誰先破壞香港法治精神 ?
//過去七年多,惡勢力日益猖獗,政治暴力增加,市民對廉署、警隊及律政司長的信任急挫,港獨及自決思潮浮現,社會日趨撕裂。去年6月林鄭月娥不理民意,強行修訂《逃犯條例》,觸發連串示威活動,示威者和警員的暴力不斷升級。香港法治受到嚴重衝擊,始作俑者豈不是特區當權者?//
【壹角度】法治已死?
近月的反修例示威及遊行期間,有人在法院門口及外牆塗鴉,侮辱法官,並噴上「法治已死」等字句。特區政府、大律師公會及律師會隨即發表聲明,予以強烈譴責。現時在示威遊行中的破壞分子,來自四方八面,我們不知誰人衝擊法院。但若說回歸後香港「法治已死」,倒值得政府和法律界人士反思,到底誰人破壞香港的法治精神。
還記得回歸後首任特首董建華,在2001年頒授大紫荊勳章給六七暴動搞手楊光,表揚這位以暴力手段抗爭,破壞法治的暴徒。董建華任內不斷破壞法治,手下律政司司長梁愛詩以公眾利益為由,不起訴星島集團主席胡仙,又在終審法院為居港權作出判決後,提請人大常委會釋法,破壞香港法治及司法獨立。之後人大常委會在2004年主動釋法,否決2007年及2008年香港實行雙普選,令港人對一國兩制及《基本法》失去信心,感到受騙,亦種下今天社會嚴重撕裂的禍根。
董建華2005年3月腳痛下台後(還以為他從此在政壇消失),由曾蔭權接任,之後七年多曾蔭權盡力修正董建華任內的種種政策缺失,社會回復穩定,相對和諧。曾蔭權任內試過兩次釋法,分別是特首任期和剛果案,社會都沒有甚麼爭議。
2012年董建華支持梁振英出任特首,梁振英一開始便不理會問責官員建議,否決港視取得免費電視牌照,令一眾電視工作人員失去工作,失去發揮創意的機會。梁振英又放大港獨問題,打壓異見人士,分化社會。2014年人大常委為普選特首設下「八三一」框架,觸發79天佔領運動。2016年人大常委會就宣誓風波再主動釋法,令多位立法會議員失去議席。
2017年董建華擁抱過去一事無成的林鄭月娥接任梁振英。梁鄭兩位特首一直說要解決樓價過高問題,但過去七年多,樓價上升近倍,遠超市民負擔能力,情況較曾蔭權當特首時更差。過去七年多,惡勢力日益猖獗,政治暴力增加,市民對廉署、警隊及律政司長的信任急挫,港獨及自決思潮浮現,社會日趨撕裂。去年6月林鄭月娥不理民意,強行修訂《逃犯條例》,觸發連串示威活動,示威者和警員的暴力不斷升級。香港法治受到嚴重衝擊,始作俑者豈不是特區當權者?
經濟學者 林本利
活道教育中心創辦人
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,今日香港有沙田之亂,香港警察將新城市廣場變成新城市戰場。金融時報說林鄭數度請辭,為北京拒絕,她在撤手不管?警隊處理各區的示威群眾手法,是激化衝突,挑起暴力,製造慌亂。警察手上有裝備、武器,但內心沒有安全感,四方八面都是敵人。新城市廣場內男女老幼都是暴徒,市民怕警察多過怕示威人士。遍地開花,連儂牆源自...
警隊廉署律政司 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
今日香港有沙田之亂,香港警察將新城市廣場變成新城市戰場。金融時報說林鄭數度請辭,為北京拒絕,她在撤手不管?警隊處理各區的示威群眾手法,是激化衝突,挑起暴力,製造慌亂。警察手上有裝備、武器,但內心沒有安全感,四方八面都是敵人。新城市廣場內男女老幼都是暴徒,市民怕警察多過怕示威人士。遍地開花,連儂牆源自布拉格,象徵對極權的反抗。香港的連儂牆深入社區,屢撕屢貼,港共勢力痛恨入骨。香港的示威者,是目前全球唯一對中共作出挑戰的一群,用腳對北京投不信任票。他們行天理,用形勢,勝利一定屬於香港人的。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
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Wong Wai Man 2019年7月16日 星期二下午5:00
從警察的臉上,看到了恐懼。
他們手上,有各式裝備,精良武器,但他們內心,沒有安全感。
他們身邊,四方八面,都是敵人。
周圍都是暴徒。
警員對著空無一人的街道在大嗌,無人知道他們在叫什麼!
他像被身邊的厲鬼纏著,揮之不去。
他們清楚自己不是在執法,不是在維持治安,不是在保護市民,他們是棋子,配合最高指令的政治需求的死士。
政治問題,用警力來解決。
文明在倒退。
回到四大探長呂樂的年代了。
麥理浩成立ICAC,將警隊建立清廉守法,文明理性的努力,毀於今日。
送中條例開始至今,警隊失控,香港紛亂,幾位當事人,問責官員,林鄭、鄭若驊、李家超、盧偉聰,幾乎都無影無蹤。
只由得前線警員和全港市民搏鬥。
市民和警察都感到,目前的警隊,不是由盧偉聰指揮的。
香港人處事的基本意識,是處理問題,解決問題。
但你看到,警隊處理各區的示威群眾,已經不是在解決問題!
他們在激化衝突,挑起暴力,製造慌亂。
他們的戰略,似乎想激化每次的示威,讓市民覺得示威人士是暴民,是有組織的,受外國勢力指使。
但當示威現場,離開銅鑼灣至金鐘,離開立法會、政總,走入社區,各區本來安居樂業,衣食奔波的小民,在自家門前,見著衝突場面時,他們便自然的捲入示威之中,他們有自己的觀察和是非判斷。
他們再不用通過TVB來獲得資訊,衝突就在他們家前,走入他們的生活。
他們討厭政治,但政治已經找上門來。
他們見到示威者,用血肉之驅,引出警隊更大的暴力。他們用
流血受傷,叫市民注視送中惡法。
他們不是暴徒,他們在犧牲。他們像譚嗣同戊戌六君子,香港示威者,用自己的鮮血,灌溉出香港之花。
一剛一柔,香港的連儂牆,在全港各區出現了。
1980年,披頭四主音,約翰連儂被刺身亡,捷克人在布拉格一面小牆上,噴上約翰連儂和披頭四的塗鴉,象徵對自由的渴望,對極權的反抗。
當時的捷克政府由蘇聯扶植,當然不滿西方的價值和文明,而且塗鴉係咪犯法先?所以政府用白油蓋過,但翌日連儂像又再出現。
今日連儂牆在香港各區遍地開花。
深入社區,市民上班下班,上課下課,買餸補習,都經過自己的連儂牆。偶爾駐足瞄兩眼,偶爾興來寫上一張。人人都在參與這場保衛香港價值運動。
蛇齋餅糉遇到了地區挑戰,連儂牆比同鄉會更深入生活。港共勢力當然痛恨入骨,但連儂牆的特色,就是屢撕屢貼,屢拆屢建。歷史上,它就是見證蘇聯東歐集團共產政權倒下的象徵。
《周易》六十四卦,以乾坤開始,既濟未濟作結。
乾卦,六爻全陽;坤卦,六爻皆陰。乾天坤地,乾卦的基本精神是自強不息,是儒家學說的立足點;坤卦是厚德載物,是道家的順勢用柔的基礎。乾坤結合,便能生生不息,所以是《周易》六十四卦的父母卦。乾坤定了,便發展出其餘六十二卦的血肉人生來。
乾為天,象徵宇宙的規律;坤為地,是建構在乾卦自強不息的理論上,發展成具體的人群社會,秉持乾卦的天理,突破山河大地的險阻,在現實人間開展出來。
我們的真實人生,並不順利,有理說不清。在乾卦,道理上行得通的,在坤卦,現實人生上未必一時行得通。
所以,坤卦教我們包容忍耐,要看得走遠,不要在乎發展過程中,是亨,是利,或是不順,因為最重要的是結果,善終的果。
乾卦講始創,坤卦講有終。
有終,不容易,而且要終復始。生命總會結束,但可以留低一個典範,你的結束就可以帶動新的一代的開始,終而復始,便是《周易》的基本概念。
乾坤結合,剛柔互濟,便能生生不息。乾坤兩卦,從最形而上的宇宙開始,到現實的運用,從起點到長遠的發展,他概念開始,到規劃永續經營的架構。
目標在永續,即是不管遭遇什麼浩劫,什麼挫折,以乾坤為源頭的創造力、生命力,是以幫我們面對一切,克服一切,化解一切,而且還可以代代相傳。
《周易》說的是天理地勢,乾主坤從。
乾是天行健,剛健不息,不屈不撓。坤是地勢坤,基本屬性是順,君子要厚德載物。所以,《雜卦傳》說:乾剛坤柔。
兩卦本為一體。
香港的示威者,是目前全球,唯一對中共作出挑戰的一群,對北京用腳投不信任票。他們行天理,用形勢,勝利一定屬於香港人的。
2019年7月16日星期二下午5:00
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