【抗逆日常點播25】自由之夏,如夢仍沒有如煙
《頭條新聞》最後一集,找來黃耀明點唱自己的新歌《自由之夏》。
在「光州民主化運動」四十周年當天,黃耀明推出了這首由林夕填詞的新歌。光州事件在不少韓國電影都曾被提及,例如《1987逆權公民》,《自由之夏》的原曲也是來自這部電影。
四十年前在光州的血腥鎮壓,四十年後與香港的抗爭畫面連成一線。作為韓國民主運動的一個重要里程碑,光州事件也值得香港人關注。
經常覺得,喜愛韓國文化沒有問題,追捧韓劇或韓流也沒有問題,若可多花一點點時間,關心自己城市的處境,了解當地歷史事件是怎樣與香港連上,自當更好。
畢竟,我們的身份是香港人,而且這些歷史事件,亦是構成韓國文化的重要元素,也因為有過前人的努力,才會讓今天的韓國流行文化得以百花齊放。
惡法當前,黃耀明的寄語也同樣值得深思。
「我覺得無須跪低哂,或者認哂輸先,我地係繼續可以做好多野,如果法例真係太過惡既時候,我地試下搵唔搵到嗰個罅隙出黎。」
說話有罪,唱歌有罪,聚集有罪,當底線不停被公然挑戰,是否有天連呼吸都有罪呢?
帶著「能令世界改變的初心」,未必真的就能改變世界,但在呼吸也會被當成有罪的那天來臨前,至少應該好好捍衛自己的權利,別因自由被收窄而先行自閹。
在去年的其他訪問裡,黃耀明也曾分享過如何嘗試從極權裡「搵到嗰個罅隙」。
//面對封殺,明哥處之泰然,即使被無情地拒諸門外,卻從沒放棄過與裡面的人作交流之心。「我做不到,不代表跟國內音樂人的交流要停止,尤其在中國內地,要當個對自己誠實的藝術家,很難。」
亦因如此,明哥從不抗拒跟國內音樂人合作-為周雲蓬製作的單曲快將推出,在美加的巡唱亦以自己方式,向被大陸禁聲的歌手表達支持。「我翻唱了李志的《這個世界會好嗎?》。跟我一樣,他的歌曲被下架,巡演也被暫停,但你不讓他唱,就由我來代他唱。歌迷本來不太熟悉,但聽完都很感動,也是讓音樂繼續流動傳播的方法。」//
(延伸閱讀:https://p-articles.com/heteroglossia/1125.html)
自己的確曾經有種想法,覺得與身於極權裡的人民,講多句都嘥氣,但這種拒絕交流的「二分法」,卻同樣代表放棄嘗試吸收他們好的一面,變得坐井觀天。
所以當聽到黃耀明說,即使自己被打壓、被滅聲,仍然想方法要讓城裡的聲音得以流動傳播,對筆者來說也頗有啟發。
在這個《頭條新聞》的短訪裡,黃耀明也說到從當年簽訂《中英聯合聲明》,經過六四、九七、直到今時今日,自己一直活於樂觀與悲觀的矛盾之中。
對香港前景感到悲觀,固然是人之常情,莫講未來十年,三個月後的事也難以預料。
但有時反而又會覺得,既然抱懷悲觀與樂觀的心態,也無法改變任何事情,未來亦充滿著變數而沒法預料,那麼最重要的就是當下。
簡單一點,先做好眼前應該做好的事,再想其他,也是其中一個選項。
最終可能成功,可能失敗,可能一切只是個夢,但信堅定頑強的信念,以及所有被埋藏的真相,是永遠不會灰飛煙滅的。
#25《自由之夏》
https://youtu.be/5t5IfIQeJJ0
作曲:文勝賢/填詞:林夕/主唱:黃耀明
#自由之夏
#抗逆日常點播
黃耀明 Anthony Wong
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅魏巍,也在其Youtube影片中提到,博雅書屋12月新書_梁漱溟是知名的思想家、教育家,也是現代新儒學的早期代表人物之一,在中國近代思想史上具有重要地位_本書為珍貴的專訪實錄,梁漱溟暢談他對儒、佛、道三家多年的研究心得和著作,還有身為中國傳統知識份子應該具有的特質,和對中國文化未來的展望。同時,梁漱溟也漫述其一生的重要活動和晚年的日常生...
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||6月 專欄||
李志會不會再次出現,回來的時候會不會「再版」成為另一個模樣,那就不得而知。在魔幻的中國,沒有事情是不可能發生。
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又可能,有朝一日,像我這樣談論李志和他的作品,都會被視為一件不妥當的事。我不敢想像下一代的小伙子們將不曾聽過李志的名字,不曾聽過他的〈天空之城〉和〈梵高先生〉。所以,關於李志這個人,現在盡可能多說一些。
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在中國民謠歌手之中,李志是其中一個於商業和非主流取得平衡,甚至是當代中國獨立發展得最出色的。不少獨立歌手和樂團,隨著本身知名度的增加,甚至因為作品在歌唱節目中被翻唱,繼而走紅,待遇不同了,就會逐漸變得商業化。除了頻密亮相大型電視節目,又顧慮多了市場營銷,重視形象包裝。在這方面,李志和他的團隊從不跟隨主流商業套路,至少他不會突然成為某選秀節目的星級導師,亦不曾講究衣著排場。但是,李志並不低調,更不是寒酸或少眾,中港台的文青們都知道,外號「逼哥」的李志一直很紅,他的知名度大到可以隨時隨地在中國巡迴再巡迴演唱,場場爆滿。說他不商業,不懂商業行銷之道,那一定是假的。
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然而,李志值得敬佩的地方,是他的俗而不媚,總嘗試新穎的辦法,以非商業的途徑,達到商業操作的效果。從不簽約,沒有受制於唱片合同的李志,早在 2010 年的個人專輯《你好,鄭州》及 2011 年的《F》,就嘗試不打平面廣告,不發實體唱片,在官方網站開放下載,讓聽眾自行決定專輯價格,說多少就多少。到 2016 年的《在每一條傷心的應天大街上》,在網絡版付費下載的第一天,就賣出超過三萬張。對長久以來那些總是歸咎盜版下載影響銷路的唱片公司,回頭嘲笑了一聲。
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但當然,這種跟主流市場割斷的作風,本身就是李志的形象。喜歡李志的,就是喜歡他的真和俗,不造作,但同時囂張自信,鄙視天王巨星的賣弄媚世。其他獨立歌手不屑商業主流,可能讓人覺得有點眼紅吃醋,唯獨李志,他有資格光明正大不屑別人的商業主流。
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偽善者從來不會察覺到自己的偽善,正如有誰把一首歌唱得極其動聽的時候,就意味著他原諒了自己無時無刻的抽離。因此,我特別喜歡《F》專輯裡收錄的〈下雨〉,「憂傷的人,憂傷都寫在臉上,憂傷只是為了說謊。」直直白白的,嘲諷了當下活得太精緻的人們。
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精緻的東西其實可以很醜惡,甚至說,刻意經營精緻的東西——這件事本身就是一種醜惡。中國如今已有很多精緻的音樂,亦有著太多醜惡的事情。相比之下,李志的醜怪和惡俗,卻是一種質的美麗。美麗的事情已經所剩不多了,而隨著李志的驟然消失,「這個歌聲將會是你的挽歌,你會被教育成一個壞人,見死不救吃喝拉撒的動物。」
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但如果,這城市最終呈現著絕對的精緻美麗,內內外外乾淨明亮,和諧一致,而所有污濁的東西都像李志一樣被抹除了、消失了,你就會開始懷疑,眼前的美麗還算是美麗嗎?
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當所有事物都統一變成一種美麗,美麗就失去了它的意義。美麗就不存在了。讓所有事情都走向美麗的這個想法,其實就是一種殺死美麗的手段。「請你不要相信他的關心,他的手槍正瞄準你的胸膛。」
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因為李志,我去過南京一趟。卻到很久以後才恍然,原來那些感應跟南京並沒有關係。每一座天空之城,都會有它的盛世和荒唐,眷戀和沉默。都有過一場雨。我們曾抬頭慨嘆,「這種失落會持久嗎?這個世界會好嗎?」「四季輪替,你覺得累嗎?面對黃昏,你還有信心嗎?」待在這個城市裡,美麗已死,但總有一種天氣讓我們懷念,然後撐著傘子,在我們被他們淹沒之前,前行,等待。奔跑。
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——〈關於唱片的故事(七):消失的噪音〉
文 / 紅眼 @redeye777
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完整文章載於2019年7月號中。
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#李志 #F #藝文青7月號 #藝文青 #asartisticasyou
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//【無形.同志,跟住去邊度?】專訪黃耀明——如果香港有希望,同志也有希望
專訪
| by 黃思朗 | 2019-11-15
完成去年《明曲晚唱》的延續,黃耀明從美加巡迴的演出歸來,坐低接受訪問時的第一句就說:「幸好沒有取消這次旅程」,然後娓娓道來,沿途如何與陌生人、新相識、舊相知「We Connect」。海外港人的力量之大,讓明哥笑言「強烈到有點不慣」,以「embraced」來形容這種夥伴之間的連繫。身為香港人的如斯情感羈絆,只是明哥在六月的運動以來,感覺到希望的其中一塊小拼圖。「如果香港有希望,同志就有希望。」儘管一切尚未爭取到成果,但我們還有希望,至少明哥如此相信著。
向全世界講香港故事
「雨傘運動」五周年集會,正在巡演的明哥無法參與,但身在溫哥華舞台的他,找來小島樂隊的區新明和太極樂隊的雷有曜,在台上高歌《願榮光歸香港》,隔空以另一種方式,參與這場沒有大台的社會運動。「我們是同年代的歌手,大家都想為香港做點事,而音樂會所帶來的,是夥伴之間的力量。居於海外的朋友,需要真實來自香港的人,告知他們香港正在發生的故事,而我也想得到他們的支持,讓彼此都不孤單。」
在每場社會運動中,藝術與音樂所發揮的力量都毋庸置疑;甚少到北美巡演的明哥,經過這次「勾結外國勢力」的體驗,感受更深。「建立新連繫很重要,這次的觀眾除了有海外港人,還包括好些外國人,讓我更想將香港的故事與所有人分享--用英文歌。」尋求「外國勢力」,將訊息傳達到香港以外的地方,從六月至今的社會運動以來,聯署、登報、人權法案,凝聚很多能量與希望。
「大家看到這個過程的作用,我覺得音樂上也一樣。五年前的《撐起雨傘》,比較似敘事性的歌,今次的《願榮光歸香港》,卻是以『國歌』的形式替人打氣。有些作品是在運動裡面用,有些作品則在運動之後,用來回看運動和歷史,讓我想起1989年『天安門事件』發生後半年,推出的專輯《神經》。創作藝術作品有時為了推動別人做得更多,有時為了回顧和檢視那件事,就如《神經》。」在瀰漫著一片白色恐怖的當下,還有空間可以製作如此敏感題材的作品嗎?「為何不可?反正我們都已豁出去了。但可想像,傳播上的壓制會更厲害,所以我們才要唱英文,可以突破華人世界的局限。」
在巿場與製作上尋求突破、另闢蹊徑,是明哥在人山人海時期開始,一直探索的課題,正如今次的美加巡唱,也是為自己和夥伴尋找新血路。「我們嘗試細規模的形式,走訪很多livehouse和劇場演出,不再局限於大規模的賭場巡唱,慢慢摸索出另一種可能性。」明哥指,這些場所比較親密,觀眾反應也更好,是音樂工業內其它朋友都可以借鏡的新路向。
出櫃之後,連的士司機都無咁晦氣
「如非2012年的『出櫃』,也沒有現在的這種參與。」明哥在演唱會裡自白的當晚,筆者有位朋友剛好是座上客,即使非為同志也高呼感動,至今提起仍會說得激動。對於明哥,那更是人生重要的轉捩點,讓他之後做事無畏無懼。「我很清楚這是個政治考量,也知道從此將會不一樣。我以為自己從沒隱瞞,但原來斬釘截鐵說出那個字,完全是另一回事。」傳媒明知還要繼續問,足見社會仍視同性戀為禁忌,仍然戴著有色眼鏡去看待。「既然我都承認了,那就沒什麼好八卦,也沒什麼欲言又止。」選擇在最多人見證的場合「出櫃」,明哥就是希望抹走社會上的禁忌。「我是故意以『基佬』自稱,因為別人在背後正是以此形容我們。將一直被標籤而不敢講的東西說出口,是個很好的self-empowerment。」
在本地同性戀還沒合法化前,明哥在80年代末早已憑歌寄意,借陳少琪和周耀輝的筆,先後唱過〈禁色〉和〈忘記他是她〉。「任何創作當然都希望帶來啟發,刺激不同形式的思維,〈忘〉是很革新的概念,雙性戀或性別認同的主題,當時對很多人也是衝擊。」只是,明哥並沒想像過,道出自己性取向的衝擊,比意料之中還要大。「公眾對我更加友善,連的士司機也沒那麼晦氣,可能覺得我無呃佢吧?(笑)」似是說笑,卻真實反映在日常生活。明哥更邁向另一層次,與何韻詩等成立「大愛同盟」,積極參與社會運動。「藝術可以薰陶人,政治行動則去直接爭取訴求。」愈走愈前,2014年他逕自走落金鐘,除了發自內心的使命感,閱戲無數的他,還受到某部同志電影的影響。「雨傘運動爆發之初,我人在倫敦,剛好看到講述80年代英國同志運動的《Pride》。看著同性戀者與罷工的煤礦工,兩群弱勢小眾如何學懂互相扶持,再看著那邊廂的香港正施放催淚彈,我就決定馬上改機票回香港。」
今天的明哥敢於為不公義發聲,以身作則為同志帶來勇氣,但回想自己成長的年代,明哥亦面對過內心的掙扎和翻騰,更曾背負著宗教信仰的罪疚。「中學時代,我已經知道自己的性傾向,只是不能跟太多人分享。那時我是基督徒,宗教令我不斷質疑自己,反覆自問是否幻覺,但我很清楚,這都是在欺騙自己。」面對「同性戀是西方人教你墮落」的指控,讓明哥在青春時期得到救贖的,同樣是外國勢力在「作怪」。「那時候的英國流行音樂對我影響很大,歌手會為反對禁止宣揚同志訊息而寫歌,樂隊如Frankie Goes To Hollywood,也敢於公開談論自己的取向,這些對我來說都很重要。」當然,影響明哥最深的,還有他最喜歡的David Bowie。「那種忽男忽女的中性形象,透過音樂讓我明白,紛亂世界裡仍要活出自己,David Bowie給我很多力量。」
「無形之手」的恐怖
自從五年前身體力行,踏足金鐘支持雨傘運動,黃耀明從此被中國大陸封殺。五年過去,因為同樣理由而絕跡大陸的黃秋生與杜汶澤,最近在網台的對談節目裡,坦言對「被封殺」的心態,有如「死亡五部曲」的過程,從否認、不解、憤怒、尋求方法,到接受。形象予人溫文爾雅的明哥,不似曾對此有所怒意,幾年下來,只覺得更加恐怖。「五年前他們可以禁播你的歌,現在連球賽和South Park也可禁播,不止華人,連外國人也封殺,那隻『無形之手』愈伸愈遠。我在北美的社區對談也說,現在的抗爭非只關乎香港人,而是中國對全球人道的威脅。」
面對封殺,明哥處之泰然,即使被無情地拒諸門外,卻從沒放棄過與裡面的人作交流之心。「是他們封殺我呀,我沒有封殺他們。」說時,嘴角展露著幾分豁達的自嘲笑容。「我做不到,不代表跟國內音樂人的交流要停止,尤其在中國內地,要當個對自己誠實的藝術家,很難。」亦因如此,明哥從不抗拒跟國內音樂人合作-為周雲蓬製作的單曲快將推出,在美加的巡唱亦以自己方式,向被大陸禁聲的歌手表達支持。「我翻唱了李志的《這個世界會好嗎?》。跟我一樣,他的歌曲被下架,巡演也被暫停,但你不讓他唱,就由我來代他唱。歌迷本來不太熟悉,但聽完都很感動,也是讓音樂繼續流動傳播的方法。」
大陸處處都可觸碰紅線,同志題材的歌影視作品,自然也難以倖免。縱然國內無法可依,在封閉的國度談論法治也可笑,然而,對於性的討論,關於同志議題的探索,明哥覺得國內某些圈子的研究,比香港還要走得更前。「在我仍活躍於微博的年代,他們已對各種婚姻和關係模式進行研究,走得較前的就有李銀河教授,只是沒曾在法律裡彰顯。我不知道這些討論,在這幾年間有否被禁,不過當時國內對此有很多探索,例如同婚。外人聽起來可能覺得匪夷所思,但這種沒帶任何hang up的探索,某程度是很前進的事情。」
不會因為香港沉淪而離開
看著鄰近的台灣,在爭取同志平權漸見成果,五月更迎來同性婚姻合法化;反觀香港社會即使愈見包容,爭取平權之路卻似大落後。「可以如何借鏡?」明哥苦笑只能「讀多啲書」,始終兩者的政治系統完全不同。「台灣的同志運動,在過去十多年走得很快。六年前我們『大愛同盟』想推動反歧視法,但發現社會上沒什麼討論空間,同期的台灣人已經談論著同性婚姻。」沒有民主,說甚麼也仿似徒然,身處香港,好像永遠只有替別人興奮的份兒。「雨傘後做任何事都很困難,政府已非向人民問責,也不理會人民訴求。縱使香港這幾年愈來愈開明,氛圍其實已很ready,但政府總是『阻住地球轉』,議會程序令所有事停下來。」搞好爭取民主的運動,小眾權利才有希望,兩者唇亡齒寒,相輔相成。「如果香港有希望,同志也有希望。」
面對漠視民意的政權,留在香港還有甚麼意思嗎?「以前考慮離開,只是想在其他地方過退休生活;而今次運動讓我感覺到希望,所以我反而想留低,讓那點希望變大。」歷經雨傘運動的強烈挫敗感,香港人在歲月洗禮的經驗累積,轉化成今天前所未見的歸屬感,這種身份認同,正是明哥所看到的希望。「看著百萬人遊行的照片,看著情侶隔著豬嘴擁吻,群策群力卻沒有話事人,他們就如David Bowie在舞台上的《Heroes》。沒有雨傘的輸,也就沒有今日。我想因為香港有希望而留下,而不想因為這個城巿絕望而離開。」
訪問結束前,問到明哥有否想起哪首歌,寄語正在爭取民主平權的香港人。明哥稍稍思量,片刻就說起《光天化日》的歌詞。「雖然沒有直接提及,但創作時想著的主題,是愛可以有無限可能性。『愛裡找不到恐懼/只恐怕找不到愛侶』,它是我覺得林夕寫得最好的一首。」人生而有免於恐懼的自由,縱然活在荒誕日常,有愛未必能驅散城內的恐懼,但信我們對著青空許願,能在恐懼裡找到值得留低的希望。//
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