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PTT八卦版，充斥疫情討論文，國防安全研究院一份最新的輿論分析，認為這是一場「激化情緒對立的口水戰」。分析內文指出，隨著防疫升級，在八卦板上，我們發現了奇怪的趨勢：煽動情緒的敘事模式正逐漸占據跟疫情有關的討論，使得八卦板作為疫情資訊交流平台的功能逐漸癱瘓。
PTT八卦版變了? 國防院:「煽動模式」占據疫情文
根據國防院針對PTT八卦版今年1月到5月的公開數據和輿論分析，發現疫苗政治化的怪象，像是針對不同疫苗品牌，構框不同形象，譬如AZ，負面詞彙包含「副作用」、「血栓」、「停用」、「拒打」。BNT除了中國、國台辦，也圍繞著授權、代理商。高端的討論，則被帶往炒股的方向。國防院指出，在群眾尋找情緒出口之際，實際上也可能為中國製造的科興與國藥疫苗打開一個窗口。不過，國民黨台北市議員徐巧芯批評，這份報告是把所有對政府的質疑，直接打成共產黨的對台認知作戰，荒謬至極。
PTT八卦版變了? 國防院:「煽動模式」占據疫情文
撰寫這份報告的國防院研究員蔡榮峰也發出聲明強調，從頭到尾沒有點名誰是「中共同路人」，只就現象進行描述性分析，就是為了爭取PTT還原民主自由討論空間，而付出的一點努力。
國防安全研究院也想抓網軍? 7/16發表，只收錄5/19全國三級警戒以前的資料分析(#林瑋豐 是在5/24失風被抓到)...結果推文又抓到一隻政黑反串仔 #CavendishJr(本篇從政黑轉錄到八卦板 #前225樓推文為政黑板推文)承認自己跑到八卦板發 #科興 #國藥 文章，被論文抓進名單裡...
推 CavendishJr: 裡面有我耶XD因為發文量高被列進去
→ CavendishJr: 之前在八卦反串轉發過一些科興國藥的研究
→ CavendishJr: 應該是標題都有加一些讚啦之類的吧
→ CavendishJr: 這個應該是用AI設定歸類出來的
→ CavendishJr: 研究單位的AI本來就....只是方便整理資料而已
Fw: [討論] 國防安全研究院 PTT八卦板疫情輿論分析 https://disp.cc/b/163-dQoU
#認知作戰 #林瑋豐事件
【🎁抽獎贈書活動】《#深度數位大掃除》x3本
🚀你或許有聽過「#數位極簡主義」或「#數位斷捨離」之類的運動，這是一種將數位科技的使用降到最低程度，奪回人生主導權的生活理念
🙋但是，你知道該怎麼做嗎？瓦基想與你分享具體的實踐步驟和我的心得收穫
✍️圖文心得、下載數位斷捨離實踐模板： https://readingoutpost.com/digital-minimalism/
【這本書在說什麼？】
《深度數位大掃除》的作者是喬治城大學資工系的副教授卡爾．紐波特（Cal Newport），他的著作還有其他「深度」系列的書籍：《深度工作力》、《深度學習力》和《深度職場力》。不難看出是一位對生產力有深刻研究的作家。
在這本書裡，他提倡一種「數位極簡主義」的理念，強調我們要審慎應用科技，並且重新思考市面上繽紛炫目的科技到底為我們帶來什麼價值。如果這些科技只提供廉價的娛樂和低劣的資訊，那麼寧可捨棄不用。
此外，他也提供一套「數位斷捨離」的方法與步驟，說明如何利用30天的「暫停時間」，停止接觸非必要的數位科技，細心體會和品味生活，最後才重新導入（或放棄）這些科技，並且詳細定義「如何」和「何時」使用這些科技。
整本書引用許多對於社群媒體和數位科技的評論文章，互相辯證不同的論點，最後得出一個結論：「重點不是使用科技，而是為了獲得更好的生活品質。」終究，我們要以自己的生活目標為主，科技只是輔助，不該讓它反客為主。
【我為什麼想讀這本書？】
自從我從去年開始經營〈閱讀前哨站〉的部落格和臉書粉專之後，我跟數位科技就一直處於一種拔河的狀態。一方面我需要靜下心來閱讀和寫作，一方面也需要處理網站技術方面的事情，編輯網頁和美工設計，也都脫離不了數位科技。
尤其平日下班之後，一天的時間已經所剩不多。原本我遵循去年讀完《原子習慣》和《為什麼我們這樣生活，那樣工作？》之後，限制自己使用社群媒體和網路科技的時間，錶定每天30~60分鐘，但總會不小心逛到超過時間。
再加上，由於經營部落格的緣故，需要涉略很多的數位工具，因此我訂閱了許多APP服務的電子報。這些電子報都會夾帶吸引人的標題和內容，只要一個不注意，就很容易迷失在一個又一個的連結裡面，到最後總是耽誤了原本想做的事情：閱讀和寫作。
因此，我開始自問：「我戒斷的數位科技還不夠多？」、「我使用這些數位科技的心態要調整嗎？」、「有什麼方法可以再幫我更進一步？」直到我偶然間看到《深度數位大掃除》這本書，終於，「賓果」！
【我如何使用這本書？】
閱讀的過程中，我一直想起作者的這句話：「你需要一套成熟的科技使用理念，以自己的深度價值觀為基礎，問自己：你該使用什麼工具；你如何使用他們；你為什麼一定要使用他們？」腦中便開始浮現出，關於目前使用數位科技的許多省思。
接著，讀完這本書之後，我試著把書中的流程轉化成具體的步驟，也參考了網路上其他讀者的實作方式。最後，我用子彈筆記的方法，規劃出一套「數位斷捨離的準備方法和執行步驟」，並且透過寫日誌的方式，記錄自己在這段過程中的想法。
然後，從7/1到7/30之間的三十天裡，我進行了一次數位斷捨離的流程，重新打造一套我自己運用數位科技的方式。我回顧了這段過程，並且把這套方法做成一份「數位斷捨離實踐模板」，底下分享我的詳細實踐心得，文章底部附有這個模板檔案的下載方式。
【１．數位極簡主義：先問自己三個問題】
數位極簡主義的定義是：「一種運用科技的理念，指的是你把連線的時間，放在少數幾個精心挑選的最適活動上，那些活動強力地支持你重視的事物，你也樂於錯過其他的一切活動。」不要被科技牽著走，在這個充滿誘惑裝置的年代，塑造一種值得享受的生活。
✅仔細想想，我總共使用了哪些科技？
雜亂是代價高昂的。太多的裝置、app、服務佔用的時間和注意力，使我們付出很大的代價，那可能抵銷單一物件所帶來的效益。找個時間，完整地列出來你正在使用的科技，可能連自己都會大吃一驚。
前Google工程師崔斯頓．哈瑞斯曾經出面爆料：「科技公司希望你以特定的方式，長期使用他們的產品，因為那是他們營利的方式」。他繼續說道：「菸草公司只想要你的肺，APP商店想要你的靈魂」。利用這個練習，看看自己的靈魂都放在那些APP上頭。
我使用的3C產品不多，只有桌電、筆電、智慧型手機、電子書閱讀器。我常使用的軟體則有 Email、Line、Messenger、Evernote、Trello、FB、IG、PTT、LinkedIn、YouTube、Spotify、Brain.fm、Audible、Scribd。
✅你現在如何使用這些科技為自己帶來好處？
優化很重要。判斷某個科技是否支持你重視的東西，只是第一步。為了充分獲得那個科技的潛在效益，它必須仔細思考如何使用那項科技。你如何使用它們？
帶來哪些好處？我使用桌電、筆電維護網站、經營社群、撰寫文章。使用智慧型手機跟朋友連絡、即時收看新聞資訊和網路影片。使用電子閱讀器、有聲書Audible和Scribd，在我移動通勤和外出在外的時候，閱聽不同的書籍。
我使用Evernote撰寫文章、紀錄網路文章摘要，用Trello管理部落格待辦事項。我使用Email、FB、IG、PTT、LinkedIn與社群互動、回答讀者問題。我使用YouTube觀看網路影片。我使用Brain.fm聽專注音樂、用Spotify聽休閒音樂。
✅但放棄這些科技會帶來哪些不便利？
有意識的作為令人滿足。這種滿足感和我們做的具體決策無關。之所以讓我們覺得意義非凡，主要是因為握有自主權的滿足感。主動放棄這些科技，帶來些微的不方便？還是巨大的不方便？
放棄使用電腦，會導致無法經營部落格和社群媒體。放棄使用智慧型手機，就無法即時與人通訊，也無法收聽有聲書。放棄社群媒體，會失去許多與部落格讀者互動的機會。放棄數位管理工具，會失去以後「搜尋」專案紀錄的便利性。
【２．數位斷捨離 ：30天實踐步驟範例】
騰出30天時間，在這段時間裡，暫停使用生活中那些可有可無的科技。
利用30天的暫停期，探索及重新發現讓你有成就感又有意義的活動和行為。
暫停期結束後，將那些可有可無的科技重新導入生活中，從零開始。針對每項重新導入的科技，判斷它為你的生活帶來什麼價值，規劃日後的具體用法。
✅我曾經使用哪些數位工具？
我使用的硬體：「桌上型電腦、筆電、智慧型手機、電子書閱讀器」。我使用的軟體：「Email、Line、Messenger、Evernote、Trello、FB、IG、PTT、LinkedIn、YouTube、Brain.fm、Spotify、Audible、Scribd」。
✅有哪些是可有可無的？暫停使用
所有智慧型手機APP的「通知」，包含鈴聲和畫面橫幅。我試著暫停與移除的APP有：FB、IG、PTT、LinkedIn、YouTube、Brain.fm，必要的功能我只允許自己在電腦上面使用，而且在限制的時段內使用。更進一步，我降低自己接觸社群媒體的時間。
我從原先的工作日每天一個小時、假日無限制，縮減到星期二、星期四半各小時，星期六、日各兩小時。使用自動回覆，通知親友與讀者我的數位斷捨離時間，替自己保留一段緩衝時間。
✅我在30天裡，採取了哪些休閒？嘗試了哪些興趣？
作者提到：「如果你從生活中淘汰那些數位的干擾之前，沒有先填補那些數位干擾幫你忽略的空白，你會覺得數位斷捨離後的體驗很難受，因為你不知道斷網後要做什麼，反而難受。」因此，重拾自己曾經喜歡的非數位休閒，就非常的重要。
我試著在空出來的時間裡，讀了更多的書。最近讀了《人生給的答案》之後，對「靜坐冥想」產生強烈興趣，趁著這段時間，每天撥出10分鐘的冥想時間。此外，在用電腦寫作的時候，把網路中斷，專心於純文字的輸出。
休閒娛樂方面，在假日安排了更固定、更多的時段，和女友一起練習國標舞。假日出門買早餐時，不騎機車，改用散步的方式，在這段悠閒的時間與自己對話。也終於，把訂閱很久卻沒認真讀的〈哈佛商業評論〉雜誌拿出來讀。
✅哪些工具支持我的價值觀？
需要經營部落格和社群粉專，桌電和筆電仍然必要。將智慧型手機簡化成通訊為主的目的，搭配移動通勤時可以收聽有聲書為輔。電子書閱讀器仍然是外出時的好搭檔，方便攜帶的特性仍讓我愛不釋手。
社群軟體是與讀者接觸和交流的重要管道，保留，但是限制自己只能在電腦上使用，而且只能在固定的時段使用。調整Evernote和Trello的使用方式，與手寫的子彈筆記做出功能區隔，主軸目標寫在子彈筆記裡，輔助記憶、紀錄的資訊則放在數位工具裡。
✅具體規劃，我會如何使用它？
區分清楚自己每天的「數位時間」，以我自己為例，早晨醒來之後採取晨間習慣，偶爾閱讀、偶爾使用30~60分鐘的電腦，中斷網路並且以「自由書寫」撰寫讀書心得文章。我在網頁瀏覽器安裝 LeechBlock NG 套件，這個套件可以把你需要隔離的「時段」和「網域」設定上去，在那段時間內你就無法使用這些網頁。
平日下班後，我只有在星期二、四，允許自己22:00~23:00接觸數位科技和社群媒體，保留星期一、三、五的時間給自己享受「離線狀態」。在假日，才允許自己擁有比較多的數位時間，放在上午和傍晚使用，下午時段則保留給離線狀態。
✅哪些工具已經變成非必要？
所有智慧型手機APP的「通知」，包含鈴聲和畫面橫幅，我認為只要留下最重要的來電鈴聲就可以。我取消了Brain.fm的訂閱費，改以Spotify裡面的歌單取代，找關鍵字「Focus、Reading、Piano」的歌單都是很好的選項。我刪除了手機上的LinkedIn和YouTube，只在電腦上使用。加上我原本就已經刪除了FB、IG、PTT的手機APP。
【３．數位極簡生活30天：我的四個感想】
經過30天的實踐之後，我有什麼感想和收獲？那就是「這一切的重點不是使用了什麼科技，而是為了讓自己獲得更好的生活品質。」不要讓科技來選擇你，你可以選擇使用哪些科技，我們有能力主導自己的人生。
在《湖濱散記》中，梭羅寫道：「大部分的人過著沉默絕望的生活。」然而，比較少人引用的是下一段他樂觀地反駁：「他們確實以為自己別無選擇，但機靈健康的人都知道，太陽升起又是新的一天，一切煥然一新。拋棄成見，永不嫌晚。」我們確實有能力扭轉這種狀態。
✅獨處的感覺是什麼？
作者引用許多的文章和文獻說明「獨處很重要」。他對獨處的定義是：「你對他人創造的資訊毫無反應，專注於你自己的想法與體驗上，無論你身在何處。」而且，獨處時的思考，會帶來一種「從容的反思所衍生出來的洞察力和情感平衡」。
我很欣賞的美國開國元勳班傑明．富蘭克林曾經在日記裡寫道：「獨處是令人精神煥發的愉悅消遣」。在這30天裡安排的「離線時段」，是與自己內心對話的最好時趕。我本來已經是個很容易享受獨處的人，減少了數位資訊的刺激後，更容易感受到思緒的活躍，以及內心的平靜。
✅別按讚，對我有什麼改變？
作者不鼓勵你到處「按讚」，因為按讚提供的互動太少。以至於，除了淪為社群公司優化演算法的資訊之外，你跟貼文者之間的互動關係，其實並沒有太多的提升。這類互動流於淺薄，也沒有深度。
我的做法是，雖然不按到處讚，但是看到想要互動的文章，就直接在底下留言。當然，如果因為我這麼說，可以讓這篇文章的按讚數大減、留言數增加，那我也會感到無比的欣慰（誤）。
最後，作者也對例如FB和IG之類的APP提出建議，如果你真的要用社群媒體的服務，最好離手機版本遠一點，因為那對你的時間和注意力是巨大的威脅。因此，我在數位斷捨離的步驟中，刪除了大部分的手機APP。
✅我重拾休閒的收穫是？
其實，大家都高估了休息時「什麼都不做」的放鬆效果。在繁忙的工作日之間，或是一大早為了孩子搞得人仰馬翻之後，我們很容易渴望「無所事事」的解脫感。但是，根據書中引用的許多研究指出，耗費精力的休閒活動，反而會提升休閒之後的心靈感受。
作者說道：「這類減壓活動有其價值，但收穫有限，因為無所事事的時候，往往會使人轉向劣質的休閒活動，例如盲目地滑手機、心不在焉地追劇。把精力投注在困難但有價值的事情上，收穫總是豐厚許多。」
由於減少了使用數位科技的時間，把多出來的時間拿來閱讀跟寫作，讓我能更從容地體會書中的文字，也能更專注地寫下我想說的話。另一個收穫是，我開始培養起睡前「靜坐冥想」的習慣，每天10分鐘採取正念呼吸的方式，把當天的雜念跟煩惱重新歸零。
✅我做了哪些注意力抵抗運動？
《注意力商人》的作者吳修銘，在書中評論媒體的某一種商業模式：「你聚集人群，不是因為你想賺他們的錢。而是因為你可以把他們轉賣給想獲得那群人關注的其他人」。Google和臉書的主要資源是「眼球關注時間」，如今獲得眼球關注比開採石油更有利可圖。
1830年第一份廉價報紙《紐約太陽報》的創辦人意識到他可以把讀者變成商品，把廣告變成顧客。用盡全力把讀者的注意力賣給廣告商，推出許多爭搶眼球注意力的新聞報導。對於新聞的內容品質要求，反而不是他們關心的重點。
以前的我接觸新聞的管道，不外乎Yahoo新聞、社群推播的新聞。但是作者提倡「慢媒體」，他認為：「吸收少量優質的東西，通常比吸收大量劣質的東西更好。」我們要以一種緩慢的思維模式來吸收新聞媒體，只關注品質最高的新聞來源。
因此，我開始嘗試閱讀〈華爾街日報〉的新聞報導（需要訂閱費），比起那些標題聳動、內容空泛的新聞，〈華爾街日報〉對於世界的財經趨勢和政治局勢，都有更深入和精準的解讀。我也試著體驗以「付費讀者」為服務對象的媒體，與那些以吸睛文章「賣廣告」的媒體究竟有什麼不同。
【總結：我的數位斷捨離10個行動】
如果你直接跳到這裡看結論，想知道我實踐上採取了那些行動，那麼以下這些就是這30天來，我的10項行動清單：
1. 刪除數位斷捨離30天之後不必要的APP，我原本已經刪除了FB、IG、PTT，現在進一步刪除手機上的Youtube、LinkedIn、Brain.fm，只留下方便移動時收聽的有聲書Audible和Scribd，以及音樂服務Spotify。
2. 關掉智慧手機的所有通知，包含鈴聲、畫面橫幅，只留下「電話通知」和「簡訊」。有意識地在固定時段，才查看重要APP的資訊。
3. 在固定時段批次處理所有的數位科技產品（硬體、軟體、網頁、APP），不要讓這些東西佔據全部的注意力。一口氣回信、回訊息，總是比零散時間處理來的有效率。
4. 規劃固定的生活作息，最有效率、最不容易受阻礙的時段是起床後的黃金一小時。雖然下班作息一樣需要規劃，但效果都比不上晨間作息。
5. 限制自己接觸社群媒體的時間，我從原先的工作日每天一個小時、假日無限制，縮減到星期二、星期四半各小時，星期六、日各兩小時。
6. 安排自由的網路漫遊時間，但不宜太久。我避免在平常的五個工作日網路漫遊，只安排在每週六、日晚上時間，允許自己愛逛什麼就逛什麼。
7. 關閉網路、設定鬧鐘，替自己的數位斷捨離時間做出隔離網路的環境。我開始習慣在閱讀跟寫作的時候，把網路完全切斷，設定45分鐘的鬧鐘提醒自己休息。
8. 取消訂閱不必要的Email電子報，尤其是跟我現在專注的目標無關的項目，電子報雖然提供了很多資訊，但還是要輔助自己的目標才有價值。我曾經喜歡到處訂閱，但現在我取消了80%的電子報。
9. 開始閱讀慢媒體，捨棄低品質的劣質媒體和社群新聞，在固定的時間才靜下心來閱讀慢媒體。我開始喜歡上〈華爾街日報〉、〈報導者〉這類的優質新聞。
10. 讓親友和讀者知道自己的數位斷捨離時段，給自己緩衝空間又不失禮貌，又能在心情最沉澱和平靜的時候，再認真回覆訊息，或撥通電話親口聊天。
【後記：最重要的事就是…】
《深度數位大掃除》讓我透過這三十天的數位斷捨離練習，重新檢視、設計了一套屬於自己的數位極簡生活模式。讓我回想起之前讀了《極度專注力》這本書，烙印在心底的這句話：「注意力太過寶貴以至於你得非常自私地只留給自己使用」。
隨時提醒自己，要跟這些APP和網站保持一定的距離，這些服務不是「想要打造更美好世界的宅神」送給大家的禮物，而是刻意設計成放進我們口袋的吃角子老虎機。總是注意自己如何使用科技，而不是反過來被科技主宰了生活的步調。
最後，我想跟你分享一句我很喜歡的話：「最重要的事，就是把你自己最重要的事，當成是最重要的事。」邀請你一起加入數位斷捨離的練習，也歡迎你在三十天的練習之後，留言分享你的收穫和體會。
讓我們在這個充滿數位誘惑的年代，塑造一種值得享受的生活。
重點不是使用科技，而是為了獲得更好的生活品質。
【抽獎辦法】感謝 時報出版
１、抽出「3本」《深度數位大掃除》送給閱讀前哨站的粉絲們！有興趣的朋友請在底下「按讚留言」，「公開分享」本則動態參加抽獎。
２、留言請寫下：你覺得執行數位斷捨離最難的是什麼？例如：「我覺得要關閉手機的通知很難，朋友會很難找到我」
３、活動時間：即日起至2020/08/18(二)晚上十點截止，隔天在留言中公布名單，隨機抽出3名正取，2名備取。
４、請正取得獎者於2020/08/20(四)晚上十點前，私訊回覆寄件姓名、地址、電話，超過期限未認領由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。
論文 沒有一章是好寫的前兩章緒論跟文獻回顧就是你的地圖跟證明用第二章的東西證明你第一章的計畫為什麼要做這個研究這麼做有什麼好處有什麼問題要解決 ... ... <看更多>
研究生: 蔡佩穎. 研究生(外文):, PEI-YING TSAI. 論文名稱: 網路合購之空間性分析—以PTT合購板之研究為例. 論文名稱(外文):, The Spatiality of Online Group-buying—A ... ... <看更多>
論文緒論ptt 在 [轉錄][文章] 如何寫好一篇優質的博碩士論文- 看板NCKU-PH98 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 BIOSTAT 看板]
作者: monotones (trivial one) 看板: BIOSTAT
標題: [文章] 如何寫好一篇優質的博碩士論文
時間: Sun Apr 6 07:13:55 2008
另一篇關於論文寫作的文章。
如何寫好一篇優質的碩博士論文
孫本初 政治大學公共行政學系教授
來源：「撰寫碩博士論文與投稿學術期刊」論壇
https://www.ntpu.edu.tw/pa/news/93news/attachment/940524/940524-4.pdf
一、如何寫好學術論文之「緒論」部分
(一) 「緒論」之寫作所必須掌握的四個重點：
1. 問題提出：
在進行研究計畫書之撰寫時，必須對「問題提出」部份特別予以重視，惟有自己先
搞清楚所欲研究的主題與相關問題究竟是什麼？然後才有可能談論其他問題。
2. 文獻評論：
針對自己所欲研究探討之主題與相關問題，在既存的研究文獻，先瞭解和蒐集既有
的研究成果為何？經過一定之處理步驟：概觀（歸類）、摘要、批判、建議，然後找出
其優缺點，同時針對其所採研究途徑和研究方法予以批判，進而提出作者個人針對自己
探討此一主題和相關問題時，應採取何種研究途徑與方法較為妥適。
3. 研究途徑、研究架構及研究方法：
此三者是具有密切相關的三種概念，必須分辨清楚，同時考量，可視為學位論文的
核心或心臟地帶，因而一篇學位論文的成敗，可以說是繫於作者個人對此三者之。若處
理得宜，則學位論文較有可看性；若未處理或處理不當，則學位論文會被視為毫無章法
。由此可見，吾人在處理學位論文時，對於研究途徑、研究架構、研究方法等三者，必
須予以特別重視。
4. 論文重點說明：
在說明研究途徑、研究架構及研究方法之後，作者宜根據自己所提出的研究架構作
適當的佈局，特別是在說明相關之理論與發展史後，必須再針對自己所欲探討之主題與
相關問題加以說明。
(二) 關於「問題提出」
1. 要扣緊研究主題，然後提出相關問題是什麼？有幾個？分別為何？
2. 要有問題意識，並針對作者自己所欲探討之主題與相關問題，進行整體性、全方位
的思考。
3. 相關重要結構說明如下：
(1) 研究動機與問題界定──所謂問題之界定，指問題背景、問題內涵（欲解決何種
問題）、研究範圍等。
(2) 研究目的、意義、重要性與價值。
(3) 是否有「研究假設」？若該論文有「研究假設」，必須先搞清楚研究假設之定義
後，然後審慎處理之。
(4) 論文寫作的六個主軸（5W1H）
1. What（事項）：研究的主題包括哪些事項？
2. When（時間）：研究的時間範圍約為哪段時間？
3. Where （空間）：研究的地域範圍為何？
4. Who （人物）：研究的對象包括哪些人物？
5. Why （理由）：研究提出的原因為何？
6. How （經過、手段）：研究當中所涉及的因果關係為何？
這六個主軸，最值得處理的為 What、Why、How 的問題，頗值吾人循此三主軸之
一。
(三) 關於「文獻評論」
1. 文獻評論主要是在作者先搞清楚自己所欲探討之主題與相關問題後，針對自己所欲
探討之主題與相關問題，到底在中西方既存研究文獻中，已有那些研究成果，作者必須
先搞清楚，也讓他人能很快的作重點式了解，如同「站在巨人的肩膀上」回顧過去前瞻
未來，針對該主題與相關問題進行探討。
2. 文獻探討之步驟主要有四：
(1) 歸類：將類似的文獻歸於一類，此部分可根據自己的標準來進行歸類。
(2) 摘要：以往文獻勢不可能全文摘錄，因此必須根據過去文獻的重點進行摘要。通
常重要的資訊包括研究的年代、研究的對象、研究的方法以及研究的結論等。
(3) 批判：在整理完過去文獻之後，必須對相關文獻進行檢討，了解過去文獻研究所
不足之處，作為未來研究的改進方向。
(4) 建議：即前述所說明的未來改進方向，最好該建議改進方向就是自己研究所欲加
強之處。
3. 相關理論之探討與說明
(1) 說明與研究題目有關且與欲探索之研究問題頗具相關之理論為何種理論，可簡列
數個，並以一個段落說明即可。
(2) 針對所欲探討之題目與欲研究問題最具相關性，且作者最感興趣的某一個理論詳
加討論。
4. 文獻評論之最後段落，宜針對前人之研究成果所採用之研究途徑、方法作一檢討，
並說明其優缺點，進而針對作者所欲探討之主題與相關問題，作者自認宜先採用何種研
究途徑，再採取何種研究方法，以利突顯自己的研究方法，有別於他人。
(四) 關於「研究途徑、研究架構及研究方法」
1. 研究途徑與研究方法
(1) 研究途徑（approach），是指選擇問題與相關資料的標準，主要是指作者擬從何
種角度切入去探討該主題與相關問題。例如結構功能研究途徑、理性選擇途徑、
社會心理學途徑等。
(2) 研究方法（method），是指蒐集與處理資料的程序與手段，主要是指作者針對自
己所欲探討之主題與相關問題，擬如何進行蒐集和分析資料。
(3) 根據研究者介入研究對象程度的多寡，比較常見的研究方法可分為三類：
A. 觀察法：最不干涉研究對象的一種方法，通常由研究者在一旁進行研究對象的紀
錄，許多的田野調查便是採取此一方式。
B. 調查法：包括透過格式化的問卷調查或者透過開放式問卷進行的非結構性調查。
透過調查可由當事人的觀點來分析某一事件，惟缺點是受訪談者的回答是否為事
實。
C. 實驗法：通常自然科學當中比較常用，社會科學當中比較少用，社會科學當中則
以心理學比較常進行實驗室內的實驗 (如幼兒的學習發展態度等) ，一般社會科
學當中採取的都是準實驗法，而非真實驗法。
D. 另外包括二手文獻的分析法，歷史文獻的檢閱等，亦均屬於研究方法的一種。
(4) 研究途徑和研究方法是二具密切相但不相同的東西，應分辨清楚，不可混同，且
前後順序有別，不可前後倒置，應該先決定採用何種研究途徑（approach），然
後再決定採用何種研究方法（method），絕對不可先談研究方法再談研究途徑，
亦不宜只談研究方法，不談研究途徑。
(5) 研究途徑宜採一個，若有必要亦可採二種研究途徑，但不宜過多，以免徒增困擾
。但研究方法可採二種以上，以利透過多種研究究方法進行資料蒐和分析，增強
研究成果。學界或稱此為「交叉檢證」，以取得更多的事件相互對照，了解最後
的真相。
2. 研究架構
(1) 研究架構或稱分析架構，是作者針對擬研究主題進行整個思考、研究、分析的架
構，此一研究架構是作者解析該主題與相關問題的法寶，最具關鍵性與重要性。
(2) 研究架構包括二個重點：
１、研究架構圖
研究架構圖與研究流程圖絕不相同，有些人常將研究流程圖誤為研究架構圖，
或將研究流程圖植入研究架構圖中，此種謬誤作者務必特別留意並避免。
２、研究架構圖之文字說明
針對所探討之研究架構之若干重要區塊，作一整體說明，並分別說明，約 0.5
～1 頁左右即可。
３、整個研究架包括研究架構圖與文字說明，共約 2頁。
４、創見與研究架構具密切關係，因而創新的想法必須在規劃研究架構時就植入，
並具體突顯出來，否則研究之結論難以產生「創見」。
(五) 關於「論文重點說明」
1. 緒論中的「論文重點說明」，即主要章節說明，它是根據所探討的主題、提出的研
究架構和論文大綱，作一整體思考而呈現出來的。
2. 主要章節說明只簡單扼要地說明各章節主要重點，大多用標號 一、 1、 等表示出
所欲探討之問題與重點，有幾章就有幾個段落，段落分明，條理清楚，不可長篇大論，
且將各章節重點連結在一起，簡單扼要即可。
二、如何寫好學術論文之「本文」部分
(一) 本論是論文中的核心部分，是針對「研究題目」和所要深入探討的「問題」而開
展出來的主要部份。基本上，應該有一個主軸，但是可分成幾個重點來說明與討論。它
是論文的主體，也是最主要、最關鍵的重要部分。
(二) 通常，「本論」約可分為三至五章，一章約 15,000 字，若三至五章，則約
45,000 ～75,000 字。其主要重點說明如下：
1. 有一章可談關於理論或發展史方面的問題，針對該研究題目，可能在該研究領域中
已有不少相關的理論，作者可稍為談論一下，隨即選定某一最具有密切相關，且自己最
有興趣、最有把握的理論，拿來解釋該研究題目。至於與該研究題目有關的發展史，作
者可採歷史研究途徑將它分成若干期。
2. 緊接著，有 2～3 章可針對該研究題目，並將扣緊主軸的 2～3 個重點，分成 2～
3 章來討論。「本論」的各章節之處理，必須注意下列幾點：
(1) 各章節的安排，有二個層次即可，即有「章」也有「節」，且在「章」之下分成
若干「節」。每「章」究竟有多少「節」較妥，不太一定，通常 2～3 節即可，
若有必要 4～5 節亦可，但最好要注意到勻稱，不宜有些章是 2節，有些章則是
5 節，相差太多。另外，如何將一章控制在 15,000 字左右，或 12,000～20,000
字，似乎較為允當。
(2) 各章的佈局與研究架構密切相關。在論文的「緒論」中即有研究架構圖的構思，
該研究架構圖與作者在探討該研究題目時所採用的理論有一定的關聯，且該研究
架構圖可拆解成若干大區塊，進而各章的佈局，即係參考該研究架構圖的構思而
逐步開展出來。因此，各章的佈局，有其一定的邏輯存在。
(3) 各章節的結構，基本上與整個論文的結構類似，皆包括三部分：「緒論」、「本
論」及「結論」。同樣的道理，在撰寫各章時，應有「前言」、「本文」及「結
語」，即在每章的標題之後，宜有一段文字，一方面扣緊該章與該研究題目的關
係，並說明該章在整個論文的重要性；另一方面則是簡要地說明該「章」的主要
重點有幾個，然後才引出該章的幾個「節」，此段文句相當於該章的「前言」。
緊接著，有若干節的出現，此相當於該章的「本文」，到了該章最後一節結束後
，應有結語，以利將前面的若干節的結論與該章的主題扣在一起，進而說出其整
章的結論，各位需注意，對於前述各章內部的處理，雖然在操作時其中含有相當
於「前言」、「本文」、「結語」的性質，但是這些字眼，包括「前言」、「本
文」、「結語」毋須寫出，在結構當中作者自己意會即可。
三、如何寫好學術論文之「結論」部分
論文的最後一章為「結論」，通常包括：研究發現（創見）、研究貢獻、研究限制、建
議。
(一) 研究發現
論文最主要、最關鍵部分就是「研究發現」，即作者針對該研究題目經過研究後，必須
說明它的研究成果與發現，因此，所謂「研究發現」，又可稱為「研究結論」，或「研
究結論與發現」，或「主要研究發現」。在撰寫時，宜盡量採條列式或標題化，力求精
簡扼要，以提高可讀性。
論文結構的第一部分「緒論」中的「研究目的」，必須與「結論」中的「研究發現」一
前一後相互呼應，通常在寫作實務上較好的做法，是將「緒論」中的「研究目的」做兩
階段的處理：
第一階段，即初擬研究計畫書時，就以條列式的方式先標明清楚有幾個預擬定的「研究
目的」。
第二階段，即完成撰寫「研究發現」後，再回過頭來修改原先預擬的「研究目的」，這
種做法叫做「倒寫法」，可以保證「研究目的」一定可達成。即「研究發現」與「研究
目的」是一致的。
(二) 研究貢獻
所謂「研究貢獻」，就是指作者在得出研究結論與發現後，它所可能產生的效果。這一
部分又可稱為「研究特色」或「研究特色與貢獻」。
作者在寫出個人針對某一研究題目的研究結論與發現之後，應可進一步說明，在學術方
面，例如在該專門的研究領域中，作者可能有何研究貢獻？它在研究途徑、研究方法、
概念、理論等方面，是否有所精進？有何突破？或者在實務方面，作者所得出的研究結
論與發現，是否可解決問題？
研究生在撰寫碩博士論文時，一般都不太懂得要特別寫出他的研究特色與貢獻，但是在
論文口試時，口試委員最喜歡問、最有可能問的問題之，就是自認為重要的研究特色是
什麼？有什麼貢獻？但在撰寫研究貢獻時，態度應謙虛、謹慎，除非自己的確是具有「
獨創性」的研究貢獻，否則措詞方面不宜太肯定地說：「此為學術界的創舉」、「此主
題從未有人研究過，本研究是開學術界之先河」……等類似的詞句。
(三) 研究限制
所謂「研究限制」，就是指作者在研究過程中遭遇到什麼困難、阻礙和瓶頸，以致論文
具有一定的侷限性。常見的研究限制如：抽樣調查的樣本不足、樣本不具代表性、資料
不足、受訪者的回答態度、研究途徑、研究方法等。作者可依自己論文的實際狀況予以
增減。但是，與研究本身無一定關係的，例如：時間不夠、課業忙碌、電腦中毒、…等
，則不可做為研究限制。
(四) 建議
在論文告一段落時，作者尚可就學術或實務方面提出一些建議。在學術方面如：在後續
研究方向有何建議？未來可嘗試再用何種研究途徑、研究方法來探討該研究題目？又有
那些理論可用來解析該研究題目？是否還有那些具有關聯性的研究題目有待大家來共同
探討？作者可依論文題目之性質，來思考在學術方面可提出的一些建議。在實務方面，
若論文題目之性質，與實務有關，例如：若與政府的政策有關，則可提出某一政策或若
干實務上的改善措施，供政府施政之參考。若與組織的經營有關，則可提出若干經營策
略，供組織管理者參考。
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