(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q255::你的說法是根據台澎主權未定論,也就是日本的台灣主權是交還給聯合國,然後聯合國請中華民國代管。因此台澎主權實際上中華民國是沒有的。我想提醒你的是,這是過去了。80年前的事,現在無法完全照合理跟理想去做,現在很多事是要看國際現實。我只是好意提醒^_^
A255:
Q&A13台灣主權未定論只是理論嗎?https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4046594352040147/?d=n
台澎領土主權歸屬未定, 沒有移交給聯合國。
《舊金山和約》只有日本放棄台澎領土,而台澎領土主權沒有移交給誰。
聯合國沒有請中華民國政權代管,是同盟國喔!
Q&A5代管是依據什麼?為什麼不是中共代管台灣?:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4023499727682943/?d=n
同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX
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至於你說80年?是從台灣光復開始算嗎?但這個台灣光復就是個騙局,騙局過了80年仍舊是騙局。
軍事佔領是不可能移轉領土主權的。
👉🏻台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10
👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na
《舊金山和約》讓台澎領土主權歸屬未定,不屬於任何主權國家(包括ROC政權/PRC政權想代表的中國),就是要給國際社會介入的依據,ROC自己也很清楚。
為什麼法理建國派要不斷強調《舊金山和約》所建構出來的狀態?因為那是共識的基礎。其他政治層面的東西都有可能隨便改變,但透過國際條約所建構出來的東西,可不是你說不存在就會不存在的。
我們之所以要談國際法,就是要告訴大家為什麼國際法上台澎不是主權獨立的國家?因為台澎領土主權歸屬未定。
台澎遇到的國際現實真正的原因是一中兩政權導致的,但這些中國內戰之事與台澎無關,因為台澎領土主權歸屬未定。
如果否認舊金山和約那就等於承認目前還在二戰中哦!
Q&A207: 那目前<舊金山和約>的強度有多強?也好奇有多少國家還重視並尊重這條約,的確像妳說的各國的表態無法改變臺澎地位,但還是好奇這點。https://www.facebook.com/100047156705396/posts/357479855833902/?d=n
國際社會是沒有哪個國家敢說《舊金山和約》不存在的。
你總要釐清這些緣由才有辦法來解決這些問題吧!你的好意我是心領了,我也有滿滿的溫柔提醒要跟你說♡
我們推廣台澎法理地位做思想啟蒙,這是要一步一步來完成,讓台澎人都了解這些客觀史實,才有辦法擺脫一中兩政權的困境。
👉🏻內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S
👉🏻具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
關於一中兩政權問題,頂置文中「有關中華民國政權的問與答」可以翻閱,還有直播中的這些重點整理你可以看看。
如果你很在意台灣、很想給我建議,也許你該了解一下法理建國論述,試著與我一樣付出時間心力來認真了解,祝順利(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
🍡(應然/實然的解釋)https://www.facebook.com/100047156705396/posts/365216385060249/?d=n
🍡國際規則有可能為了台灣而改變嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354358666146021/?d=n
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🥜台澎小堅果🌰直播重點整理 一中兩政權、中華民國政權洗腦的問題:
詐騙集團台灣民政府論述逐一駁斥 https://wp.me/pd1HGm-55
二二八大屠殺 https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4136986239667624/
李明哲事件 https://wp.me/pd1HGm-5M
九二共識 https://wp.me/pd1HGm-5w
探討正名修憲或制憲、東奧正名、華航正名 https://wp.me/pd1HGm-66
台灣有邦交國嗎?https://wp.me/pd1HGm-7H
台澎在國際組織的參與(WHO、UN等)、台澎人在海外的身分問題(國籍、出身等):https://wp.me/pd1HGm-cJ
駁斥大錯特錯之 1949 無意識建國論 https://wp.me/pd1HGm-do
ROC政權慣用語的背後意義與建國派的建議用語 https://wp.me/pd1HGm-g7
究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(上)https://wp.me/pd1HGm-iN
究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(下) https://wp.me/pd1HGm-jB
台澎建國是否必定「終將一戰」?台海中線的意義、防空識別區與「『共』機擾『台』」 https://wp.me/pd1HGm-k2
同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX
台灣要如何不被矮化取得 BNT 疫苗? https://wp.me/pd1HGm-lg
如何才能擺脫中華台北?如何才能終止中華系列體協亂象?https://wp.me/pd1HGm-lp
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#關於國際上的各國例子頂置文也有方便你來比較一下,我大略抓出幾個:
越南人如何趕走中華民國軍隊?https://wp.me/pd1HGm-9Z
緬甸軍事政變與台澎比較?https://wp.me/pd1HGm-a3
法律瑕疵的例子:德奧公投以及克里米亞公投 https://wp.me/pd1HGm-as
科索沃未完成法理獨立 https://wp.me/pd1HGm-by
新加坡獨立 https://wp.me/pd1HGm-bj
庫頁島、千島群島領土主權歸屬未定 https://wp.me/pd1HGm-ct
Q&A179:庫德斯坦與台澎狀況差不多嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/340078734240681/?d=n
Q&A192:台澎可以循以色列建國的方式嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/348185800096641/?d=n
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#至於各國人士的意見、國際現實
可以看 臺澎國際法法理建國連線網站 http://www.rotpnetwork.tw/reference.php?LAN=TW
或者看看我曾經寫過的單篇文章:
談印太沙皇對台的一段話 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/340825997499288/?d=n
印太戰略小北約 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/311944530387435/?d=n
對德國自民黨強調刪除一中政策的看法 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/311146943800527/
針對高格孚法國學者談台灣 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/309903967258158/?d=n
評論WHA https://www.facebook.com/100047156705396/posts/306280020953886/
提中華民國來台 美國外交官的想法 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/291948902386998/
美簽 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/291595519089003/
美國的立場 NASA台灣關係法歷史脈絡 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/281658133416075/
(關鍵字搜尋🔍國際法法理建國,敬請期待明天的問與答)
希望大家可以看的資訊❣️
🙌🏻🙌🏻🙌🏻[英語繁中字]為什麼台灣在國際上無法加入WHO?原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻部落格 https://journeyshin.wordpress.com
👉🏻聖峰演講影片Youtube :
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
👉🏻聖峰演講實錄Podcast:
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
👉🏻Apple podcast:https://reurl.cc/a5qZjQ
👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書:
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing
👉🏻《台澎主權的未來請交給台澎人民決定》漫畫:
http://www.rotpnetwork.tw/TPSovDBYTP.php?LAN=TW
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,我們之前對越南的情況所知不多,在TPP之後,我們才對它的問題有多一點了解。越南和很多地方一樣,也分為保守派和改革派。保守勢力以阮富仲為代表,他現在是總書記。其實他們只是相對保守。他們控制了黨,因為在共產黨中有較多支持。這個人已七十一歲。 而推進改革派的阮晉勇今年已六十六歲。其實根據他們的規矩,他們...
越南人 思想 在 阮饅頭 Mantounguyen Facebook 的精選貼文
【早期越南女子的學術殿堂-嘉隆女子學校】
以前就有這麼一句話,「Thằng học sinh Petrus Ký Sài Gòn nào mà chẳng mơ được “mần quen” cùng một em áo dài.( Petrus Ký學校的學生做夢都沒想到會結識嘉隆的女生)」。Petrus Ký 就是早期在越南最有名的男校,而gia long就是在南越最有名的女校,這個過去在法國殖民時代開啟的越南女子教育,在當時女性教育非常不普及的情況下,這所學校又是由誰發起以及建立,最後在後其它的一些轉變,今天就來介紹給大家嘉隆女子學校。
1.嘉隆女子學校的成立
在以前越南古代社會非常少注重到女性教育,但是這個想法在法國殖民的20世紀初期有了些微的改變,加上當時越南一些激進分子的推動,因此致函當時的政府,要求與希望能夠開設一所女性的學校,並在1909年,區議會批准了裴光喬等知識分子的提議,在西貢建立一所女子專科學校來加強對於女性的教育,當時的四大富豪之一的Đỗ Hữu Phương就是這整間學校的捐助者,嘉隆女校就此誕生。學校在1913年建成,而這也是目前越南教育最早開辦的學校,這邊的越南教育也就所謂的越南的一些學制計畫,這間學校就是最早的開端。在1915年嘉隆女校開始辦學的第一年約有42名學生來上課,一開始的辦學主要以小學課程為主,且因為規模較小,所以只用一個簡單的一排新樓來進行辦學,但是從1919年開始,開設更多各種各樣的課程,在課程的規劃上面,因為起初還是法國殖民,法國在越南辦教育的初衷是新希望能夠帶入法國的文學思想,用以消除傳統的儒家思想,再來是培養口譯員,也就是推廣法語,讓越南人能夠去翻譯文書或是口譯的工作。所以在嘉隆女校一開始辦學就著重在法國的教育而非越南教育。
2.嘉隆女子學校的中期與後期
在1940年的二次戰爭,因日軍與英軍的佔領,嘉隆女子學校有一度暫停,後來又在1947年重新開辦,因為1950年越南開始發起去法運動,所以學校的課程教育也開始進行一些轉型,從原本的法越課程改成全越南課程,而學校的名稱原本還是Collège Gia Long,在1956年開始改名為Nữ Trung Học Gia Long.(嘉隆女子學校),在1956年以後,嘉隆女子學校開辦更多的中學課程用以容納更多的學生,在1958年開始教授高中課程,當時因為學生眾多, 所以需要分早上班與下午班,而在1969年因為政府的教育需求,所以開始有夜間班地開設,在這段期間整個教學的體系變得更加的完整,包含1965年開設第一間的圖書館、1966年建立物理與化學的設備實驗室、1968年建立學校游泳池等等,多元的教學方式,讓整個教學風氣再次的展現。最後在1975年越戰結束之後改名為Trường Phổ Nguyễn Thị Minh Khai(阮開明高中),最後也在1979年開始接受男女合校,整個嘉隆女子學校的路程也就用了新的名字告一段落。
3.嘉隆女子學校的風光
嘉隆女子學校最特別的地方莫過於他們的紫色奧黛制服,紫色的奧黛衣服象徵越南女性的尊嚴、純潔與謙遜,因此在當時就被叫做是Trường Nữ Sinh Áo Tím(紫衣女校),後來即便是1950年代開始將制服改為白色的奧黛,但是人們還是沒有辦法忘記她們紫色奧黛的那個完美印象,而在當時的男校殿堂Petrus Ký很多人都希望能夠跟嘉隆女子學校的女生當男女朋友,所以在校門口都有很多男生在等著自己的女朋友下課,這就是嘉隆女子學校的小魅力所在。
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【避不開的一本書,一些事】
Cathy Park Hong《Minor Feelings》
也不是說有意避開,就是知道了很久,沒拿起這書來讀。本書在2020年初出版,作者是一位美國韓裔著名詩人,這是她的第一本非詩集/非小說作品,書的副題是"A reckoning on race and the Asian condition":「種族和亞裔處境的反思」,隨著全球疫情後出現的反華情緒,和特別在美國發生襲擊亞裔人士個案數目大幅上升,令亞裔美國人身分認同成為熱門話題,而這書在今年初推出了 paperback,過去只讀沉悶的政經書籍的我,本來近期集中睇小說,但 Hong 的這書,再也避不開。
本書名列去年多個年終書評十大名單中,只不過是短短二百多頁、七篇文章,有什麼特別?作者以自己第二代韓裔美國人的身分和個人經歷,包括自己和一些認識或不認識的人的故事,探討了種族、結構性種族歧視,和在白人社會主導下成長的影響等題目,也因為她是詩人和藝術家,特別討論了小時學習英文為第二語言,從而讓她對這語言有更敏感了體會和應用,和一些在藝術社群中亞裔面對的問題。
Hong 成長家庭環境中上,住在白人居住地區,甚至家有私家泳池,但不忘提醒讀者小時候住在洛杉磯Koreatown的「基層」地區,不過在1992年當地發生的黑人與韓裔種族衝突前,父親生意有成,已經搬走。與我之前介紹美國越南裔詩人/作家 Ocean Vuong 不同的,是後者以難民身分移居美國,在單親家庭中長大,一直貧苦地工讀,Hong 讀的是私立大學,但二人對英文為第二語言的體會,在他們作品中,可見相似的地方。
尋找一起走過的經歷
兩人相似的經歷,還有是一個刻苦、堅強但對子女十分嚴厲的母親,就像我們在流行文化中阿信再加「虎媽」的印象。Hong 提及,小時到白人孩子朋友家中玩,覺得很和平和安寧,父母慈祥,小狗可愛,但回到自己家中,父母總是吵吵鬧鬧,沒有寵物,但老人家總有些古古怪怪的習慣(像祖母親用咖啡罐裝自己的尿去後花園種蔥),我想如果拍成電視處境喜劇,應該嚇壞白人,但反過來,只會令他們對小數族裔 stereotyping 的印象定型,更根深柢固。
Hong 的文章中,帶出很多重要的問題,例如,她作為藝術家,作品是否被困在白人社會對亞裔的印象的框框內,要遷就他們怎看我們,才能有機會出版?甚至她透過於1982年在紐約姦殺被害的美國韓裔女詩人 Theresa Hak Kyung Cha 的事跡,質問為何媒體甚至她的藝術界同僚和朋友,分別都淡化報導或低調處理,難道亞裔面對的暴力,白人社會都不想提,不想知道太多,亞裔在他們眼中,最好是隱形?這狀況,也與黑人面對的問題和歧視,有所異同。
Hong 所提出的問題,未必有答案,卻能另我們反思自己的經驗。無論在那裡生活,或曾經在那裡生活,在「自己的國家」抑或「別人的國家」,是多數是少數,不要說沒有歧視,要是這樣說,肯定只是視而不見而已,包括在中國和香港。我也想,我曾經在美國留學和打工十多年,回到香港,種族上少數分子變回多數,但身分認同又在種族層面上增加變數,回歸後香港身分在國家全面管治下又不一樣了。但至少回想自己十多年在美國的經驗,究竟當時是怎樣的?
誰是「亞裔美國人」?
近年使用的「亞裔美國人」(Asian American)一詞,原來是上世紀六十年代,在美國反越戰和民權運動示威浪潮最火紅的加州柏克萊(Berkeley)所創作出來的,今天最「建制」的形容詞,當年卻已是最「前衛」的。即使在八十年代我在美國讀大學時,對亞洲人的形容詞,很多人仍然以 "Oriental"(東方人)這個顯然極為殖民主義的詞語稱之。至近年,如果要向一些美國機構有需要填表,在種族一欄往往會以「亞裔美國人及太平洋島民」(Asian American and Pacific Islander)統稱,我都會不禁想,亞裔都夠包羅萬有了,怎麼把太平洋島民都打成一片?
反觀英國,近年在這些回應表格分類,都變得比較仔細了,會分為「中國人」、「華裔英國人」或甚至「香港人」,當然也有些「混血」、「其他」或「不想或選擇不回應」給選擇,始終,說是種族但其實也是身分認同的選擇問題。然而,是否美國人就是比較懶惰,還是白人主導思想下分不開,不想分?他們分不開華人、日本人、韓國人、越南人等等,這都罷了,就是兩個東亞裔人的不同面孔,都總是分不開,我們分辨白人面孔卻沒這問題,是否我們看荷里活電影太多,他們看亞洲片太少?
自去年起,亞裔在美國因種族歧視遭受襲擊個案大增,亞裔美國人團體因而加強聯繫,作出回應,我曾經聽過當中他們舉辦的數個網上論壇,華日韓越還有印度、菲律賓等主要社群的參與都有,他們都會指出,一般美國人社會和白人主導的理解,甚至在不同亞裔之間,其實都未必完全了解「亞裔美國人」所包含的複雜性,不同的種族、文化、背景、語言,分隔了他們的互相了解,還有不同國家之間的政治和歷史的紛爭、新仇舊恨,在美出生的日韓中/港/台人後代,可能感受不深,但如果是新移民或者留學生,不幸地可能根本互相敵視,另一方面,新移民與否、教育程度、社會階層不同,對種族歧視的體會也不一樣。
我比較深刻印象的,是有一位講者曾經提出過,在媒體甚至官方的描述,不宜再簡化地以"China"或"Chinese"形容中國政府或官方的事宜或行為,中國餐說是"Chinese food"沒問題,但如果是政府的行為,就應該在內容和標題說明是"Chinese government",的確,任何政府也不能代表所有人,批評一個政府不應把不滿投射都該國的人民,這個建議,可圈可點!
黑暗的歷史
另外,他們在討論中提出的典型應對,必定包括在美國教育中加強亞裔在美過去面對的歧視歷史,由美國內戰結束後,失去了黑人勞動力後,美國於1860年代輸入數而萬計的中國勞工以參與興建鐵路,可說是美國鐵路尤其是開發大西部的,當初都是以中國人的血汗,甚至用上平均每公里幾條中國人命搭建出來的,但美國政府「打完齋唔要和尚」,之後卻因恐怕大量亞洲移民,通過了「排斥華人法例」(Chinese Exclusion Act 1882),中國人甚至其他亞洲人,甚至包括前美國殖民地的菲律賓人,都難以移民美國,直到1960年代才真正開始改變。
今天亞裔美國人提出應該放進中小學歷史教材的,當然還有二次大戰時的日裔美國人的遭遇,他們無辜地被視為間諜,財產土地被充公,失去自由,年輕男丁卻被徵上戰場,保衛美國這「家園」,其他家人就關押在集中營多年,直到戰後才放出來,這段黑暗歷史。至於韓國和越南人,無論是否同意美國當年應否介入他們國家的內戰,阻止共產主義擴張,大概都會同意,美國接收不少來自兩國的難民或移民,多少都為贖罪。
然而,在今天美國的本土政治環境,種族主義反而更為抬頭,在部分州政府出現共和黨人大力打壓黑人投票權利和鼓吹白人至上主義,要提出亞裔美國人歷史觀,把這些美國帝國主義的黑暗歷史,放進教科書,談何容易!反過來說,政權用作政治宣傳教育的話不算,就是過去在華人社會和教材又有多少談論「賣豬仔」和美國反華移民法案?就是我這一代香港人,對這些事的印象,只有「華英雄」和黃飛鴻電影(但這些故事內容卻反而只較多描述中國人自己人打自己人多於受白人的歧視),難道這歷史連中國人自己都不想再提?
種族暴力未停止過
這兩年在美國發生多宗亞裔面臨種族暴力事件,特別在三藩市灣區和紐約市等地,以及在今年三月發生的亞特蘭大按摩院槍擊案中的受害者,回想我接觸這些仇恨罪案(hate crime)的報導,始於1982年的陳果仁案。案發於我入讀美國大學前的幾個月,案件和之後數年關於的審判的報導,在我讀大學時訂閱的星島日報(記住當年未有蘋果甚至world-wide web!),應該一直看到這案件的發展。
陳果仁在中國廣東於1955年出生,六歲被被同來自廣東的養父母從孤兒院收養,帶到美國長大,於1982年二十八歲之齡,在美國底特律一家脫衣舞會所與朋友慶祝八日後將舉行的婚禮時,與在場人士起爭執,後來被兩名白種人追打,以棒球棍擊至腦死亡,四日後正式離世。這是否種族仇恨罪案?有證人表示,聽到兇徒曾經說:「都係因為你班XXXX令我哋無工做」(It's because of you little motherfuckers that we're out of work.),兩名被告當然否認說過。
歷史背景,當年美國因日本經濟起飛,尤其美國汽車業面對日本進口車競爭,節節敗退,三大汽車廠大量裁員,而底特律正是美國汽車業傳統重鎮,失業情況嚴重,雖然陳果仁是華人,相信很可能是被錯誤當作為日本人而被害。然而,州政府的審判,竟然輕判兩名兇徒罰款三千美元,守行為三年了事,華人團體說,等同公告天下,三千大元可以買起一條中國人命。
之後,有華人律師和記者介入,根據侵犯死者公民權利把案件推上聯邦法庭,原本把兇徒當中一人成功入罪判監廿五年,另一人就脫罪,但在兩年後上訴判決,兩人獲無罪釋放。最終,家人僅能以民事訴訟控告兇徒,獲判約一百五十萬美元,還要分期每月幾百元地給被告慢慢還,慢慢玩!因此,今年的亞特蘭大槍擊案,社會爭論是否應該以種族仇恨罪行控告兇徒,但歷史告訴我們,在美國,要如此入罪,十分困難,結果,恐怕又是不了了之。
當然,與當年中國人被當作日本人不同,這兩年如果說有人因疫情而仇視華人,但不少在美國街頭被襲擊的,卻是其他族裔的亞裔人士,可謂諷刺,並且,這也不是因為認錯,不少襲擊者顯然沒打算再理會他們是華人或是其他亞洲人,就是發洩要叫他們「滾回家」,即使他們不少根本是土生土長美國人。可幸的是當年陳果仁案只有美國華人稍為關心,今天可能因為所有其他亞裔都一同受害,亦相信因為社會始終有少許進步,不同族裔的亞裔人士總算更大程度地合作起來。
選擇忘記的歧視?
回望我在美國生活的那些年,究竟有沒有受到種族歧視?要說出具體例子的話,我說不出來,但說沒有遇上,我可以肯定地說,一定有。小的事情地方,面對過的白眼,服務上當我隱形,言語上的欺凌,必定有,但很奇怪,雖然說已經過了廿多年,是真的完全記不起來,還是我潛意識要忘記這些事、那些人?相反,像 Hong 書中形容,美國人對亞裔有些既定形象、行為模式,作為「乖乖」的「模範少數族裔」,我們只要「fit」進這些模式,自然大體上「相安無事」。當時,不自覺下,受害者也成為了種族歧視的幫凶。
我的大學處於中西部非常保守的印第安納州(Indiana),白人絕對佔最多,黑人也少,不過,可能因為屬於理工科目較强的學校,來自分布大量不同國家的留學生算多,我大學第一年時,宿舍同房被分派了一個美國人,他來自本州的中型城市,從未踏足外國,甚至連美國本土可能只去過少數鄰近的州分,我這個香港仔同房,對他可能已算是個衝擊。我們相處不錯,但我相信他也覺得,他潛意識下覺得自己是主,我是客,他是大,我是細,而我都是用最典型的亞裔方式,用學科成績證明自己的實力,得回多些尊重,尤其因為我們主修科目一樣。不過,不自覺下,這也許又已墮進「模範少數族裔」的stereotype 了。反而我有印象的,是他初時常笑我寫中文信給家人朋友(我1993年在入學第二學期才拿到電腦戶口,學識用互聯網和電郵,減少了手寫信),寫的中文字是"chicken scratch",如果以今天標準來說,算是有點歧視成分了,不過,當年,算了。
與 Hong 描述她的大學生活比較(我比她約早十年入大學),我們都是在中西部的保守州分(她在艾奧瓦州 Iowa),不過她讀藝術,我讀的是工程,也許在亞裔的模範形象中,數學、理科能力較佳,讀這些科目的話白人接受,問題較少,只要是繼續在這些方面發展,可謂各取所需,當年就算是畢業後要在當地找工作,拿工作簽證留在美國,入籍,都不困難。後來我碩士畢業後進入大型電腦公司,先後在東西岸,前後兩家公司工作,回想起來,都是走不出這亞裔模範形象。
我在美國的第一份工作,聘請我的是一位台灣人,從一開始,我真的有想過,他是不是因為我是華人而挑選了我?結果我都沒有問過他,當時組中除了我倆沒有其他華人,而我們也從沒有在工作內外講國語。當年我讀的是電腦工程,但第一份工作卻是在電腦公司生產硬碟的製造工程部門寫相關控制機械的程式,老實說,並不十分「夾」,大學學的都不一樣,要重新學過,而硬件製造可說是比較「悶」,結果兩年後在公司轉職到西岸矽谷的前線部門,才擔上較接近軟件顧問和諮詢的工作。矽谷在科技人才上即使當年已經是個大溶爐,我的同事幾乎來自世界各地,說什麼種族歧視?雖然最終大老闆,基本上全是白種人。
後來我在1994年返回香港工作後,無論是朋友討論或是媒體訪問,問及我為何回流,我的答案都會說,在香港可以更快踏上更高的職位,事業發展更好。當然,也許在一刻是那樣,不過,我也會補充說,如果留在矽谷多一會,等及互聯網 dotcom 泡沫吹起,留在美國也許發展更好也說不定。不過,當時在美國大公司所見的,的確是即使科技行業也有這個玻璃天花(glass ceiling),上面的職位望得到,但不會能上到去。我沒有詳細數據,但即使至今,大家印象中仍會覺得,除非自己創業,在美國大型科技企業的最高層,華人等亞裔的不多,除了印度人。
Minor Feelings
Hong 書中說的 minor feelings,是指當「美國式樂觀主義被置於你的身上,與自己種族實況面對呈現矛盾,導致的認知失調(cognitive dissonance),人家告訴你,一切在改善中,自己卻覺得,都是一樣;人家說,亞裔多成功,自己卻感覺失敗。」相反,當我們覺得,「受夠了」,要對自己誠實一些,即使要令其他人覺得「難相處」,卻會被視為「敵意、忘恩負義、妒忌、令人沮喪、好戰」,就像白人社會覺得我們走出模範樣式,出了軌。
想起來,當年離開美國,的確有點兒這些感受。不過,奇怪的是,今天在香港,如果嘗試把種族部分,自己選擇用一樣你感受到的東西代替,這「認知失調」和「被當作出了軌」的感覺,同樣出現。這,又是什麼?
所以,我說這書避不開,是因為有些事,有些感覺,是避不開的。《Minor Feelings》最成功之處,最另我覺得是所讀最佳的書之一的原因,是因為它出奇地令讀者反思。不只是共鳴,更加是反思。
#CathyParkHong #MinorFeelings
#和你讀
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越南人 思想 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
我們之前對越南的情況所知不多,在TPP之後,我們才對它的問題有多一點了解。越南和很多地方一樣,也分為保守派和改革派。保守勢力以阮富仲為代表,他現在是總書記。其實他們只是相對保守。他們控制了黨,因為在共產黨中有較多支持。這個人已七十一歲。
而推進改革派的阮晉勇今年已六十六歲。其實根據他們的規矩,他們二人應該都要退休的。但阮富仲不退休,阮晉勇因為較年輕一點,希望想升上總書記。但阮富仲堅持不想退休。現在阮富仲似乎贏了。應該今日會再宣布阮富仲是否留任做總書記。這個人比較少敵視中國,但也不算是親中的。而阮晉勇就相當敵視中國。阮晉勇若升不到做總書記,那他就要退休。其實事情就是這樣。但這對越南局勢,影響不是太大,只是僵持在這一點。因為升任做國家總理和國家主席的人都是阮晉勇的人。其實越南四個最高職位即國家主席、總書記、總理和國會議長都是兩派各持二人。阮晉勇主持大力西化,親美,推動入關貿和TPP,如果這一派掌權,可能會發動顏色革命,但他的女兒嫁給美藉越南人,又被指貪污,較為貪腐,但思想較開放。但我覺得僵持一段時間後,也會向改革方向走,親美路線也不能動搖。他們傳統的民族主義也很敵視中國。
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