[新勇哥物語]-483
《阿扁踹共》不接受採訪,在家也能講
—台中公義行動教會7月7日主日禮拜在阿扁家裡舉行,感謝黃宗宏牧師主禮及眾多牧長與兄姐參加。願上帝祝福咱的敬拜,榮耀歸於神!先是全體合唱聖詩第275首《至好朋友就是耶蘇》,阿扁也在踹共輕唱一遍,分享與會信眾感謝主的歡娛心情。黃宗宏牧師帶來「感恩的還願」信息,為聖經詩篇116:1-18章節講道,也對阿扁多所勉勵與期許。最後則是「民主論壇」民主歌謠,全體合唱王明哲老師作詞作曲的《台灣》,也是阿扁擔任國家文化總會會長時徵選「台灣之歌」入選作品。「台灣是生咱的所在,感念感恩在阮心內」,我的「感恩還願」,「台中公義行動教會是陪我走過人生悲苦歲月的教會,感念感恩在阮心內」!不只阿扁回家後常來做家庭禮拜,在台中鬼地方,公義行動教會更是每二個月,後來改為一個月一次到中監為我做敬拜主的感恩禮拜。有一次讀到聖經使徒行傳12:1~11希律王殺雅各囚彼得、天使救彼得出監的章節,阿扁能夠在2015.1.5出監,深信也是無所不能的主派遣天使救扁出獄!阿扁同時要感念感恩敬拜台灣神的楊緒東董事長領導的台灣大地文教基金會,在阿扁移監台中的第三天一直到離開,有那麼多的愛心媽媽與同修志工,風雨無阻,三餐不斷,全年無休為阿扁送進愛心餐!當然也是上帝的旨意、台灣神的恩典!
(完整版)
https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2019708W0016
(精華版)
https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2019708P10M1
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親愛的讀者:
《歷代志下:啟動天地互通的聖殿敬拜》出版了!
有一天,收到鄺炳釗牧師的電郵,建議我看一本新書The Old Testament Is Dying,[1]此書先以數據分析北美教會的講壇,了解教會在六十六卷聖經中多選取哪些書卷來講道,結果發現所選的多是新約。雖然舊約佔聖經78%篇幅,但在講壇上所佔的比例卻少於三分之一!而且只集中在詩篇、創世記和以賽亞書。點擊率近乎零的書卷包括歷代志上、耶利米哀歌、利未記、約珥書、約伯記等;關於苦難、失敗及哭泣的書卷最冷門,如詩篇中的哀歌、傳道書、約伯記等。
北美教會有選擇地運用舊約,其中一個原因,就是這些冷門書卷與教會比較正能量的教導方向格格不入。在堂會發展趨向商業化及業務化的主調下,這些舊約書卷便不合市場需求,在奧斯廷(Joel Osteen)所帶領的成功神學型的教會,這種情況尤其嚴重。作者斯特朗(Brent A. Strawn)稱奧斯廷為快樂主義者(happyologist),把基督信仰演繹成讓人幸福、開心、滿足、成功的信仰,因此任何苦難、悲哀、失敗等「非常規性」(irregularities)的經歷被詮譯為不能接受。斯特朗認為舊約作為一種語言的言說正步向死亡,在北美的教會找不到根,在那些超大型教會(megachurch)尤甚。
原來,當教會太重視業績與成功,她所宣講的道理便會傾向「常規性」(regularities),慢慢打壓「非常規性」,把舊約多元而豐富的神學,約化為簡單的正能量思維。教會的宣講於是變得「離地」,因為不能進入人生非常規的悲哀、哭泣、苦難、失敗,淪為口號喊叫。
在香港,除了一些高舉成功神學的教會外,舊約的宣講仍算是多元,情況比北美好得多。然而,始終有一些書卷屬冷門書卷,原因是缺乏華人學者的研究與華文釋經書的出版。我祈求自己能在這方面盡一點力,為華人教會撰寫更多較冷門書卷的釋經書,如歷代志、耶利米哀歌、利未記、以賽亞書,讓講壇能夠多元化,免得淪為喊叫正能量口號的地方。
看斯特朗的書,讓我更肯定神對自己的召命,就是在離世之前,為華人教會撰寫十本釋經書。我祈求神賜我有力有命完成這十本書,好在日後交賬;又祈禱舊約多元聲音的教導能夠持續下去,防止成功神學及教會企業化在華人教會植根;也祈求我們的講壇能「落地」,進入人生種種「非常規性」的範疇,這樣的信仰才能承載苦難、失敗、悲哀與哭泣。
歷代志下屬於冷門書卷,信徒總是喜歡撒母耳記及列王紀,卻冷落歷代志下。其實,歷代志下道出生命的起與跌,特別在刻畫人性的黑暗與邪惡方面,很多地方能成為後世讀者的警惕。任何一位用心閱讀歷代志下的人都會同意,全書把七章14節的因果報應神學發揮得淋漓盡致,活現在列王的歷史循環當中,有血有肉地說明神赦罪的應許與憐憫,而非紙上談兵。可惜的是,人總是未能在循環的歷史汲取教訓,變得有智慧,反而不斷重蹈覆轍。然而,歷代志作者還是為我們重新編寫一次列王的遭遇,挑戰我們不是看過便忘,讓這些偉大的敘事成為我們生命的衝擊,重新定位前行的步履。
在歷代志的研究上,我們還處於起步階段,華文原創的歷代志下釋經書很少,比較倚賴翻譯作品。可是像賈費特(Sara Japhet)、 [2]威廉森(Hugh Williamson)、[3]諾珀斯(Gary Knoppers)[4]與迪拉德(Raymond Dillard),[5]這些全球研究歷代志的頂尖學者的著作,因為沒有譯本,甚少華人信徒閱讀過他們的作品。筆者期望在《歷代志下:啟動天地互通的聖殿敬拜》,整合最新的學術發展,把歷代志下的神學信息扣定在聖殿敬拜的主題上,並說明天地互通的神學重點。嘗試一方面讓讀者更容易掌握此書的神學重點,另一方面能成為日後建構舊約神學的踏板。
黃福光博士在歷代志的研究上比我走得更前,也是華人神學院中少數肯立志進行深度學術研究及寫作的舊約學者,有幸得到他賜序,感激萬分。馮耀榮牧師是文學批判及敘事文學的專家,他的釋經往往叫人眼前一亮,對敘事文學尤有心得,很榮幸得到他賜推介文。楊錫鏘牧師是我在中國神學研究院修讀道學碩士的希伯來文老師,他是一位用心牧養的牧者,感謝楊牧師賜序,看出他對學生的關愛。
最後,感謝太太與女兒的支持。當我在英國研究歷代志時,她們不離不棄地陪伴同行,常聆聽我的心聲與分擔憂慮。若果沒有她們,本書以至任何關於歷代志的研究都無法進行。因此,特別將本書獻給她們。
祈求神使用這本著作,讓人從此愛上向來被冷落的歷代志。也祈求日後在華人教會的講壇上,能聆聽到更多歷代志下對我們的提醒、鼓勵與教導!
頁數:632 (42萬字)
定價:$230
[1] Brent A. Strawn, The Old Testament is Dying: A Diagnosis and Recommended Treatment (Grand Rapids: Baker Academic, 2017).
[2] Sara Japhet, I & II Chronicles: A Commentary, OTL (London: SCM Press, 1993).
[3] H.G.M. Williamson, 1 and 2 Chronicles, NCB (Grand Rapids: Eerdmans, 1982).
[4] Gary N. Knoppers, I Chronicles 1-9, AB 12 (New York: Doubleday, 2004); Gary N. Knoppers, I Chronicles 10-29, AB 12A (New York: Doubleday, 2004).
[5] Raymond B. Dillard, 2 Chronicles, WBC 15 (Waco, TX: Word Books, 1987).
#封面的希伯來文寫上了歷代志下七章14節
#感謝明道社專業的編輯
#第三本中文釋經書
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重回玄奘八百里流沙記行(六之一: 玄奘風起)
「踐流沙之浩浩、陡雪嶺之巍巍、鐵門巉嶮之塗、熱海波濤之路」,這是唐代玄奘法師在歷經九死一生,西方取經講道十六年後,口述呈唐太宗的巨著--《大唐西域記》所記載的戈壁沙漠八百里流沙。這段路程後來更從歷史中醒來,躍上文學舞台成為中外馳名「西遊記」的主旋律。就是這樣一篇扣人心弦、古今中外千萬人傳頌的歷史詩篇,十年來吸引了上萬名EMBA企業高階菁英,商學院師生前仆後繼,走上”玄奘之路”!
起心動念籌備”玄奘之路”商學院戈壁112公里挑戰賽的是當時正在拍攝玄奘紀錄片的央視記者,曲向東先生。他在經歷拍攝過程的艱辛,遙想玄奘之偉大,深刻體會玄奘法師「理想、行動、堅持」之不易,比諸當今各類複雜企業商場之經營管理一點也不遜色。從而發想起廣邀商學院高階主管師生一同從挑戰橫渡沙漠,由身體的煎熬,親身體驗中激發身心靈的昇華。第一次的戈壁挑戰賽從2005年開始,當時只有六所學校參加。台大是於2010年的”戈五”(戈壁挑戰賽第五屆)開始組隊參賽,那時是由EMBA學生自行號召十名同學參加,並一舉跑進第三名,並因在比賽過程中帶進台灣社會已十分普及的禮儀、友善、真誠、關懷等風範,大會特地第一次頒發”大會最佳風範獎”,一直至今,台大都是戈壁賽事中的典範!
今年正好是戈壁挑戰賽十周年,大會規模再創新高,共有三十所學校參賽,另有十二所中外隊伍觀摩,參賽人數逼近兩千人。台大則是第六度組隊參賽,有意願參加的EMBA學員(含校友),早在去年八、九月即已展開集訓、選拔、團練等準備工作。再歷經多次淘汰,經三月底萬金石馬拉松的最後一次考驗後,入選隊員名單正式敲定,計選出A 隊隊員十位,B隊隊員十八位,C隊隊員十九位。幕前幕後運籌帷幄的是管理學院郭瑞祥院長(大漠花名:小飛俠)及戈十挑戰隊執行長張守燕(大漠花名:小燕子)。他們依據隊伍需要,另邀請戈五隊長黃智成學長(大漠花名:刺客)擔任領隊,體育室國家教練簡坤鐘教授擔任隨隊教練,加上隨隊醫生、隨隊攝影,以及本人擔任校級領導,全團五十四人浩浩蕩蕩組成台大的戈十挑戰隊。
正式比賽在五月底,所以台大戈十成軍後,更是密集練習,每周二、四、日都可在校園角落,看到苦練中的隊員,連我這校領導,也得陪著東奔西跑練體能,因為迎接我們的將是四天三夜,日奔跑夜紮營的”奔日子”過程,夜間是沙漠的寒氣,白天則是高達四十度的酷熱,地表溫度甚至達六十度,對坐慣冷氣辦公室的企業學員,勢必是極其嚴酷的考驗,而戈壁挑戰賽的規則也因應企業分工型態有特殊之設計。賽跑的計分只記錄實力最強的A隊隊員,且以第六名成績為全隊成績。B隊隊員則以全體是否能在規定時間內完賽為目標,達標團隊可獲頒”沙克爾頓獎”。C隊雖以沙漠體驗為主,只走第一天,但ABC全員表現作為大會風範獎的評量指標。所以各有所本,個人依專長發揮,但又必須團隊合作才能有好成績,真的很像一個大企業的組織經營之道。
(…待續…)
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