在屏東便利店的妹妹，無緣無故就被個男人挖眼睛，男子有著壯碩身材聽說是慣犯，專挑弱女子下手，聽說已是已累犯好幾次，前一陣子才拿刀要挾弱女子，因為宣稱精神有毛病所以關了幾個月又輕易的被放出來了。
你相信嗎？我是不信啦。
專挑弱女子下手，然後宣稱有精神病還在外面趴趴走。
難道家屬不知道是一顆不定時炸彈嗎。
一個女兒養到這麼大，莫名其妙乖巧的在便利商店上班，然後就遇到這種不帶口罩的躁鬱男畜牲，
我他媽的老實告訴你
這種懂得專挑弱女子下手的，就是那種他媽的心裡有毛病，在男性的領域得不到自尊，只好靠欺負女人跟更弱小小女孩，跟虐貓或虐狗耒証明自己男性能力的都是同一類。
我懷念舊時代的社會，
國中的時候跟著外面的，我們俗稱的”多歲人”混。
曾經有一次在外面遇到個流浪漢，摸小學生的屁股，然後社區裡的人就說這家伙有點空空。
這位30歲的大哥只告訴我們一句，他媽的就是把他拖來死命地打，
他給了一句，我至今都記得的警世格言，誰說兄弟都不唸書的啊？
他説：”肖乀驚歹郞”
他說：肖乀有兩種，一種叫真肖！一種叫假肖！
你就是把他拖來打，他如果是真瘋子就像狗一樣打他，他被打了一次，他下次絕不敢輕易的對小女生動手，這是畜牲的本能，狗多教幾次，都會跳火圈，坐下握手了。
那他如果是假神經病，那更要用力的打，打到他連老二都翹不起來，下次他就不會作怪了。
你們幾個少年乀，就算是幫這社會做功德了。
這句話我一直到今天都深信不疑，只要是會想要玷污女性或是調戲小女孩或是虐待動物的，我都不相信他有神經病。真有神經病，還有那個智商去挑弱者動手嗎？
還是喜歡舊時代的美好，
我還是無法適應我們的社會進步到所有人只要犯了錯拿出神經病來都有免死金牌的境界。
#點播首Linkin park/Jay-Z. Numb
#這社會還是需要一點gang
#來沈浸大叔的年少歲月
這社會還是需要一點gang 在 [心得] 我當黑幫老大的一天- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://mlkj24.pixnet.net/blog/post/27578168
我當黑幫老大的一天
GANG LEADER FOR A DAY
By Sudhir Venkatesh
哥大社會學教授Sudhir Venkatesh的大名，第一次看到是在Steven Levitt / Stephen
Dubner的Freakonomics(中譯：蘋果橘子經濟學)中讀到有關黑幫經濟的部份；中譯本已經
出來兩年多了，不過我最近才看完。內容相當精采，真的跟Levitt在書背推薦的一樣：「
除非時間充裕，否則千萬不要拿起這本書，因為只要翻開第一頁，你就會欲罷不能。」雖
然有個新生嬰兒的我實在不能算是時間充裕，但利用出差在高鐵加上計程車的時間，在半
天就把這本書讀完了。
平常有在看我網誌的朋友都知道，這應該是我第一次寫讀書心得(其實之前看完Atlas
Shrugged (阿特拉斯聳聳肩)時，也有衝動要寫，甚至標題都開好了，只是內文一直停留
在僅有一行的階段)，因為看到裡面有些Sudhir在描述他的心路歷程時，觸動了我的某條
神經；大學時因為社團而跟某個原住民部落有持續的接觸，而在這接觸的過程中，自己心
中的懷疑跟Sudhir在書中所問自己的問題相當雷同，因此忍不住想趁著讀完的記憶尚稱鮮
明時，趕緊記錄下來。
書名雖然是我當黑幫老大的一天，不過並不是說Sudhir只真的跟他的研究對象接觸一天。
事實上前前後後就其自述接觸時間超過十年。據書中所示的確他的確是有體驗過黑幫老大
如何做決定/下令的一日。
本書內容很簡單且很精采，毫不生澀。不會有艱澀的社會學用語或是過多的哲學思考，比
較像是在閱讀心得手記。Sudhir在當博士生時因為研究方向以及個人好奇心所趨，進入了
芝加哥的泰勒國宅(雖說是國宅，但跟台灣國宅概念又不完全相同，是美國政府為了安置
大批黑人在30-40年代從南方移居所設的大型集合住宅，後演變為貧民窟。根據書中所提
，泰勒國宅規模相當於一座小型城市，共有四千四百間公寓，容納近三萬名住戶，P.52)
做田野調查，在這中間他跟泰勒國宅居民，以及當地幫派老大皆踢(JT)的互動讓他除了做
研究之外，也不斷地反思，他是否(只)能當一個旁觀者，或是積極地參與？當然這牽涉到
學術倫理以及個人良心的交戰；比如說當作者看到皆踢在毆打平時熟稔的佔屋者時，是應
該出聲制止還是默默強迫自己忘記這件事。
總之內容很精采不再贅述，有興趣的朋友上網搜尋就可以找到ㄧ堆本書的資料。這本書真
的不是社會學/人類學出身也可以讀得津津有味，像小說一樣精彩。
=======跳一下分隔線=======
大學時代因為社團的緣故接觸到許多原住民，除了固定到最近的原住民鄉鎮-尖石鄉做課
輔以外，還有暑假會到部落裡面交流。雖然名為「服務性」社團，但誰服務誰真的不知道
；而且也沒人要求什麼都不會的大學生服務，就像你強硬跑到人家家裡面，頂著名校大學
生的光環說「我們來幫助你們了」這樣的感覺(就跟Sudhir書裡面寫得一樣，國宅居民跟
Sudhir說「你老是說你想幫助我們，可是我們從來沒求你幫忙，現在顯然更沒需要，
P.210」，何況Sudhir正如皆踢所說「不會修理東西、又從來沒工作過 P.280」，聽起來
就是在形容死大學生(研究生))。
以前去部落的時候，總是覺得自己跟一般遊客不同，我們是更「了解」部落的，不是來買
個水蜜桃就走的一日遊客。但本質差異老實講，現在回頭看看，並不是那麼大，何況現在
去部落就真的只是遊客了。Sudhir也寫說：「我在國宅這些年，居民總說我和其他記者或
外人不同，他們來這裡只為了挖掘故事，從來不和住戶家人吃飯，晚上也不會一起閒晃喝
啤酒。他們只是拼命發問，然後頭也不回帶著故事離開。我很驕傲自己和那些人不同」「
我開始深深質疑自己造訪國宅的動機。只要哪力付出，我的研究肯定能夠改善社會，這是
真的嗎？我只要深入國宅家庭的生活，就能改變外界對窮人的刻版印象？這樣的問題突然
如洪水般朝我湧來。 P.208 - P.210」
然後還有像下面的文字我也很有感觸。「根據我短暫接觸皆踢和大樓其他人的經驗，我發
覺他們很有想法，和我在社會學研究文獻裡讀到的窮人很不一樣，其間的落差讓我很挫折
。學界講起窮人總是貶多於褒，將他們形容成時運不濟的傻子，缺乏自知與先見之明
......許多住戶熱心教導我各項事物，不但讓我詫異，更令我心懷感激。我覺得自己一輩
子也無法報答他們的慷慨大方，只能期望自己完成出色客觀的學術研究，促成社會政策的
改善，或許能提升他們的生活水準。但我經常還是會想，有沒有更直接回報他們的方法？
P.67」
當然我所去的原住民部落狀況應該是比泰勒國宅好上一百倍，但Sudhir問自己的問題，在
大學時期、課輔，甚至是現在我都還是一直在問自己。我所去的部落酗酒的原住民比例來
講相當少，各自有自己豐富的生活經驗以及智慧，他們所給予我的遠多於我們可以帶給他
們或是他們子女的；但我們所能為他們做的又是那麼少。部落裡面有個長老曾經這樣對我
說：「你也不需要覺得你們都沒有貢獻，你們最大的貢獻就是讓部落的孩子提早接觸到山
下的人，讓他們知道平地人也是有好人，不會在心中預設平地人都是壞人。」
我多希望能做的不只是這些。但事實很殘酷地說基本上我並沒有改變什麼，課輔四年中，
好像並沒有將哪個小孩從不愛唸書變成愛唸書，或是能讓愛唸書的小孩多進步一點(有時
候有但並不是太明顯)；我們常去的部落，跟我們熟稔的孩子，還是一個接一個在未滿二
十歲時就生子離開學校，一切都還是那麼理所當然。
而現在去部落(以前會講「回」部落)時也總是跟那熟悉的一兩家來往而已，而其他部落人
家就會認為你都只跟某某戶好，不跟他們往來，看不起他們之類，這點就跟Sudhir有皆踢
帶所以其他國宅居民會跟他打個招呼，但認定你是黑大王幫的人所以也不會與你深交的情
形有點像。
基本上，我覺得我大學畢業會拿到敝校最高畢業生榮譽跟我的社團經歷絕對有關係，這些
東西也讓我在日後申請學校時可以大作文章，出國唸了心目中的名校，所以我也算是(從
這些人事物中)獲取了某些東西。Sudhir如是說：「面對住戶，我只中扮演客觀社會學家
的角色，即使只是半吊子、甚至做不到，我還是認真擺出樣子。我不認為自己有意歪曲目
的，例如我總是對他們說會將發現寫成研究論文，但權力不對等的情形確實存在，而居民
顯然處於弱勢的一端。我可以選擇何時離開國宅，他們不能。等我結束研究貧窮，他們還
要繼續貧窮活著，很久很久。 P.248」
就像我不認為我大學時投入這些事的熱誠，是建立在我未來可能這將會讓我寫在我的
resume中，但的確這些經驗讓我得到許多精神上/實質上的幫助。
不過換句話說，我是念經濟學的，投入無酬義工性質工作的選擇，本身就是因為無形的滿
足感，或是預期未來可能對我自己的幫助，而願意放棄其他機會成本(約會時間、上網、
聯誼等)，某種程度來說，「發現自己也是巧取強奪者讓我很不好受 P.247」，我也有這
樣的感覺。
以上是一些雜亂的感想，其實一直以來都有這樣的想法，只是剛好看到這本書有些片段勾
起我的思緒，僅供參考，也許我應該花些篇幅將以前大學時代社團的經驗記錄下來，趁記
憶還算鮮明的時候。
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