題: Re: [殯葬] 喜喪
時間: Fri Sep 9 14:05:13 2011
如果以訃聞來說,年齡超過75的都可以用紅色或是粉紅色
白色有兩種意思,一種是年齡未到,例如說亡者30歲而已
另一種是亡者已經75歲了,但是上面還有長輩,這樣也是要白色
再來說到燈籠的問題,一般外面的作法都是年輕者或是上有長輩掛白燈
如果是俗稱的喜喪,則掛紅燈
其實這是錯誤的,如果以喜喪來說,要掛紅白燈(掛法為紅白 白紅)
外面很多葬儀社都偷工減料,甚至不懂禮俗,所以都只掛紅燈
掛紅白燈的意思是只要有人過世一定是白燈,紅燈是讓外人知道家中長輩已經過世
所以掛法是紅白白紅(這叫做喜外喪內),等到出殯送火化回程的時候
燈籠掛法就是白紅紅白(喜內喪外)
※ 引述《chachayu (雞蛋)》之銘言:
: 到底要幾歲才能用紅色的喜喪呢?
: 白色是英年早逝?
: 各種顏色又代表什麼呢?
: 說個親身體驗(本人有點鐵齒的人)
: 某些原因~曾經去過屍體在停的地方~棺材對面還有小靈堂那種
: 對了其中一位大體的遺照~心理滴咕的一下~只是在腦理閃過一個想法....
: 那天下午回去~突然發高燒~半夜就送急診了............
: 然後我就非常非常的相信了!做人不可以白目!不要不信.......
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黑與白,錯綜複雜
唯有灰色地帶才是殘存的地方
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