出發◎楊牧
(給名名的十四行詩)
1
一些些風雨之後,強大的
日光照醒苜蓿,地丁,薇蕨
我們相扶持走過草地,巡視
潮濕的圍牆,發散着早春的
氣味,往朝北朝西的方向
移植一棵冬青,順手將角門
釘牢。然後又是徹夜的風雨
在我們生命巨大的古琴上
拉緊預言的絃,張開一片恢弘
嚴肅崇高,豐盈的三月天
我們在凌晨的小寒中依偎
互相期許等待,傾聽最遠處
雨雲在海面漸漸聚集,分裂:
莊嚴的號角聲,準確的鼓點
2
在那個完整的日子裏,我們
目睹冬寒節節向春暖讓步
破曉爆炸的聲響,在長橋
兩側,濺起廣大的湖水和烟
當生命以超越的端毅,挾貫耳的
萬鈞雷霆在那選擇了的日子
那個完整的日子裏向我們宣示⋯⋯
朝陽後迅速下過一場細雪
豪雨乃在午間洗滌清醒的大地
山脈升得更高,河流急急
蒼松在狂風裏喧嘩催促,瞬息
瞬息間,一群白鳥掠過萌芽的
原野,飛雹敲打面海的大窗:
你選擇了一個完整的日子來到
3
我聽到宇宙震動如橄欖葉
當它感受歸來的春風,海浪
在無限的空間裏以時間的
面貌將過去,現在,未來
雍容地延續——超越感官的
真實的聲音;我看到天地間
久久堅持的一份光明如爝火
如北斗七星,如劍訣,如電
如哲人無垢之鏡,一燈心傳
長照除卻灰塵苔綠的寶殿
——超越一切的,眞實的炫耀
在東南之東,北西以北——
我們聽見,看見,當生命
以大無畏的聲音和光明呈現
4
面向萌發的葉芽,巨樹
森嚴的手勢,我的大門洞開
羣鳥從草地上躍然飛起
啁啾相呼於牆裏牆外,搶據
新綠的枝頭,叮噹搖響的
簷角,所有的蓓蕾都提早
迸裂去年的寒衣,蚯蚓
在土壤裏迅速翻了一個身
小蛾焦躁,頂撞著金色的蛹
以他正成形的翅膀;古典的
和浪漫的書在架子上爭持不下
應該朗誦幾首詩?以甚麼程序
進行?中文先呢還是英文?
迎接他們啼聲宏亮的小主人
5
這是你的王國,牛乳領域
最初的家園譬如草莓小島
風波萬里——牢記蓊鬱一片
萬里風波外的才是鄉土
模仿它,億萬倍廣闊偉大
牢記香蕉鳳梨的南溫帶
藍天大海的西涯,美麗的
火山連鎖裏突破雪線的峯巒
而所有河水都向四方奔流,齊赴
仰望,等待的汪洋。這就是
你的王國,是我們集結的
營盤,在多雨微涼的北溫帶
我要你認識這小院落的經緯
草莓和牛乳。你從這裏出發
6
我們比你自己性急,中午
凝視你在蒲公英的手推車上
驚喜如對鏡,眉毛逐漸成型
逼向日光的眸子聚滿遼闊的天
你不知道你在何處,我們知道
夜裏我彷彿打開一盒粉蠟筆
看你進行偉大的顏色試驗
在燈前,黃與藍調和為衝刺的
新綠,紅與黑互相砥礪,構成
歐洲最深刻,不朽的古典
我甚至讓你肆意將光的七色
揉碎在一面鏡子上,看你如何
對著暗淡的後果納悶,體驗
性情,一次放縱想像力的失誤
7
並且自一次小小的失誤中
領悟夢幻以外的經驗,準確的
線條和顏色如東籬新栽的
菊苗。小滿黃昏淺淺的天——
雲霓忽遠忽近,在雨後搬弄
一些樓臺和城堡,嘽嘽揚塵的
馬匹,武士的旗幟——瞬息間
化為古琴,團扇,刀尺,秋千
或者這些將證實為經驗以外
帶著夢幻色彩的現狀,然而
透過落花的小院,北窗高處
若無聲息一架軍機,筆直
由西向東飛行,穿破解散的
秋千影,讓我們神馳傾聽
8
七重天外,宇宙的起點
和終點,永遠閃爍著的
是我們認同的星海。如此熟悉
你的聲音和面貌,如此熟悉
許久許久以前,在另外的
一個世代,我們曾經是一體
結伴而行的形和影,流浪過
在無比沉寂的七重天外
以一份不可追懷的意志,反抗
人間愚妄的制和哲學體系
向激情的權威挑戰,以冷漠
以不可詮釋不可模仿的微笑
我們曾經並肩,跋涉千山萬水
搜索人間的公理,正義,同情
9
你必將認知,通過一些喧囂
誇張的歌詠和頌讚,認知
人物和事件的舞臺;倘若可能
在歡呼聲中保持我們的沉默
用理性的心靈去觀察體會
逼視冗長,一再重複的戲劇
帶著不妥協的眼光,永遠永遠
卓越地,堅持我們傳承的三一律
則你將認知,一切空間時間
和角色都必須和諧統一如神諭
事件的虛實可以辨別,根據
大自然,日月星辰和山岳河川
根據宇宙開闢的法則和秩序
除此之外,一切都不必容許
10
遲遲的夏陽在蘋果林外
渲染歲月連綿,風從山谷
從鮭魚的家鄉吹來,擁向
大海,濃厚的針葉林的氣味
我們將為你說明,一般的
洋流方向,廣闊汹湧的姿勢
亘古而然——歸向一條抽象
威猛的子午線,由北極以北
垂直向南切入企鵝的冰山
你將飛越這永恆的抽象和威猛
感受,且旋轉尋覓親切的
北回歸,西東不斷的走向
在上升的氣溫和濕度中,葱龍
快綠,平生最美麗的島嶼
11
風也吹向山谷,河水來自
原始的寧靜。刺青,鳴蟬
那是我們秘密的世界,充滿
無遠而弗屆,不是你有限的
粉臘筆所能描摹,有一種
焚身的炙熱,從童年的彼端
傳來,曾在我生涯裏挫折冷卻
又導回童年的此端,熾熱如昔
你不必畏懼,往檳榔樹開花的
方向走去,使用簡單的方言
有禮親善的手勢,在適當的
場合,以微笑回報族人的好奇
他們將擁戴你如部落的兄弟
故鄉,我們不可凌辱的土地
12
這一切都是眞實的,蘆葦花
如此,容許它在鐵路橋下飛奔
過車聲和心血的脈搏,眞實
凝重跌宕,不是異邦的白雲
它閃過你學習認識的眼睛
復停留在磊落鏗鏘的記憶
海岸線曝晒的漁網,容許它
張開我們先人求生的信念
蹈向無窮的波浪,如同憤怒的
雨點,寧為浩瀚天地之一霎
碎落虛無深處,見證擔當
一份意志之揮舞,又如彎刀
砍入黑暗的森林。這一切都是
眞實的,我們不可凌辱的先人
13
你是會喜愛,我們的鄉音
甚至積極聆聽寺廟的鐘,鼓
焚唄,微風吹過甘蔗田,瑟瑟
悠遠,甜蜜的信仰。是的
人們曾經失落在交談和議論
在不實的消息和忿怒之中
我們找尋到穩固的立足點
冷眼觀察竄走潛伏的灰塵
輕薄可笑的宣言和控訴,因為
我們也曾經失落,卻在認眞的
思考之後,選擇了青山巍巍
流泉的冷冽和充沛,我們
從鄉村進入都市,又回歸
鄉村,清潔亢奮如新鼓
14
這是出發,在號角聲中
鐘鼓齊鳴的日子,微風細雨
充足的陽光是你的被褥,啊春天
水仙和蜜蜂已經廣泛散開在
你快速成長的領域。你揮動
有力的雙手,佈置滿天燦爛的
音符。你必須認識這些
進而加以支配。讓飛雁的行列
嘎嘎為西經,鯨魚噴水是北緯
月色安詳着色,小星星亮晶晶
裝飾你學習抬頭翻身的床
車馬和船舶都在驛站上等候
準確如音樂交響,如篆如隸
如黼如黻,如一組十四行詩
---
詩人利文祺賞析:
〈出發〉寫於一九八零年。前一年的十二月發生了美麗島事件,以及接下來的美麗島大審和林宅血案,這些事件皆標誌了台灣民主運動進入新的里程,更多的台灣人覺醒,發現國民黨的惡行以及渴望更自由和民主的社會。寫於這樣政治背景之中,楊牧的〈出發〉不僅只是寫給未出生的兒子名名,亦透過兒子,表達下一代的政治面向的期許,以及對於台灣未來社群 (community)的想像。
楊牧以很特別的體裁來寫這首詩,因此有必要花點時間討論詩的形式。和這首詩連袂的是寫於八零年一月的〈海岸七疊〉,也是獻給未出生的兒子。〈海岸七疊〉有七段,每段七行,同樣地,〈出發〉為工整的十四首十日行詩。我們或許可以用楊牧喜愛的愛爾蘭文學解釋這樣的手法。學者Tara Guissin-Stubbs發現,愛爾蘭詩人似乎常寫十四行詩,但溯及傳統,十四行詩應為沙士比亞以降的英格蘭產物。這樣的僭取(appropriate),除了表現愛爾蘭文學的混雜性(hybridity),也表示這體裁如何在愛爾蘭生根,從「英格蘭的」(English)成為「愛爾蘭的」(Irish)。Helen Vendler也注意到葉慈的十四行詩有類似傾向,她將葉慈的作品稱之為「僭越性的十四行詩」(transgressive sonnets)。熟悉英語文學的楊牧,將這樣外來的文學形式套用在台灣本地,書寫美麗島事件後對自由的想望,可以說體現了台灣文學的「混雜」,以及如何將中西文學在地化,成為「台灣的」(Taiwanese)。
在內容方面,可謂典型的「台灣情節」。陳芳明認為,楊牧在美國寫的詩都是在回盼花蓮,如〈瓶中稿〉這首詩,因此陳芳明稱之為「花蓮情節」。有趣的是,〈出發〉確實展現了類似精神,只是從花蓮放大為整個台灣。在詩的一開始,地點是西雅圖家中的花園,楊牧和妻子盈盈將角門修好,等待兒子的誕生。他想像如果兒子出生,他將開始以西雅圖作為經緯,教他認識世界,如第五首:「我要你認識這小院落的經緯/草莓和牛乳。你從這裏出發」。他也將讓孩子拿起粉臘筆畫畫,並允許他放縱想像力(對比國民黨戒嚴時期不給予太多自由)。第七首最為關鍵,透過飛機飛出窗外,從西雅圖,飛到第八首之後的台灣,進入台灣的情境描寫。
第八首開始楊牧的「台灣情節」,從這裡開始,不再描繪西雅圖那邊屬於童稚時期的歡樂場所,而是在台灣,討論兒子長成青年之後(或者廣義的說,所以下一代的台灣年輕人包含我長大之後)所要面對的期許和課題。第八首提到楊牧他們那一代,也就是那群「黨外」人士,曾經「反抗法治」、「向權威挑戰」、「搜索人間的公理,正義,同情」。雖然是回顧過去,但也期許了下一代能繼續擁抱其精神。在第九首,楊牧提到下一代將在喧囂時刻「保持沉默」,「用理性的心靈體察」,「帶著不妥協的眼光」,頗析這個社會。在這裏我們彷彿聽到楊牧曾說的「右外野的浪漫主義者」,亦是保持距離,隨時警醒,觀察社會動向。除了社會正義,楊牧也提到了族群正義。在第十一首,楊牧寫到對於原住民的尊重,這些原住民也是「兄弟」,他們的土地「不可凌辱」。在第十二首,楊牧想到了本省人,他們跨過黑水溝而來台定居,有堅強的意識,然而他們的後代,在國民黨時期被外省人排斥,本省人和他們的祖先應也是「不可凌辱」。
在這首詩歌,楊牧描繪了對外來社群的想像,他希望下一代比他們更勇敢、睿智,挑戰國民黨的權威,熱愛民主和自由,他也同時描繪了族群和解,不管是本省或是原住民,都不應該被欺負。
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設計:泱泱
圖源:https://pxhere.com/en/photo/1452645
#每天為你讀一首詩 #楊牧 #社會關懷 #利文祺 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過285萬的網紅Namewee,也在其Youtube影片中提到,Three things cannot be long hidden: the sun, the moon, and the truth 關於[關鍵時刻]節目裡的“名嘴 “對馬來西亞的封國的不實指控.我想到了最有力的解決方法.如果有在台灣的馬來西亞人願意自告奮勇的話,可以inbox我.還有如果有門路...
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感謝陳其邁 Chen Chi-Mai市長,重啟哈囉市場改造計劃👏🏻👏🏻👏🏻
左營 #哈囉市場,48年使用迄今,超越一甲子,對於左營人,具有共同的歷史記憶!
雅慧上任的第一個會期,就向當時的韓市長提出改造為觀光市場的質詢,可惜韓市長後來並未落實當時的承諾。今天經發局邀集攤商,舉行改建說明會 ,進行意見收集。我認為改建市場不僅是環境衛生的改善,更要結合當地意象,融入現代美學,提升環境優化。
今天的說明會,只是一個開始,仍有很多細節,須要市府及攤商,相互交換意見。#哈囉市場 的下一個六十年,不僅要優化環境,也期待市場能為左營蓮池潭注入新的活力及人流。
#用心聽認真做
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【岡山】樂在工作、服務地方(九月份岡山會報)
#閔琳工作日誌
國事如麻、地方事更多!閔琳的選區幅員廣大、工作非常繁忙;無論是開議期間還是休會,每天我都排滿了緊湊的地方行程,也很常在一天當中排了八九場的地方會勘或協調會。
閔琳是交通委員,特別關注大岡山交通發展,除與蔡英文總統、陳其邁市長一同視察關心岡山路竹捷運工程進度;我也積極爭改善嘉新陸橋與嘉新西路迴轉道之路平與交通安全問題等。
此外也針對道路崩塌破損及側溝排水問題,包括華興段138地號、崗德路與大莊路口、大勇街、大埔二街32巷、公園東路、大埔二街32巷、阿公店溪大莊里段、仁壽路等爭取道路側溝及排水改善經費。也爭協處開元街紅線塗銷,實際會勘並透過質詢(10/15農林部門:https://v.gd/BlGwAO)爭取增設滯洪池座椅等休憩設施。
我也與邱志偉立委共同關心教育,針對竹圍國小、岡山國中、岡山國小等多所學校之環境設施整修與維護;以及阿公店溪沿岸自行車及行人步道等整體環境改造,邀集相關單位共同會勘爭取改善經費。
___________________________________________________________________
《閔琳地方工作會報:2020.09.01-09.31 岡山區》
2020.09.03 岡山/嘉新西路路面修繕事宜
2020.09.04 岡山/平和路台電線路地下化
2020.09.06 岡山/視察岡山路竹捷運工程(https://ppt.cc/fweelx)
2020.09.08 岡山/開元街道路紅線塗銷
2020.09.10 岡山/華興段138等地號路面護岸崩塌
2020.09.10 岡山/岡山水塔修復及活化
2020.09.10 岡山/惠峰宮嘉旺段108地號興建牌樓
2020.09.10 岡山/與各局長會談(https://ppt.cc/fitUqx)
2020.09.11 岡山/華崗里交通號誌調整
2020.09.11 岡山/崗德路與大莊路口交通改善
2020.09.11 岡山/爭取A區滯洪池設置座椅
2020.09.11 岡山/岡山國小舊有教師宿舍拆除說明會
2020.09.17 岡山/公園東路排水問題改善(https://ppt.cc/fKQCpx)
2020.09.17 岡山/改善忠誠公園夜間照明(https://ppt.cc/fKQCpx)
2020.09.18 岡山/阿公店溪沿岸環境營造(https://ppt.cc/f8tNXx)
2020.09.18 岡山/協處惠峰宮牌樓建造問題
2020.09.21 岡山/嘉興東路、成功路口交通改善會勘
2020.09.21 岡山/大德一路地下道橋梁路燈遷移
2020.09.24 岡山/爭取竹圍國小觸控式電視教學器材
2020.09.24 岡山/爭取岡山國中校舍、球場周邊鋪設整修
2020.09.29 岡山/改善大勇街路面不平凹陷易積水
2020.09.29 岡山/改善大埔二街32巷排水溝道路不平
2020.09.30 岡山/阿公店溪大莊里段疏浚及新建護岸
2020.09.30 岡山/改善嘉新西路迴轉道道路安全
2020.09.30 岡山/爭取典寶A區滯洪池周邊設施
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Three things cannot be long hidden: the sun, the moon, and the truth
關於[關鍵時刻]節目裡的“名嘴 “對馬來西亞的封國的不實指控.我想到了最有力的解決方法.如果有在台灣的馬來西亞人願意自告奮勇的話,可以inbox我.還有如果有門路找到防護服的朋友也可以inbox我一下.我要買去送醫院的.謝謝你們.
以下是我昨天晚上針對[關鍵時刻]節目裡對馬來西亞的不實報導做出反駁.
1. 宵禁戒嚴?:馬來西亞沒有[宵禁],是[行動管制]而已,[宵禁]是晚上不能出去,但我們是全天都能出去,只不過你會被檢查而已.是很平和的那種方式.不是國民黨戒嚴時期那種. 根本講得太誇張了...
2. 抓犯人戴口罩:影片裡警察抓犯人的畫面其實是警隊演習的影片,並不是真的在抓犯人.而且畫面的背景是印尼,不是馬來西亞.
3. 塑料袋當防護服?:醫務人員防護衣短缺,護士用塑料袋來頂替是真的,因為使用量太大了.而且不止防護服,還有蠻多東西缺乏的,之前跟中國買的測試儀器準確度只有40%,現在必須重買。btw我想要找防護衣送他們,有門路嗎?
4. 亂葬崗:路邊亂埋屍體的指控是錯誤的,他們只是前往墳場的路上而已.因為回教徒是不可能隨便亂葬屍體的.而且法律也會管制這種行為.
5. 死人沒辦法辦葬禮?:馬來西亞不可能連葬禮儀式都沒有辦法辦,這是一個很注重宗教禮節的國家.就算沒錢辦的也會有人捐.這不是五十年前好嗎?
6. 疫情失控沒時間處理屍體?:馬來西亞這一次因為武漢肺炎,幾個禮拜累積的死亡的有二十多個.不可能幾個禮拜死了二十多個會忙到連屍體都沒有辦法處置好.這是不合邏輯的事情.馬來西亞一天正常死亡的人都已經幾百人了,難到要丟在水溝嗎?
7. 回教國家?:馬來西亞不是[回教國家],因為[回教國家]的定義是你必須執行[回教法].但這裡實行的是[世俗法],是通用於每個宗教和種族的.頂多只能說馬來西亞是回教徒佔大多數的國家.這兩者差別是很大的,因為我們不會用石頭把人丟死,也不會砍手砍腳.我們的法律都是英國殖民留下來的,反而跟香港的比較像.跟中東回教國家是完全不同的.
結論:
馬來西亞人看到這則報導會引起那麼大不滿的原因主要是因為,這種解說方式聽起來感覺好像馬來西亞是那種很貧窮,體制很敗壞,很不人性化的落後國家.但事實上,馬來西亞是東南亞先進度和開發度前三名的國家,也是亞洲五虎之一.馬來西亞的外勞是台灣的十倍之多,因為本國人是不願意做苦工的,都是外勞來做.醫療系統雖然不比歐美和東亞,但是在東南亞已經屬於相當完善,周邊國家很多人都跑來馬來西亞就醫動手術.加上這裡是多元宗教的國家,對於那些滅絕人性,對生命不尊重,不衛生,不人道的事情在這裡是絕對不會發生的.這裡最糟糕的頂多只是政治腐敗,政客愛講鳥話+做懶叫代誌的問題而已.如果不是因為這些王八蛋亂搞,馬來西亞搞不好早就已經超越韓國台灣香港新加坡了.原因很簡單因為我們有石油和大量天然資源.然後這裡也非地震火山帶,也沒有颱風雪災,超級省錢四季都是夏天.但這世界沒有 "如果",只有一堆懶叫政客.
我想對馬來西亞的網民說:
台灣的新聞台太多,必須看好幾邊,綜合之後才能有比較正確的結論。不然都只是綜藝節目而已,況且這個節目連新聞都不是,就只是大家打打嘴炮而已。
我想對貴節目名嘴來賓說:
以後請查清楚資料再發言,我連做網路節目都要找資料,何況你這是在電視上,看了真的很莫名其妙。最後我想說,道歉比解釋快。
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