「大道有傳─傅抱石傅益瑤藝術鑑藏展」(Artistic Transmission – Art Exhibition of Fu Baoshi & Fu Yiyao)，由墨海樓國際藝術研究機構（MO HAI LOU INTERNATIONAL ART RESEARCH GROUP）葉國新博士策畫，於今年10月19日起至11月6日在中正紀念堂第一展覽廳盛大展開。並計畫於11月2日下午三點舉行傅益瑤女士與 鑑定專家葉國新博士的座談會，鑑定專家與名家之女到底會有怎樣珍貴的對談，實在精彩可期。策展人葉國新表示，此次展覽帶來不僅傅益瑤女士多件經典作品，更 帶來多件傅抱石先生真跡，此展不僅強調傅氏父女之間藝術精神獨有的血脈傳承， 更期待能讓參觀民眾感受到深厚的文化底蘊。
#以古闢今一代大師傅抱石
傅抱石(一九〇四—一九六五)為中國近代著名的畫家、篆刻家、美術史學家、美術理論家與美術教育家。其在繪畫、書法及金石篆刻上均有深厚的造詣與成就，對中國美術史亦涉獵極深，著有多部重要的中國畫史著作，對於中國近現代藝術發展影響深遠。因對於藝術史深研之 故，傅抱石繪畫創作所的師法對象也頗為廣泛，除了對其風格影響甚鉅的石濤，上推宋元繪畫 如米氏父子、馬夏、王蒙，至明清代梅清、蕭雲從、龔賢等人均有汲取之處。
傅抱石精於山水與人物，二者皆取得極高的成就，其中山水畫所達到的藝術境界及其所創的山水技法，獨步於中國近現代山水畫。在山石的皴法上，採用了繪於濕潤紙面的散鋒皴法， 創造出氤氳柔和的獨特氣質。傅式的人物創作中，題材則大量參照了古典文本，無論湘君、山鬼等題材，無不充斥著對古典文學浪漫風情的遙想，然其創作並非僅是重複詩詞、以圖解意， 而是創作者對古代詩詞典故之重新詮釋，飽含著作者自身的情感體驗。特別對於人物目光的描 繪，尤稱一絕。
傅抱石的繪畫繼承了石濤山水繪畫的創見，打破了傳統水墨畫對於前人畫面上的仿古因襲，融合著古典與對自然的寫生觀察，擺脫制式的框架與疆界，走出自由灑脫的奔放境界。傅抱石的存在，可謂承載了傳統山水畫自舊入新的變革，使水墨繪畫得以開創出新的格局。
#大道有傳傅益瑤
傅益瑤(一九四七—)，近現代畫壇巨擘傅抱石之女，與張大千、郭沫若、林散之、林風眠等 藝文界人士均有來往。1979 年赴日留學，師從平山郁夫、鹽出英雄，又得青山杉雨教導。其畫 名享譽國際，並與日本皇室交好，曾入聯合國舉辦畫展，在日本藝術界尤其擁有崇高地位。曾 獲日本最高美術獎「倫雅美術賞」，為唯一獲此殊榮的外國畫家，並受邀於日本 NHK 電視臺 《國寶百選》、《日曜美術館》等多檔重要節目中演出，創下高收視率紀錄。出版書籍眾多，有 《我有良師》、《我的父親傅抱石》、《我的東瀛歲月》、《傅益瑤畫集》、《五彩十二祭》、《傅益瑤 水墨畫集》(日本講談社出版)等。
傅益瑤主要創作題材為寺廟障壁畫、日本民間祭、詩意畫以及傳統山水，作品為日本多所神社與名剎聖地收藏，如世界文化遺產比叡山延曆寺國寶殿、京都三十三間堂、大原三千院、橫濱圓滿寺、長野縣龍洞院等。代表作品有《佛教東漸圖》、《比叡山延曆寺圖》、《天台山國清寺圖》、《三千院四季圖》、《諏訪大社御柱祭》、《張騫西域出使圖》等，因喜作巨幅大畫，風格磅 礡大氣，情感濃烈，又細膩沉著，富於禪意，是能將雄渾與纖細，奔放與內斂揉合無間的傑出的水墨畫家。
「富胸中之丘壑，嫻古人之筆法。」
此次舉辦之「大道有傳——傅抱石傅益瑤藝術展」而大道有傳的傳字暗喻著：傅抱石對傅益瑤教導的「傳」；深入血脈親情間的「傳」；以及文人雅士間美學追求等多方面「傳」的意涵。「富胸中之丘壑，嫻古人之筆法」是傅抱石貫徹一生的名言，亦是一名先哲對後輩的啟明之語，比起具體的技法，父親對傅益瑤的影響更在於美學的薰陶與精神的淬鍊。傅抱石時常勉勵傅益瑤需「自強不息」，簡單四字之中，包含著對傅抱石對美學的深刻體悟，「自強不息」絕非單指夙夜匪懈的努力，而是需做到視覺畫面中「不依賴」之體現，即依靠自身對世間萬物之有感體悟，將胸之丘壑與古人筆法揉合的美學思想。在傅益瑤的創作中，無處不見父親美學思想的具體實現，國新期許此「傅氏傳承」能夠生生輪轉，傳遞不息。
諏訪賴重 在 [史料] 甲陽軍鑑中諏訪賴重滅亡之疑點- 看板WarringState 的推薦與評價
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在『甲陽軍鑑』中，雖然天文十一年六月七月時期，武田信玄聯合諏訪家旁支高遠氏入侵
諏訪家，擊敗諏訪賴重一事獲得『妙法寺記』、『甲陽日記』、『神使御頭之日記』等同
時代紀錄的證實，但很怪異的是『甲陽軍鑑』裡，諏訪氏的滅亡及其領地被武田家完全佔
領之事又推遲到天文十三年，諏訪賴重的身亡雖未直接撰述，但賴重的死亡很明顯是在天
文十三年後。
反觀『妙法寺記』、『甲陽日記』、『神使御頭之日記』、『一蓮寺過去帳』、『鹽山向
嶽禪庵小年代記』中，諏訪賴重都是在天文十一年戰敗後，就戰敗投降武田家被送往甲斐
，後而被迫自盡。
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