🔥龍普湯馬蘭席🔥
✨阿贊炳(590)極其尊敬的師父
🙏龍普湯馬蘭席大師,佛曆2462年 (西元1919年) 4月6日生於柬埔寨馬德望省,協助父母工作到滿20歲時,方於佛曆2481年 (西元1938年) 5月3日在柬埔寨馬德望省的威魯瓦那啷寺出家為僧,法號湯朗席,意謂「佛法之光」!佛曆2549年 (西元2006) 10月9日,龍普湯馬蘭席大師因年老而圓寂,享壽87歲✋
佛曆2526年 (西元1983年),當時的僧團長龍普詹與龍普湯馬蘭席大師會面,兩人認識不久後龍普詹邀請龍普湯馬蘭席大師到離躂督姆縣不遠的一處茂密森林視察
當龍普湯馬蘭席大師到達此處,突然升起一股由衷的喜樂之感,龍普說「這個地方好令人熟悉」,大師帶著微笑又接著說「隱修人湯朗錫,我是帕農汀 (山林) 的隱修人湯朗錫」。湯朗錫大師因此毫不猶豫地接受了龍普詹的提議,在這處森林起建披耶菩薩帕帕農汀寺,作為一處修習佛道的嶄新處所。
佛曆2530年代,知名的59靈大師-阿贊炳,也住在素輦府。他也非常仰慕大師修為,常常至大師修行地頂禮請益佛法。並主動協助大師準備佛牌材料,共同參與佛牌加持法會,因此他也是大師很有名的信徒。
佛曆2545年 (西元2002年) 1月29日接受柬埔寨政府所封的僧階。龍普湯馬蘭席大師晉見了柬埔寨僧王,並獲封了柬埔寨的「毗梨耶佛道大師」的僧階名號,意指勤於佛道的僧侶大師
,龍普湯馬蘭席大師終生皆寡言,並總是掛著和藹的微笑,不曾厲言指責或說出衝擊人心使人不悅的話語,不論在人前或人後皆是如此。行住坐臥之間皆謹言慎行、不佔錢財,嚴格奉行森林寺院的行事準則,附近住民及弟子們均深曉於心
!
🎋跨國界際遇😘
自從龍普湯馬蘭席大師20歲起,大師便努力不懈地向各地佛寺的高僧學習吠陀奧義,也包括了柬埔寨僧王尊納大師 (於佛曆2490年封為僧王)。龍普湯馬蘭席大師因此擁有古典高棉吠陀經論的高深知識涵養, 修習佛法35年無間斷,因此在55歲時獲封「佛光經師」的稱號,並擔任孟惹謝依縣的座師。
佛曆2518年 (西元1975年) 柬埔寨發生內戰,直至危機時刻,作為佛教傳人的龍普湯馬蘭席大師也落入共產黨手中,因為鄰近馬德望省的瓦阿朗姆寺已被共產黨竊據為軍營,僧侶皆被強制還俗,不從的僧侶均會受到凌虐甚至處死,某日夜裡,龍普湯馬蘭席大師正在打坐,突然見到一幅清晰的影像出現在眼前,那是泰國的君王恭敬地在大師面前跪坐著,向大師致上恭敬的佛禮,大師凝視該景象良久,直至影像逐漸消散,那畫面仍然固著在大師腦海裡久久不散。翌日,大師將所見景象轉述眾弟子及其他隨行僧侶,並告知大家目前泰國是安全的國家,因為泰國有護衛佛教的賢明君王,他將帶領弟子遷居泰國。
這個消息快速地傳播開來,大師遂於2518年 (西元1975年) 年4月10日清晨,帶領弟子及四位僧侶徒步走向泰國。5天後,一行人到了泰國沙繳府阿蘭亞帕貼縣的關口,並寄宿於巴雷萊寺,等待泰國的入境許可,最終泰國官方在四月批准了大師一行人的入境許可,那之後大師便從阿蘭亞帕貼縣的火車站坐車前往曼谷。
#金泰泰
#標台泰泰來
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,共產黨住海邊 民主自由是救生圈 由熱心網友剪輯精華,版權為三立電視台所有。原始出處: https://youtu.be/YQbbi4JJZtw 【烏日服務處】 地址|臺中市烏日區中山路一段525號 電話|(04)2337-7383 服務時間|週一至週五 9:00-18:00 【沙鹿服務處】...
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[#日常書訊]
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《靈魂與灰燼:臺灣白色恐佈散文選》,胡舒雯、童偉格主編,春山出版,2021。
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從臺灣白色恐佈小說選,到今年的白色恐佈散文選,可否期待白色恐怖詩選呢?無論如何,小說選四冊,散文卷五冊,台灣的文學工程慢慢建造起來!
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《靈魂與灰燼:臺灣白色恐怖散文選》共分五卷:
卷一:雪的重述·萌
陳列/楊逵/葉石濤/柏楊/陳政子/伐依絲.牟固那那/張光直/鄭新民/楊牧/莫那能
卷二:地下燃燒
藍博洲/林書揚/黃素貞/陳明忠/吳聲潤/陳英泰/林易澄/葉怡君
卷三:她的花並不沉重
季季/唐香燕/陳勤/藍博洲/蔡烈光/吳俊宏
卷四:原地流變
蔡德本/施儒昌/顏世鴻/林傳凱/吳易叡/謝聰敏/廖建華/李世傑/高麗娟
卷五:失落的原鄉
劉宏文/呂培苓/胡子丹/周志文/杜晉軒/郭于珂/鄭鴻生/陳榮顯/彭明敏/唐培禮/謝聰敏/高金郎
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取自書籍簡介:
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「國家人權博物館X春山 合作出版
胡淑雯.童偉格 主編
歷史是一個人性劇場
繼《讓過去成為此刻:臺灣白色恐怖小說選》之後,春山出版與國家人權館再度合作白色恐怖散文選,散文選涵蓋散文、回憶錄、傳記與口述,同樣由小說家胡淑雯、童偉格主編,在超過兩百本書籍中,精選四十七篇作品,四十三位作者,近九十萬字的規模。散文選以截然不同的視角切入白色恐怖歷史的肌理,區分為繫獄作家、青春、地下黨、女人、身體、特務、島等七大主題,並由研究者逐篇注釋,增強背景理解。
在這個選集中,我們將首次將這些受挫、受辱或者心靈扭曲的主體放置一處,甚至涵蓋特務、線民等加害者與協力者,也注重多元族群包括外省、原住民與離島馬祖、外國人的經驗,使他們共同發聲,像是一個巨大的人性劇場。我們在這些活生生的記憶中,找到一條通往人間之路,看到無辜受難者、革命者、人生遭到毀棄的家屬,也有判決了兩百多位共產黨卻遭內鬥誣陷的調查局處長。這些故事或者令人驚怖、畏懼、迴避,但同時是這塊土地上曾經擁有的真實人性,在這個人性劇場中,觀者將找到自己的位置與啟示,同時也找到與這些歷史的聯繫,以人性的方式。」
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【#狂迷投稿】 —《#八佰》— 文:Miki Kwok
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#嚴重劇透兼文長,#請慎重選擇觀看與否
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寫在前面,這部電影並不是一般人以為宣傳共產黨有多厲害的意識片,而是講述一段曾經真實發生過的國民黨抗日歷史,淞滬會戰。
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「待我成塵時,你將見我的微笑。」- From魯迅《墓碣文》
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影片開頭是一位老奶奶憑著對兒時酒釀丸子的回憶,來為1937年10月淞滬會戰的最後一役(四行倉庫保衛戰)拉開序幕。當時國民革命軍部隊大撤,最後只留下第88師524團團長謝晉元(杜淳飾)和的幾百名將士,死守上海的四行倉庫,想也知道這兵力和日軍根本不能相比,這是一場怎麼打也是必敗的戰役,但就在這裡,發生了很多值得記下的故事。
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儘管四行倉庫和租界區只有一河之隔,但四行倉庫永遠都是讓人感到沉重的灰色基調,而一河之隔的租界區卻是色彩鮮明的夜上海,這是上海在同一時空下但又明確分為天堂與地獄的兩個世界。四行倉庫面對的是炮火、毒氣、恐懼和死亡;而租界區是代表安全、夜夜笙歌的世界,所以租界區的人民最初是抱著「事不關己,己不勞心」的心態,看著對面的將士如何在日軍的攻擊下頑抗到底,甚至是用煙火來慶祝將士短暫的抗敵成功。直到人民看到日軍猛烈攻擊四行倉庫主樓,將士陳樹生(鄭愷飾)義無反顧的把炸彈緊緊的捆綁在自己身上,將自己留給親人的最後遺言塞到戰友手中,喊著「給我媽!孩子不孝了!」就縱身一躍,死時那一刻,他才二十一歲,生前甚至連一張照片都沒有留下來。
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其他將士也一樣,他們知道這一跳就是自殺式的結束生命,但他們也一樣視死如歸,對著外面大喊自己的名字和老家,就跳了下去,這一幕自殺式守衛實在難受得無法不讓人動容,內心也是顫慄不已。這些將士留下的僅僅是一個名字,或是僅僅八個字的遺言,「捨生取義,兒所願也」,轉眼便已為國家犧牲,無數的人民站在對岸,有些人已熱淚盈眶,一種難言又複雜的情緒已慢慢在他們內心中漫延起來…。
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電影中把對岸租界區人民的內心變化拍得非常好,他們受到將士們視死如歸的精神感染,每一名民眾不管是富有或貧窮,都前仆後繼的捐款和物資,甚至連富有的大學教授都忍不住把夫人的金鏈扔下,雖然教授沒有上前線攻打敵人,但看得出他也是十分愛國的,當他看見日本人在國民黨部隊轍退時仍猛力攻擊,他生氣得拿起槍械射擊日軍的狙擊手,大喊「日本太過分了!太欺負人!」連一名大學教授都如此,人心肉做,那怕租界區再平和,人民又豈能置若罔聞,無動於衷?
不少青壯少年把自己僅有的錢都捐出來,亦看見一個個手無寸鐵的民眾自告奮勇,嘗試跑過橋執行危險至極的任務,即使中彈也堅持要爬過去對岸,最後成功把電話線送過去。而當對岸民眾知道國民黨部隊缺乏醫療物資時,經營賭場的蓉姐想也不想便拿出家裡剩下最珍貴的嗎啡和僅有的一面國旗送過去,這才有了後來國民黨部隊升旗的一幕,中華民國國旗在空中飄揚的一刻是極其動容的。而作為女權革命領袖的何香凝(姚晨飾)也說了一句「國人皆如此,倭寇何敢」,確實假如國人能一直自強,中國還會有東亞病夫一說,被列強凌辱的時候嗎?
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全部電影的角色很多,那怕沒有名字,每名將士都是戲裡的主角,都是保衛戰的英雄。雖然當中有不少將士都是被收編而來的散兵,他們不會殺人,拿起槍械都會手抖;他們也不敢殺人,知道要打仗只想躲。雖然他們知道這仗必須要有人來打,也知道打仗必定會死,但他們不想死。就如張譯飾演的老算盤,他是個膽小如鼠、油腔滑調又很懦弱的農民,更是軍隊裡面管賬目的,從來都沒想過自己也要上陣打仗,他想逃跑被端午發現的時候,他抱著槍口崩潰的哭著求端午放他走,因為他家人為他訂了親,他還沒有見過自己未來的媳婦一眼,他就想回到老家結婚生孩子,繼續過日子,可見他對生存有最強烈的渴望,同時亦對死亡有最深的恐懼。
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看到這一幕內心非常難受,雖然這些散兵都嘗試逃跑,但他們抱有強烈的求生欲望錯了嗎?不敢說,也沒有資格說。「螻蟻尚且貪生」,他們單純的想生存而不想死,想過上普通人的生活,這難道不是每個人的本能嗎?誰人會沒有父母,沒有自己的家人,他們想活,又有何錯之有?小湖北(張俊一飾)只是個年僅十三歲的小孩子,放在現今的世界,他理應還在接受教育,而在戰爭中他已經要拿起槍械,面對的是不知道還有沒有明天的日子,也不知道自己或家人在甚麼時候會死,但他仍然逃不了,他只能面對,這就是戰爭的殘酷,即使你是一名孩子,你也沒有逃走或置身度外的權利,最後小湖北也是自願留守進行赴死任務,他說了一句「我甚麼都不怕」,那一刻他的勇敢已經是成為戰士的最好證明,勇往直前,無所畏懼,內心已經長大得超越了一切。
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而小七月(張宥浩飾)是個比小湖北大不了多少的少年,他平時照顧小湖北,當他們看見代表著自由和希望的白馬仍然活著在奔馳的時候,他們忍不住流露了最真心的笑容,那一刻驚覺他們還是孩子,但下一秒日軍的子彈便射中了小七月的胸膛,他沒能留下一句遺言就走了,而其他人也無法為你的離去而傷感,因為戰爭就是殘酷得如你能多活一秒,便是奇蹟。
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黄志忠飾演的的老葫蘆是端午和小湖北的叔叔,也是一名軍人,儘管他在很前期就被日軍抓到被殺,但他仍然讓人印象深刻,因為他同時也是一名農民,後來帶著端午和小湖北參軍,他們遭遇日軍突襲的時候,害怕得只敢抱著頭躲藏,完全沒有表現到一名勇敢將士的模樣,之後他在人民退到租界區時混入當中,祈望能進入租界區保住性命,可惜因為他是軍人而被拒之門外。阿叔激動不已,拿出自己的證件說「我是一名農民啊!」,仍然不得要領,最後被抓到了要死的那一刻,他對著四行倉庫大喊「端午,你要保護小湖北啊!」,這是他在世對親人留下最後的囑咐,而端午和小湖北卻甚麼都做不了,只能遠遠的看著叔叔被殺。戰爭中最讓人感到無力的,就是連自己最親的人都保護不了,只能眼睜睜看著所愛的人逝去,那種感覺應該是生命中最難以承受的痛。
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而端午(歐豪飾)也是個開始連殺人都不敢的將士,但他慢慢被齊家銘(李晨飾)和一眾捨生赴死的將士所感染,他在瓜慫和老算盤爭辯到底誰要去執行危險任務時,咬了咬牙一聲不吭的負起這個責任;他在國民黨軍升起國旗被日軍猛烈攻擊時,和很多將士見仆後繼的拼死衝上前都要守護這面旗幟,最後中槍倒下,讓方先生拍下自己死前的最後一張照片,他的勇敢讓人不敢忘記。小湖北眼看著自己的哥哥在眼前身亡,倒在瓜慫的懷裡大哭,這一幕也是非常讓人難受。端午是散兵,儘管他曾經膽小得不敢上陣殺敵,但他最後活得就是個英雄,他用了自己的生命,盡力守護了他最重要的一切。
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在電影裡面,最後選擇要執行留守任務(也是赴死的任務)的齊家銘對著其他剩下的將士說了一句「兄弟們,來生再見!」,這一幕實在悲壯得無法用文字形容,他們知道自己即將赴死,但用了最簡單的一句話和共同執行任務的兄弟道別,他們同樣有家人有自己的家庭,但他們知道自己的國家要自己救,他們用自己的生命去肩負了這最重大的責任,這樣的將士難道不值得尊敬嗎?
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在執行護送將士退守至租界區的赴死任務之前,將士們沖了最後一次的熱水澡,他們一班班的進去,到了七班的時候,卻只有朱勝忠(魏晨飾)進去大喊「七班全員齊!」,因為七班其他的所有將士都早已陣亡,剩下的就只有朱勝忠了,那一刻覺得他根本早已把自己的生死置之度外,如他自己所說,「丈夫許國,實為幸事」,他只想成為守護自己最後家國的一名勇士,這亦是他的最後心願。
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最後團長謝晉元下達部隊向租界的撤退命令,除了執行赴死留守任務的敢死隊外,國軍開始在四行倉庫外整裝準備撤離,在等待的時候,印象很深刻是對岸的一名小女孩向將士們致敬,然後身邊的民眾也一樣,倉庫外的將士們也做了最後的敬禮,他們彷彿也知道這是最後一戰,等待團長一聲令下,他們便往橋的對岸死衝,同時要面對日軍的猛烈攻擊,這一幕是異常悲壯但讓人動容,每名將士都往對岸衝去,一個個中槍倒下,然後下一批再站起往前衝,對岸的人民都動容了,他們衝破圍欄,往橋上的將士伸出他們的手,他們想拯救自己的同胞,也是他們的手足啊。
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這部電影固然是拍得好的,打仗場面真實浩大,角色多但立體,亦把這段悲壯歷史拍得十分動容,即使是小角色也可以配得上英雄這個稱號。但看這部電影亦感到十分難過,因為熟讀歷史的人都知道,1937年的12月便是八年南京淪陷的開始,生靈塗炭,死了無數平民和將士,也寫下了國人抗戰史上最悲痛的篇章。
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「牢記歷史,不忘過去,以史為鑒,開創未來」,仇恨確實不應帶到下一代,但發生過的歷史都應該被紀錄下來,因為人類要銘記歷史給我們的教訓,才不會重蹈覆轍,再犯同樣的錯。任何戰爭都不應被遺忘,電影拍出這段悲壯的歷史,除了致敬這幾百名的勇士,記錄這場戰鬥,也讓後人更明白和珍惜世界和平的重要。
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-「生而無畏,死而無懼」-
致敬這群平凡但勇敢無畏、保家衛國的英雄。
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- 記於二零二零年十月二十六日
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謝晉元共產黨 在 阿平電影院 i-PK MOVIE Youtube 的最佳貼文
2017年7月22日,阿平來到上海四行倉庫抗戰紀念館參觀,向英勇的民族英雄八百壯士致敬!
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更正影片中的口誤: 前往四行倉庫可搭上海地鐵8號與12號線到曲阜路站
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謝晉元共產黨 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
Wong Wai Man
五十年前,文革時期下鄉勞改的幾位少年,今日,坐鎮中南海,掌控這十四億人口的大國。從潛龍勿用的處境,終於攀爬到飛龍在天,大權在握的位置。他們帶領的大陸,會走出陰霾,還是製造另一場文革,將反對者又打進牛棚,繼續中共的宿命,在修羅道上,戰鬥翻騰?
古人的智慧,只要在大壯的處境時,稍安毋躁,四支陽爻往上走的雄厚力量,到最後才用,便可達到晉卦的效果了。
太陽從大地升起,為旭日東升的景象。晉者,進也。是光明盛大的前景。
明出地上,晉,君子以自昭明德。
太陽(明)這個離火,是從地上這個代表老百姓的坤土而來的。
晉,就是進。時代進步了,應該向前跨進一步。這個時候,君子,以自昭明德。
這個卦告訴我們,太陽在大地升起,說的是一個光明的環境,社會提供了一個人人可以發展的機會,沒有特權,不搞打壓。人人可以靠自我努力改善自己的一切。
但前提是自昭明德。
明德,是人與生俱來的良好本性。這個本性要昭,否則無法顯現出來。誰去昭呢?自昭,只有自己,彰顯這個內在德性。
也是《大學》說的,在明明德,在親民,在止於至善。
提升自己,跟著關心老百姓,大家一起努力,止於至善。
晉。康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
字面的解釋,一位高官叫康侯,蒙天子召見,再三嘉勉,還賞賜駿馬。康侯用御賜的馬繁殖,生出更多良馬來。
表面是這樣說,但周易教的,是象徵引伸的學問。
康,是社會達到小康富裕的時候。侯,也是時候的候。
當社會達到小康的時候,也就是政治改革的時候。
天子賜馬,象徵民權本屬天賦,應大量繁衍,生生不息。晝日三接,就是生生不息。
象傳中,提到的:柔進而上行。
坤為眾,為民眾,如何修行往上,達到君位的位置?也就是說,其實,也是從人民中來的。是以康侯用錫馬蕃庶,晝接三日。這個時候,開放政權給民眾,擴大民主意識,像馬繁殖,生生不息。
2017年10月31日 星期二下午5pm
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