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[在山與海之間創造點什麼吧，把厲害的人聚集和在地人一起創作]

#小編本人不是任何主辦單位的人喔!

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***任何人(市民、外地人、大學生、老師、醫生.......各種很棒的人)都可以報名喔!! ，2017山海工作營

對都市策略、品牌營造、建築美學、在地文化、社區營造等等有興趣的朋友都可以參加這個活動，先不論他們邀請的講者有多麼的酷，這座城市還需要很多很多的能量，請各位鄉親大老們多多參與喔!!!因為實在太酷的名單，也來這邊稍微介紹一下他們的講者，
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#鄭栗兒
也就是「基隆的氣味」的作者，是道道地地的基隆在地人喔!她認為走路、創作、喝杯咖啡、和萬物交流是每日的靜心，繼文學之後，以推動詩般幸福療癒＆靜心之道為理想。
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#郭麗津
他是一位城鄉規劃師，也是古都台南的人，
台東縣政府觀光旅遊處近年推動「一個人的產地餐桌」計劃，以在地食材設計慢食創意料理，並舉辦慢食套餐選拔。作為計劃協同主持人的郭麗津，在池上逐家拜訪，訪尋在地風土食材如何成為餐桌上的慢食材料。
如果只是消費，在這裏相遇的旅人，不會珍惜腳下的這片土地。
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#曾志偉
一位建築師，是自然洋行建築事務所的主持建築師，提倡建築設計是從「感覺自然」開始，有興趣的朋友可以看看他們的案子，大溪老茶廠、少少自然感覺研究室... 他們相信思考設計的動力來自不斷探索生活與發現美感及熱忱的潛在力量，一種類似可以散發愉悅的影響力，並且執著於純手工美學的實在感與對自然界的感性尊重之設計理想。
http://www.divooe.com.tw/about.html
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#高耀威
天下雜誌說道，他是經營全天下最窄的人，沒錯他就是台南正興街活動的策劃者，短短的60公尺的街道，辦過辦公椅競賽，也發行雜誌，小編覺得絕對是都市策展最有經驗值的不二人選!
府城正興幫 - HiFive
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#林庭妃
就是薰衣草森林的創辦人，近期更多方發展，發展了薰衣草旗下六個品牌，
包含了休閒農場、餐飲、食品、精油、民宿、婚宴市場，是台灣極度典型的年輕女性創業家，相信他的故事絕對是對品牌經營有興趣的朋友特別想接觸的人吧!!
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#陳小曼
從建築系畢業後的陳小曼，現在是 慢食堂網站的創辦人，GQ雜誌把她稱作「食物造型師」，目前以食物設計師身份獨立接案並為雜誌撰稿，對生活細節、文化生活都有極為精緻的觀察。
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#導師們

#田原唯之
1981年日本東京出身的田原 ，於2007年在武蔵野美術大學藝術及設計學院建築系畢業。將日常基本的元素視覺化，Tahara的作品透過流動性的出現，造成一種矛盾，引起觀眾的同情心。

最近主要的展覽包括有The Program of Emerging Artist Development 2014 (由日本文化廳主辦)、藝術散步 2013、Dokoniiruka-wakaranai Bokuto-machimise 2012 Special Exhibition(墨田區，東京都)、小豆島藝術村展覽2010、Art Document 2008 ‒ Crossing of Forest and Art (金津創作之森)。
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#曾瑋
曾瑋建築工藝主持人
2010年第12屆威尼斯建築雙年展台灣館策展人
英國建築聯盟Dip honors and Dip prise
英國建築聯盟講師AA WORKSHOP
東海大學建築學系、逢甲大學建築學系、成功大學建築學系、實踐大學空間設計系講師
有興趣可以看看他的策展作品：《台灣再製》
http://remade.tw/
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#游孟書
台灣的當代藝術家，專長在於當代藝術研究、後現代視覺語彙、複合媒材、裝置藝術，曾在世界各地辦過許多個展，擅長對於本土與東西方文化思想用作品做一些回應與思考
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#陳曉朋
陳曉朋的創作以繪畫和版畫為主要表現媒材，作品亦包含文字和立體裝置。早期作品處理形式問題和無限的概念，以拼圖和七巧板的思考為創作發展的出發點。近幾年作品以不同城市地點的居住經驗為基礎，探討藝術家在特定時間和地點內所遭遇及思考的議題，包含人與城市的連結、藝術家的生活、國家認同的觀察等。
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#凌天
東海建築系專任講師。曾任教於美國康乃爾建築系，實踐建築系。康乃爾建築、實踐建築、台大機械畢業。關注當代建築，都市空間，與資訊時代的設計方法。
曾經領導東海學生與台中中區再生基地合作不少專案。

蠻期待這樣多精彩的大大們聚集在基隆的太平國小，能為這座城市帶來什麼與眾不同的力量，
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2017基隆山海工作營秉持一貫的勞動精神，以「參與、合作」取代「指導、介入」，邀請社區居民、旅外學子以及一般市民大眾，和國內建築師、藝術家們共組團隊，從7月22日到8月5日，一共兩週的時間，共同在廢校轉型的「市民學校」以及「太平社區」駐點生活、工作創作，從飲食、音樂、講座、走讀、藝術勞動之間，探索基隆生活美學與空間再生的可能。
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今年他們將“創作”時間延長為兩個星期，從活動第二天起，學員們將分成5組，各別分配到一處「社區改造點」與「題目」，先從基地清整開始。這些基地可能是廢墟、長滿雜草的空地，或是無人居的空屋。整理基地的同時，學員們也開始針對空間條件、使用需求進行改造，結合空間的歷史、環境、構築。
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想報名的朋友這裡有連結
基隆山海工作營－設計翻轉，地方創生。
可以過去看看，小編覺得挺有趣的也挺想參加的@@。
報名還有Schedule連結:
https://docs.google.com/forms/d/1HGLNpouaNdufwP5Mwq_2gbqWuypEMKshSQtl4PAp69w/viewform?edit_requested=true
她們講座也歡迎民眾有興趣的前往旁聽喔!

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#民眾居民都可以報名喔
#不要害羞
#讓設計走入城市
#喔耶
#太有趣惹
#超想吃創意料理的
#超想聽講座的可以聽嗎

(本文原刊載於五月號《文訊》，感謝張教授及文訊月刊同意我們分享轉載)

修辭立其誠，修辭也是要有勇氣的，在這人人不修的時代。
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修辭的勇氣——讀張大春《文章自在》
◆張瑞芬 逢甲大學中文系教授

近年，日人岸見一郎闡述十九世紀心理學巨擘阿德勒（Albred）理論的《被討厭的勇氣》，在人人皆有臉書的當今紅遍半邊天，我讀了卻莫名所以，「做自己」、「孤獨等同自由」這麼簡單的概念，沒完沒了哲學家與青年的對話，加上日翻中的辭彙，怎麼看都是頗累人的書。而最近市面上教人閱讀與寫作的書，更是叫人看了害怕。從翻譯得詰屈聱牙的《如何閱讀一本書》、《如何寫作小說》、《教你讀懂文學的27堂課》、《……啟蒙導師的寫作課》，到會考、學測國文作文得分法，有如精選三科鄉會墨程的《寫作力》、《作文滿級分這樣寫》，我讀著總是眼前一黑。彷彿看到身長八尺，頭戴方巾，身穿藍直綴粉底皂靴，面皮深黑的馬二先生穿越古代而來，「文章總以理法為主」，埋水管，蓋房子，莫如是焉。順便把四碗白飯加一碗爛肉吃得乾乾淨淨。

冥頑不靈的我，向來對寫作理論敬而遠之，不想春雨綿綿中讀了讀張大春《文章自在》，竟拍案叫絕，笑不可抑。這恐怕是近年繼廖玉蕙、周芬伶以下，針砭時弊最佳的作文書了（怪的是愈是好作家說得愈是入理）。張大春認為，寫作和作文根本兩碼事，當前國文教學的文法修辭足以將寫文章的趣味全部抹煞。張大春直言，「眼前的考作文，還不如舊日的考八股」、「太有目的的寫作，是文章不成文章的病根」、「真正的好文章不會是他人命題」，甚且，以現行國文作文考法，考生只是在揣摩出題者的偏好為文，據此通過考試者，往後也只會「打心眼裡瞧不起作文這回事」。張大春在書中舉例，〈從台灣看大陸〉這種作文題目，答以「看不見」者，沒有意外的話，大概只能零級分加一頓鞭子。

近年來，或許特別意識到年輕世代的語文低落，從中學到大學，閱讀與寫作相關課程與教學計畫不知凡幾，人人講求翻轉教學、數位人文、多元創意，這種令人摸不著頭腦的詞彙愈來愈多，我卻愈來愈迷惑了。在聽完一場九宮格之曼陀羅思考法後，終於徹底絕望。寫作或閱讀到底怎麼教？就我一個長期在教學「現場」（不在現場該在哪裡）者，最老實的答案，就是極頹廢，且寫不了回饋單（大概也通不過教學評鑑）的「沒法子」。在教學者觀念和能力沒有提升之前，怎麼改都是緣木求魚。

張大春《文章自在》就說了，謬誤的觀念比無知更欺人，中文系多年來的學識架構，基本上可能就與講求心靈自由的創作是乖隔的。學測作文六級分卷是這樣四平八穩沒犯一點錯，卻也激不起你一點感動，而孜孜勸人寫作者，躊躇滿志，以為人人可為此業，更是謬誤。坊間補習班那種萬用金句：「士君子立志不難，但是能堅持走下去卻不容易」；「周道如砥。其直如矢，道理是很明顯的」。這種句子遇到任何題目都通用，簡直讓我想起《鏡花緣》裡林之洋的「抬頭看見雲中雁，隨即便用鳥槍打」，也太搞笑了。張大春強調，文言白話其實是同一種語言訓練，重點不在比例，而是運用是否恰當，正如同好的文章，哪篇不是抒情記敘兼議論的呢？
除了理論穿插佳文，使得閱讀時時有瑯嬛美地可以遊憩玩賞，《文章自在》一書對當前語言環境的惡劣，當真是仙女下凡來解答了。張大春直指對作文最傷的事，就是不經思索的說話，以及經常聽那些八卦政論節目不經思索的談話。王品一族的「動作」與「部分」，已為多人詬病，新聞主播的「基本上」、「原則上」、「這個區塊」、「不排斥」也相當擾人，軟黏的娃娃語、童子腔，更是時下話語通病，語言的貧乏導致思考的積弱，君不見「OK」、「思考」、「分享」滿天飛，「小清新」接著「小確幸」，「入口即化」完了是「CP值高」，任何詞彙彷彿都要用到爛爆方休。張大春從《認得幾個字》到《文章自在》，念茲在茲，十年苦心，無非語言文字的細節與準確性，語言不只是溝通與審美，它是整體生活文化的總反應。社會再怎麼表彰在地多元，這一點仍是不變的。

文章自在，人間愉快。「寫什麼都可以，就是不要寫作文」，這句張大春中學老師的名言，一語打倒了現行多年的國文考制。我們還真是成功的殺害了孩子的作文能力。我記得「人間愉快」這個作文題，因為自己在南台灣考高中時的作文題就叫「讚美人生」。當時寫了個稀巴爛。年少慘綠，成天讀尼采、叔本華，極端懷疑這個世界，「詛咒人生」或可一寫，讚美則無從下筆。我至今不知道那些努力讚美過人生的考生，以及改完人生頌讚沾沾自喜的出題老師，後來都去了哪裡？但我對這個不能選擇且不鼓勵出格的大人世界，自此有了認知。歪腰郵筒對蘭嶼孩童認知的必要合理性，恐怕不像台北孩童那樣必然成立。

這世界，玫瑰瞳鈴眼加鐵獅玉玲瓏。只要生命力頑強，再不合體式，也好過新八股。畢竟寫作者最是自我本位，刀槍不入（所以不用理會那些不長眼的老夫子）。就像村上春樹所說，那是以血肉之軀站在文學戰場的最前線，處於激烈交鋒狀態。在那裡生存下來，並繼續前進，就是唯一的任務了。

修辭立其誠，修辭也是要有勇氣的，在這人人不修的時代。「我們應該每天聽一首歌，讀一首好詩，看一幅好畫。如果可能的話，再說幾句合理的話」。讀張大春《文章自在》，最想起的就是歌德（Johann Wolfgang Goethe）這句話。