《聖灰日的政治意義》
作者：陳韋安
聖灰日，叫我們思念自己不過是塵土。從塵土而生，也將死於塵土。
當然，我們不只是塵土。上帝的靈吹進塵土之中，叫我們成了有靈的活人（創2:7）。我們的存在，就是這「塵土」與「靈」的糾纏。我們帶着生命的激情，卻牽動諸般怒氣。我們乃血肉之軀，卻會動容流淚。不。我們不只是塵土。上帝的靈叫我們不停留於塵土的狀態。
故此，悔罪與自省乃是關鍵。
這正是聖灰日的意義。它的重點是思念．回首．倒空。將自己牢固的想法倒去，回到起初的清醒狀態，放下自己緊緊自以為拿捏的。藉着上帝的「靈」，我們思念自己只不過是「塵土」。這正是悔罪的本義。是的，仍然是二千年前的這句話：「我是個罪人！」（路5:8）
在不義的仇敵面前，我們竟被邀請回到這思念之中——未免太過掃興吧。不過，這思念是重要的。因為它正量度塵土與俗世的距離。我們是塵土，卻與大地不完全相同。我們滿有人性，卻同時不只停留於人性之中。
作為塵土的我們，我們的喜、怒、哀 、樂、恨，就是出於本性（nature）。埋沒了本性，我們就是虛僞。正如我先前一直所強調，學做基督徒首先要做一個人。不過，你卻不只停留於作為一個人，你更為自己「只不過是塵土」而悔罪，祈求聖靈的沖洗。思念自己的本體，回首自己的過犯，倒空自己的偏見。
這正是基督信仰與俗世政治的分別。
按潘霍華所說，這自省的舉動是「超越自然」（Außerordentlich）的。基督的命令叫我們不被「自然」所捆。起點是塵土的人性，卻在基督的命令與上帝之靈的催逼下，不被自己一剎那的人性所侷限，一次又一次被挑戰。不被定型，不被矇蔽，不被捆縛。作為塵土的我們，生命是靜態的死水。它沒有任何改變的可能。唯有上帝的靈讓我們藉着悔罪，重新打破既有的僵局：「來啊！創造主聖靈！開啓我的眼睛！」
不。聖灰日不是要介紹任何俗世的政治洞見。它卻要打破我們（你與我）本有的政治洞見。信仰乃是自省之路。唯有自省叫我們往前行。「主啊，在我的仇敵面前，我的罪常在我面前。」詩篇23 與 詩篇51 都本於人性，卻超越這人性！它倒空世上一切的政治洞見，通通化為灰燼，並在聖灰中，以基督的十架從新量度這世界——我、盟友、敵人。
我是罪人。在此之後，彌賽亞的真光照亮我們，引導我們發現更多的可能。
