8月18日,森林城市協會創立一周年。
2020年8月18日,森林城市協會秉持著「打造城鄉綠蔭,守護宜居環境」的精神,正式成立。以街道林蔭化、公園生態化、城市森林化、樹木保護為主要目標。
希望能透過城市樹木緩減空氣的污染,透過城市森林解除都市熱島效應,透過樹木保護捍衛蟲鳴鳥叫的生態環境,也希望能為居住在這裡的我們,帶來更健康美好的環境。
➡而過去一年,縱使疫情衝擊,森林城市協會達成了不少成果:
2020年發起千人聯署,成功保護左營鐵路地下化園道工程300棵樹。
2020年 在立法院開記者會反對校園光電風雨球場破壞樹木。
2021年 擋下雄中門口50年老樹樹群斷頭修剪。
2021年舉辦「樹木守護員」一日營與8周的志工培訓,共百人參與。
2021年舉辦森講堂-「從衛武營無風倒樹談褐根病防治」線上講座,近百人參與。
2021年疫情期間啟動樹木守護員線上志工活動,已舉辦6場以上。
2021年舉辦「搶救蓮池潭綠地景觀座談會」,反對破壞蓮池潭湖畔綠地景觀。
2021年抗議仁武產業園區把2萬棵樹斷頭移植,促成市府對業者開罰。
2021年發起線上認養燕巢2萬棵樹苗,免受橋頭科園區工程破壞。
2021年發起千人聯署,守護桃園中壢龍岡大草原-龍山營區27公頃森林。
2021年發起「搶救蓮池潭綠地景觀」拒絕市府持有綠地變賣蓋大樓豪宅毀景觀。
2021年促成林務局啟動制定樹木修剪作業規範,明文禁止斷頭修剪(進行中)。
2021年啟動屏東縣政府於修剪規範中明文禁止斷頭修剪(進行中)。
➡森林城市協會創辦人影片介紹:https://www.youtube.com/watch?v=7iSRQnx5NQg
「利他就是最大的利己」、「護樹和種樹一樣重要」、「每一片我們守護住的樹林都居住了無數生命」。
「森林城市協會」為了持續關心政府把事情做得更好,堅持不接政府的計畫案,營運經費皆須仰賴民眾捐款支持。(也在此感謝森林城市協會的捐款者、匿名捐款者、志工、會員的支持)
協會目前業務量非常巨大,仰賴僅有的一位行政人員和熱情的志工投入,已無力負荷,懇請大眾以每個月幾百元的定期定額捐款,讓我們能有穩定的預算聘僱更多專業人士,投入城市綠化與樹木保護的公益行動。
邀請您一起為我們生存的環境努力!!
【線上捐款&定期定額】:https://reurl.cc/yEbx5D
【郵政劃撥帳戶】:42360721 戶名:社團法人台灣森林城市協會
【銀行帳號】:(822)中國信託銀行東高雄分行 439540437364
戶名 :社團法人台灣森林城市協會
🌳【森林城市協會官網】:https://www.fcat2020.org/
「賴培元種樹」的推薦目錄:
賴培元種樹 在 漂流女巫露辛達 Facebook 的精選貼文
🌿與森林的約定
去年底,我一直想在自己生日時種下一棵樹,奈何當時受限於捐贈單位而未果。
這個願望一直放在我心中,直到上個月突然有個機緣找上門,我才如願種下一棵樹,當時受贈單位問我是否要寫下祝願卡掛在樹上,我想了想,還是決定讓樹用他自己最舒服的方式存在就好。
存在著,就是我給予它最大的祝願。
一棵樹木,從種子到抽芽成苗、枝繁葉茂、鬱鬱蔥蔥需要經歷的考驗超乎我們的想像。
風災、蟲害、雷擊、土石的變化,每一天、每一年不是更加砥礪使其成長,就是使其夭折。
我只希望,它能好好挺過風雨、挺過許許多多大大小小的考驗。
我也期許,在我的餘生,每一年我都能送給自己這樣一個禮物。—「為地球種下一棵樹」
—
種下一棵樹的緣由,來自於我年輕時曾拜讀過台灣種樹達人賴培元先生的故事。
散盡家財,在山林間耗費近20年以上的時間種下一棵棵樹木。他的生命週期,使得他可能看不到神木成林的那一天,但他想有天要是能夠輪迴回到台灣時,看看這些樹林的話,他會覺得自己沒有辜負當時的決心以及努力。
這是他與森林之間的美好承諾。
我當初想捐贈樹木時,找了很多單位,才發現賴培元先生的偉大之處,他不接受任何金額捐贈,一切育苗買地皆不接受外界金援、排除了許多外界插手的可能性。
不砍伐、不買賣、不留給自家子孫,這塊地、這片山林是自己的主人。這種浪漫情懷背後需要多大的毅力與決心才能勇往直前?
在他身上,我看見「當你真心想完成一件事時,整個宇宙都會協助你。」
如同當初我寫善迴時一樣,我真心想要做一件事,那麼宇宙就會協助該有的因緣到位。
人生不過百,白雲蒼狗皆不能留下任何痕跡。
如果可以,對地球好一點吧!
如果可以,對自己寬容一點吧!
如果可以,對他人包容一點吧!
#歡迎搜尋賴培元先生的故事
#你會獲得很多憨人的感動
—
🌟做好準備
我知道今天的新聞,會讓許多人感到恐慌。
這一場與疫情病毒的戰役我們打了快2年,現在都還看不到盡頭。但別忽略了,在抗生素發明以前,我們其實也如此努力的與疾病作戰。
每一場戰役都是在進退之間、輸贏之中反覆掌握規律以及勝算的。
無論是與人、與國或是與現在的病毒都是如此。
我們如同樹苗,在生命歷程中都需要經歷過風吹雨打,才有枝繁葉茂的那一天。
現在也只是再接受一次小考而已。
往好的看,就是任何一場戰爭都將有平息之時,我們需要的只是穩定好自己的心,做自己能做的事,做好一切準備去面對而已。
好好洗手、謹遵醫囑、配合規定,我們都不是一個人在作戰,是一群人在作戰。
貼標籤、狂抱怨並不會讓病毒消失,做點實際的行動會讓你的能量更加穩定。
病毒破壞的是生理,但對病毒的恐懼、對人的分別心、對生存的不信任才是真正夷宗滅族的原罪。
當你覺得被新聞、被臉書上的文章弄得惶恐不安時,學會關掉它。
深呼吸直到你平靜,雙手撫摸在自己心輪處,反覆說著:「我回到我自己,就是現在。」數次。
惶惶不安不會讓我們更健康,也不會讓疫情受到控制。
謹慎小心、多加注意,方是正確之道。
祝福一切
Ps:如果你願意,也可以每天點燈祈福,祝願疫情盡快穩定平息。
#做你能做的
#只做你可以做的
#願大靈與我們同在
賴培元種樹 在 劉天賜個人專頁 Facebook 的精選貼文
世界華人歷史會社 2018年04月15日 檢舉
《二十四史》從第一部《史記》至最後一部《明史》,共耗時1800餘年,全書共4000萬字,是世界圖書史上的巨著。它記敘的時間,從傳說中的黃帝起,到明崇禎17年(公元1644年)止,前後歷時4000多年,可以說是中國的一部比較完整、系統的「編年大史」。讀《二十四史》,可閱盡世間興衰、人情世故。現將其中經典名句擷取100句分享品讀。
史記
1.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。《史記》
譯文:聰明的人在上千次考慮中,總會有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中,總會有一次收穫。
2.明者遠見於未萌,智者避危於無形。《史記》
譯文:明智的人在(事情)沒有發生之前早早預見,聰明的人在無形中就能避開災禍。
3.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。《史記》
譯文:鳥將要死的時候,它的叫聲是悲哀的;人將要死的時候,他的話也是善良的。
4.能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史記》
譯文:能夠做到一件事情的人未必能夠說出他是如何做的,而能夠說出怎麼做這件事情的人不一定能夠做得好
這件事情。
5.天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。《史記》
譯文:(人生一世,無非是在追求名利),天下熙熙,都是為利而來;天下攘攘,都是為利而往。
6.苦言藥也,甘言疾也。《史記》
譯文:苦口的直言,就像良藥;動聽的言辭,就像疾病。
7.恃德者昌,恃力者亡。《史記》
譯文:依賴品行立足的人越來越興盛,依賴武力讓人順服的人會逐漸走向消亡。
8.功者難成而易敗,時者難得而易失。《史記》
譯文:事情要取得成功很難,但失敗卻非常容易;時機要得到很難,但失去卻十分容易。
9.道高益安,勢高益危。《史記》
譯文:道德越高尚,為人處事好,就越安全;權勢越大,更容易濫用權力,剛愎自用,就越危險。
《漢書》
10.先發制人,後發制於人。《漢書》
譯文:先採取行動的往往處於主動地位,後採取行動的往往被人所制。
11.過而不改,是謂過矣。《漢書》
譯文:有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。
12.知足不辱,知止不殆。《漢書》
譯文:懂得滿足就不會受到屈辱,懂得適可而止就不會遇到危險。
13.百里不同風,千里不同俗。《漢書》
譯文:在一百里的範圍之內,可能氣候是一樣的,出了一百里,這個氣候就不同了,如果你出了一千里,俗也
不同了。
14.不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤。《漢書》
譯文:不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。
15.事不當時固爭,防禍於未然。《漢書》
譯文:事情不應該立馬確定下來,防止禍端在沒有發生之時。
《後漢書》
16.有志者事竟成。《後漢書》
譯文:有志氣的人,最後一定成功。
17.濁其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《後漢書》
譯文:希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水,希望扭曲的形體有筆直的影子,這都是不可能的。
18.天知、地知、我知、子知,何謂無知?《後漢書》
譯文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎麼能說沒人知道呢?
19.臨淵羨魚,不如退而結網。《漢書》
譯文:站在深潭邊,希望得到裡面的魚,還不如回家去結網。
20.宜如臨深淵,如履薄冰。戰戰慄栗,日慎一日。《後漢書》
譯文:應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心弔膽,害怕得發抖,一天比一天更加謹慎。
21.廉約小心,克己奉公。《後漢書》
譯文:處事謹慎,能夠約束自己的私慾,以公事為重。
22.丈夫有志,窮當益堅,老當益壯。《後漢書》
譯文:大丈夫立志,越是處境困難時越是堅定不移, 越是年老,其志向越是雄壯。
23.貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。《後漢書》
譯文:富貴時不要忘記貧困時的朋友,不要拋棄共同患難過的妻子。
24.專己者孤,拒諫者塞。《後漢書》
譯文:拒絕接受別人意見的視聽閉塞,自己獨斷專行的遭到孤立。
25.無為親厚者所痛,而為見仇者所快。《後漢書》
譯文:做事不要讓自己親近的人感到痛心,敵對者感到高興。
26.精誠所加,金石所開。《後漢書》
譯文:人的誠心所到,能感動天地,使金石為之開裂。
27.不入虎穴,焉得虎子。《後漢書》
譯文:不進老虎窩,怎能捉到小老虎。
28.愛之則不覺其過,惡之則不覺其善。《後漢書》
譯文:喜歡一個人,就會察覺不到他的過錯;討厭一個人,就會不知道他的優點。
29.不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不多,而憂智之不博。《後漢書》
譯文:不應為地位不高而羞愧,應因德行不崇高而羞愧。不因得到的報酬不高而恥辱,應該因為自己的見識不
廣闊而恥辱。
30.智者棄短取長,以致其功。《後漢書》
譯文:聰明人捨棄短處,發揮長處,以此來取得成功。
《三國志》
31.揚湯止沸,不如滅火去薪。《三國志》
譯文:把鍋里的開水舀起來再倒回去,使它涼下來不沸騰,不如把火滅掉抽去柴薪。
32.迷而知返,失道不遠;過而能改,謂之不過。《三國志》
譯文:迷路後知道回來,就離正確的道路不遠了;犯了錯誤能夠及時改正,錯誤就不算什麼。
33.良將不怯死以苟免,烈士不毀節以求生。《三國志》
譯文:良將不會為了怕死而苟活著,壯士不會為了求生而毀掉自己的名節。
34.言過其實,不可大用。《三國志》
譯文:說話跨越了真實的情況,不可以太過重用(這個人)。
35.士別三日,即更刮目相看。《三國志》
譯文:人分別了一些時日,就要重新用新眼光來看待。
36.行萬里者,不中道而輟足;圖四海者,匪懷細以害大。《三國志》
譯文:有志行走萬里的人,不會中途停止;謀取四海之大的人,不能計較小利而妨礙大事。
37.國之興也,視民如赤子;其亡也,視民為草芥。《三國志》
譯文:要使國家興盛,就要把百姓當作嬰兒一樣照顧(即愛民如子),國家敗亡,是因為老百姓被當成泥土草芥
。
38.明鏡所以照形,古事所以知今。《三國志》
譯文:對照明鏡是為了看清自己的面容,研究古事是為了知道今天的時勢。
39.明者見危於無形,智者見禍於未萌。《三國志》
譯文:明智的人在危險還沒形成時就能預見到,智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
40.患人知進而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三國志》
譯文:擔心的是人們知道前進卻不知道後退,知道索取卻不知道滿足,所以才會有受困窘侮辱的過錯,才會有
產生悔恨的過失。
《晉書》
41.義感君子,利動小人。《晉書》
譯文:道義可以感動君子,利益可以打動小人。
42.太剛則折,至察無徒。《晉書》
譯文:過於剛直就會折斷,極其明察就沒有門徒。
43.全一人者德之輕,成天下者功之重。《晉書》
譯文:成全一個人功不足道,拯救天下人功德重大。
44.非得賢之難,用之難;非用之難,信之難。《晉書》
譯文:不是得到賢才困難,而是使用賢才困難;不是使用賢才困難,而是信任賢才困難。
45.學者,不患才不及,而患志不立。《晉書》
譯文:學習的人,不擔心才學比不上別人,而是擔心沒有立下遠大的志向。
46.積善三年,知之者少;為惡一日,聞於天下。《晉書》
譯文:長久積累善行,知道的人很少;一天做了壞事,四面八方都會知道。
《宋書、南齊書、梁書、陳書》
47.疾風知勁草,嚴霜識貞木。《宋書》
譯文:起了強風,才知道何種草足以抵擋風力;下了冰寒的霜,才知道哪種樹能夠受耐嚴寒。
48.罰慎其濫,惠戒其偏;發濫則無以為罰,惠偏則不如無惠。《宋書》
譯文:處罰面不能過寬,獎勵面不能過窄;處罰過於寬泛,還不如不罰;獎勵面過窄,還不如沒有獎勵。
49.不務先富民,而唯言益國,豈有民貧於天下,而國富於上邪?《南齊書》
譯文:不先使民眾富裕起來,而只談什麼國家利益,難道有百姓窮於天下,而國家富強的事嗎?
50.有賢而不知,知賢而不用,用賢而不委,委賢而不信,此四者古今之通患也。《南齊書》
譯文:有賢才卻不知道,知道了賢才而不用,即使用了卻不委以重任,委以重任卻不信任人家,這是通患。
51.不充詘於富貴,不遑遑於所欲。《梁書》
譯文:對於富裕和顯貴不得意忘形,對於所想要的不匆匆忙忙去追求。
52.溪壑可盈,志欲無滿。《梁書》
譯文:溝壑可以蓄滿水,而人的志向和慾望是永無止境的。
53.居後而望前,則為前;居前而望後,則為後。《陳書》
譯文:在後面,望著眼前,那是前;而在前面望著後面的,就為後。
54.取草絕根,在於未蔓;撲火止燎,貴乎速滅。《陳書》
譯文:取草斷了根,在沒有蔓延;撲火停止燃燒,貴在迅速消失。
《魏書、北齊書、周書》
55.耕則問田奴,絹則問織婢。《魏書》
譯文:要了解耕田方面的知識,,去向農夫請教;;要了解紡織方面的知識,,去向織女請教。
56.尚儉者開富之源,好奢者起貧之兆。《魏書》
譯文:崇尚節儉的人打開財富之源,喜歡奢侈的人於貧困的徵兆。
57.思政不察逆順之理,不識大小之形,不度強勢之勢,有此三蔽,宜其俘獲。《北齊書》
譯文:思政不明白逆順的道理,不知道大小的形狀,不度強勢的勢,有了這三個遮蔽,他們應該抓住。
58.任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之遠者莫如年,以重任行畏途,至遠期,惟君子為能及矣。《北齊
書》
譯文:負擔重莫如身體,經歷險莫如口舌,時間長莫如年代。負重任,行險路,長期堅持,唯君子才能做到。
59.儉為德之恭,侈為惡之大。《周書》
譯文:勤儉乃修養德行必須的態度;奢侈是惡行之中最嚴重的。
60.清者蒞職之本,儉者持身之道。《周書》
譯文:清白廉潔是做官的根本,節儉是做人的基礎。
61.學不精勤,不如不學。《周書》
譯文:學習不刻苦勤奮,不如不學。
62.士必從微而至著,功必積小以至大。《周書》
譯文:成功的人必然都是從默默無名開始才有後來的聞名天下,功勞也是小功績慢慢積累才成為大功勞。
63.經師易求,人師難得。《周書》
譯文:以其精湛的專業知識傳授他人(作經師)並不難;而能以其淵博的學識,高尚的人格修養去教人如何做人
(作人師)就不那麼容易了。
《南史、北史、隋書》
64.人生不得行胸懷,隨壽百歲猶為夭。《南史》
譯文:人的一生如果不能施展抱負,即使活到一百歲,也像是死了一樣。
65.蟬躁林逾靜,鳥鳴山更幽。《南史》
譯文:蟬兒的叫聲越喧鬧,森林就越發顯得靜寂;鳥兒的鳴叫聲越響亮,山野就更加顯得清幽。
66.行生於己,名生於人。《北史》
譯文:行為是自己做出,名聲是別人賦予。
67.審而後發,猶未為晚。《北史》
譯文:仔細瞄準了,再把箭射出去,這樣雖多費點時間,也不算是遲誤。
68.時不可再,機不可失。《隋書》
譯文:好的時機不可放過,失掉了不會再來。
69.因人成事,其功不難。《隋書》
譯文:依靠別人的力量辦成事情,取得成功並不困難。
70.清其流者必竭其源,正其本者須端其末。《隋書》
譯文:如果想要讓水流清澈就必須保持水源的清澈,如果想要端正其行為就必須端正其思想。
《舊唐書、新唐書》
71.先謀後事者逸,先事後謀者失 。《舊唐書》
譯文:先謀劃後做事的人成功,先做事後謀劃的人失敗。
72.以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。《舊唐書》
譯文:用銅作鏡子,可以端正衣服和帽子;以歷史作鏡子,可以知道興衰和更替;以人作鏡子,可以明白得失
。
73.罄南山之竹,書罪無窮;決東海之波,流惡難盡。《舊唐書》
譯文:用完南山的竹子(做筆)也寫不完罪惡;放盡東海之水也無法流完惡行!(罪大惡極)
74.樂聞過,罔不興;拒諫,罔不亂。《新唐書》
譯文:喜歡聽別人指出自己的過失,沒有不興盛的;拒絕別人的規勸,沒有不混亂的。
75.不才者進,則有才之路塞。《新唐書》
譯文:無才的人得到晉升和重用,那麼有才之士就不會得到施展才能的機會。
《舊五代史、新五代史》
76.天子,兵強馬壯者當為之,寧有種耶。《舊五代史》
譯文:天生的天子難道生來就是做天子的嗎,不過是因為兵強馬壯(靠武力的強大)才使他成了天子的罷了。
77.憂勞可以興國,逸豫可以亡身。《新五代史》
譯文:憂慮勞苦才可以振興國家,圖享安逸必定禍害終身。
78.習見善則安於為善,習見惡則安於為惡。《新五代史》
譯文:經常見到善行善舉也就會受影響與人為善,反之亦然。
《宋史、遼史》
79.人不率則不從,身不先則不信。《宋史》
譯文:自身不作表率,別人就不會服從;不以自身為先,別人就不能相信你。
80.世之治亂,在賞當其功,罰當其罪,既無不治。《宋史》
譯文:國家的治和亂,在於獎賞要和他的功勞相當,懲罰要和他的罪過相當,做到這一點,就沒有治理不好的
國家了。
81.感物之道莫過於誠。《宋史》
譯文:感動萬物的方法沒有什麼比得過誠。
82.恩賞明則賢者進,刑罰當則奸人消。《遼史》
譯文:恩賞分明賢者就會趨之若鶩,刑罰得當奸人就會消滅。
83.賢達哀樂,不在窮通禍福之間。《遼史》
譯文:英明豁達的人的喜怒哀樂,與窮困、通達、災禍、幸福沒有關聯。
《金史、元史》
84.疑人勿使,使人勿疑。《金史》
譯文:懷疑人就不要使用他,使用人就不要懷疑他。
85.政令乖失。則人心不服,雖得之亦將失之。《金史》
譯文:政令出現差錯,那麼人心就會不服,即使是得到了中原之地也將會失去它。
86.教化之行,興於學校。《金史》
譯文:教化的實施,興在學校。
87.學校者,士之所受教,以至於成德達材者也。《元史》
譯文:學校是讀書人受教育的地方,在老師的培育下成為有修養有學識的有用之人。
88.力無所用與無力同,勇無所施與不勇同,計不能行與無計同。《元史》
譯文:努力沒有用到實處就跟沒有努力一樣,有勇卻沒有施展就跟沒有勇一樣,有計卻沒有施行就跟沒有計一
樣。
89.為國之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,須人而行;人不濫用,惟賢是擇。《元史》
譯文:為國之道,在立法、用人二者上。法律不只是立,需要有人來做;人不濫用,惟才是選擇。
90.天下未嘗乏才,求則得之,舍則失之,理勢然耳。《元史》
譯文:天下從來沒有缺乏人才,求則得之,放棄了就失去的,情勢如此罷了。
91.天地之間,人壽幾何?惡可無聞,同腐草木也!《元史》
譯文:天地之間人能活多久呢?默默無聞,跟腐朽的草木一樣!
92.聚如丘山,散如風雨,迅如雷電,捷如鷹鶻。《元史》
譯文:(用兵之道在出奇制勝):聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼,分散的時候又如風雨一樣無處不
在,行動可以像閃電一樣迅速,動作可以像鷹鶻一樣兇猛。
《明史》
93.富貴一時,名節千古。《明史》
譯文:享受富貴只能是短暫的一時,而清廉的好名節卻可以留存千古。
94.附小人者必小人,附君子者未必君子。《明史》
譯文:接近小人的人一定也是小人,接近君子的人不一定就是君子。
95.居高位者易驕,處佚樂者易侈。《明史》
譯文:身居顯貴職位的人容易驕傲,處於逸樂環境的人容易奢侈。
96.求治之道,莫先於正風俗。《明史》
譯文:治理國家最根本的辦法,莫過於比民風純正更為重要的了。
97.言路者,國家之命脈也。《明史》
譯文:廣開言路是國家的命脈。
98.人非有才之難,而非用其才之難。《明史》
譯文:人不是才能難得,而是自己把才能施展出來實在困難。
99.天生才甚難,不忍以微瑕棄也。《明史》
譯文:人才難得,不忍心因為一點小缺失就棄置不用。
100.成遠算者不恤近怨,任大事者不顧細謹。《明史》
譯文:有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂,做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
賴培元種樹 在 『你喝咖啡,我種樹!』 台灣樹王賴倍元 的推薦與評價
『你喝咖啡,我種樹!』 台灣樹王賴倍元。 4809 個讚· 1 人正在談論這個。 ○○○○○○○○○ 台灣樹王賴倍元個人專頁--http://www.facebook.com/coffeetre. ... <看更多>
賴培元種樹 在 種樹的賴桑2023-精選在臉書/Facebook/Dcard上的焦點新聞和 ... 的推薦與評價
過去30多年,隱藏在臺灣大雪山下,有一個堅持種樹的男人,他立下千年之約:在有生之年,種50萬棵國寶樹,根留臺灣。他就是「臺灣樹王」賴倍元,人稱「賴桑 ... ... <看更多>
賴培元種樹 在 [新聞] 臺灣樹王30年20億種30萬棵樹- 看板specialman 的推薦與評價
https://www.epochtimes.com/b5/15/2/11/n4364021.htm
天公疼好人 臺灣樹王30年20億種30萬棵樹
「臺灣樹王」賴倍元,人稱「賴桑」;過去30年,他隱藏在臺灣大雪山
下堅持種樹他立下千年之約:在有生之年,種50萬棵國寶樹,根留臺灣。
(臺灣樹王賴倍元臉書)
更新: 2015-02-11 19:54:28 PM 標籤: 種樹 , 植樹 ,種樹+植樹 ,
樹王
【大紀元2015年02月11日訊】(大紀元記者鍾元臺灣臺北報導)過去
30年,隱藏在臺灣大雪山下,有一個堅持種樹的男人,他立下千年之約:
在有生之年,種50萬棵國寶樹,根留臺灣。他就是「臺灣樹王」賴倍元,
人稱「賴桑」。他接受記者採訪表示,在林場種很多好樹,「有感動、希
望和意義」,遇到困難時神會幫他排解,例如當他沒錢,上天就會再撥錢
給他。相信有山神、樹神的他,會跟樹對話「好好生長,將來會有很多
人來朝聖。」
1985年起,「賴桑」賴倍元投入一生精力與金錢,在曾經埋滿垃圾的大
雪山上,種下三十萬棵肖楠、牛樟等數百種臺灣國寶樹。《賴桑的千年之
約》新書發表會日前舉行,這本傳記紀錄他育樹的心路歷程。30年來「賴
桑」散盡家財累積投入超過新台幣20億元,至今已買下10座山頭,100
多甲(1甲=0.96992公頃)土地,種30萬棵樹。
賴桑祈求上天 下一世投胎回來這片林場
今年59歲的賴倍元,來自於中部最大貨運公司大銘貨運。29歲那年,
他毅然離開家族事業,陸續賣地、貸款借錢,將全部財產投入大雪山買
地種樹,並立下「不砍伐、不買賣、不傳子」三不政策,要將「種樹救
地球」的志業,傳承子子孫孫。
30餘年來,賴桑對造林運動的熱忱不減,被朋友戲稱「樹癡」,他畢生
最大願望是,在有生之年,種50萬棵臺灣國寶樹。他說:「我常祈求上
天,有一世,可以投胎回來這片林場,希望到時候這一片都已經是神木
了!」
種樹30年,就有長達20多年,沒有人知道賴桑到底想做什麼。也沒有
人知道,他為什麼放著大銘貨運的小開不做,要每天早上五點起床、來
回開一百公里的車,躲到深山野嶺來買地種樹。他愛樹想追求百年、千
年的成就感。他認為「付出不想得到就會快樂,上天讓我追求價值,不
追求價格,因為價值是永久的,價格只有30至50年而已。」
只要關卡一過,全世界都會支持我
但他的價值觀幾乎沒有人能支持,上山的路,與家人、朋友愈走愈遠。
種樹,遂成為一個孤獨的任務。每當多買一塊地,多種幾棵樹,賴桑總
興沖沖地邀請親友上山,展示「成績單」。只不過是每一個人的眼神,都
是懷疑;每一句傳進他耳裡的,都是批評。親戚們上來過幾次,批評更
直接了:「種樹也沒收入,幹嘛不去養雞?3至5個月就可以買賣了!」
這些親戚個個都因運輸業致富,住豪宅、開名車,看到這一大片不營業、
也沒賺錢的林場,相當不以為然。親戚們漸漸不與他來往了,即使是最
親密的妻子與孩子,也只有開工拜拜時,才願意提著牲果祭品上山。其
餘時間,一家人幾乎是過著「井水不犯河水」的生活。但他仍固執地相
信,這個希望每一天都會長大一點點,「只要關卡一過,全世界都會支持
我。」
賴桑的堅持終於感動家人
賴桑的林場原先為垃圾遍布的梨園、梅園、檸檬園、橘子園及荒廢許久
的香蕉林等。在他的堅持下,經整頓、改造後,終將「垃圾山」變成「國
寶山」。長期種樹,不僅豐富林間生態的樣貌,更透過樹木行光合作用,
將水蒸氣排放到空氣中,形成雲霧、開始降雨。水來,生命自然誕生,
現在林場中除了有山櫻花和保育類昆蟲,連大冠鳩、山豬等食物鏈頂端
獵食者也一一現身。
隨著樹木長高、荒山變成森林,一些關於生命、土地與自然的改變,也
會開始發生。對賴桑而言,將想做的事做到力氣一點不留、時間一分不
剩,才是痛快的人生。至今賴桑已種植了臺灣肖楠、櫸木、紅檜、五葉
松、雪松、九芎、牛樟樹、山櫻花等上百種樹種。雖然他因為種樹失去
了金錢,卻贏得自信與滿足,為每一位地球子民贏得環境健康與永續。
追求夢想,必定經過孤獨時刻。在賴桑決定專心上山種樹後,他的妻子
賴易寶一肩扛起家中的經濟重責,曾經賴易寶每個月被迫面對各式陌生
臉孔,拿著請款單據上門的情景。即使曾經以淚洗面、絕望谷底,依然
選擇站在背後成全丈夫夢想。許多人都認為,賴桑種樹固然辛苦,但更
辛苦的,是這30年來吞忍街坊流言、經營貨運行、賺錢給丈夫種樹的妻
子。
除了辛苦的太太,賴桑的小孩,更是要接受20歲前只見清晨獨自上山,
拋家棄子的父親「背影」。但十幾年過去,賴桑的堅持終究感動家人。「樹」
已轉變角色,變成將賴桑一家人緊緊牽在一起的精神媒介,賴家兄弟更
一起加入種樹行列。
2001年,大兒子賴建忠開始種咖啡,2012年成立實體店面-「雲道咖
啡」,主張「你喝咖啡,我種樹」,讓咖啡利潤成就永續的種樹事業。雲
道咖啡除了是將公益置於獲利之前的社會企業,咖啡館裡的香味、餐點、
擺飾,全都跟賴桑及樹木相關,將這裡視為綠循環的起點,用五感傳遞
森林訊息。
「影響有影響力的人」企業家投入「種樹救地球」行列
樹木有涵養水源、保育土壤、調節空氣、吸收二氧化碳、形成生態圈功
能,好處多不勝數。賴桑寧用數百萬買樹苗,卻不願花100元吃飯;對
於賴桑而言,砍一棵樹,只要一天;種一棵樹,卻能造福千年、萬年的
後代。他的信念,吸引各宗教團體、上市櫃公司經營者、甚至總統登門
拜訪。
環保與企業社會責任在企業經營角色日漸重要,有許多經營者帶著高階
主管前來林場取經。包括佳世達集團董事長李焜耀、技嘉科技副董事長
劉明雄、台明將總經理林肇睢都曾上山過,還有營業額百億的經營者拜
訪後,決定帶全體高階主管進行幹部訓練。
長期支持賴桑理念的技嘉電腦副董事長劉明雄,認為在多數人仍徬徨迷
網的30歲,像賴桑這樣矢志種樹的奇人,少之又少。他說:「人在自然
中長大,最終還是要回歸自然。」他支持賴桑的「種樹夢」,影響更多人
將綠地還給地球。
《遠見雜誌》副社長兼總編輯楊瑪利從旁觀察,認為像賴桑這樣的人,
在臺灣已難尋第二。這世上的確有很多超越追逐名利、而願意投入公益、
環保或救濟貧困者的不凡典範,但賴桑卻是一個一無所有、孤單的一個
人,堅持的走在一條沒有終點,他自稱為「千秋萬世」的志業上。
農委會林務局副局長楊志宏表示,賴倍元有一句話令他動容:「我將來離
開人世間的時候,我比王永慶還偉大,因為他是汙染的,我是對地球有
幫助的。」
賴桑希望,企業家們透過上山拜訪,能重新思考生活方式,反思「企業
能留給社會什麼?」,讓他們產生種樹的想法,埋下更多「種樹救地球」
的種子。
責任編輯:華子明
- See more at:
https://www.epochtimes.com/b5/15/2/11/n4364021.htm
https://youtu.be/b71ib3aSlAs
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.222.9.191
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/specialman/M.1424994948.A.4FC.html
... <看更多>