關於 道德經 淺 釋 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

Keep Reading! Let's 讀 it--#書單推薦接力活動
很開心今年再次響應文化部走讀台灣系列活動。台灣的疫情好不容易終於趨緩了，回顧過去兩個月三級警戒的日子，待在家的時間變多了，大家都是怎麼過的呢? 我自己在這兩個月讀了非常多的書，既然不能出門玩樂，那就翻開書，透過書本「蟲洞」進入微型宇宙好好遊歷一番，一樣能讓心靈感到相當的豐富。

今天要跟大家推薦三本書，都是在過去這兩個月疫情期間月讀過的好書，其中兩本還有錄製成益起看世界PODCAST喔！

🎁成功的反思: 混亂世局中 我們必須重新學習的一堂課
作者: 麥可 桑德爾 譯者: 賴盈滿 出版社:先覺出版社

益起看世界podcast連結🔗 https://player.soundon.fm/p/dc67740e-7982-4e61-b4fe-05d11369392b/episodes/292d3231-62bf-4576-96d1-e7db43518e51
有政治哲學家之稱的美國哈佛大學教授桑德爾最新力作。桑德爾之前有一本書很有名，叫作正義，一場思辯之旅。這回他在新冠疫情肆虐的2020年再度推出力作，同樣也引發極大的震撼。

這本書的英文書名叫做: The tyranny of merit. 才德的暴政。直白表達作者對現行世界的遊戲規則真的很憤怒。身為哈佛大學的頂尖教授，他看著學子每年為了擠進長春藤盟校窄門搶破了頭，相當痛心，縱觀現行世界的價值觀，更是出了嚴重的問題。現在的世界奉行只要你有知識，能力，又努力工作，這就是獲取成功的不二法門。其實從小到大，學校與家庭的主流教育，就是不斷灌輸這樣的主流價值。但反過來說，這個世界對於「輸家」是非常粗暴無情的，錢賺得比較少，工作頭銜沒有很特別亮眼，甚至不太清楚自己的熱情在哪裡，還在辛苦摸索的，主流聲音常常批判他們是「人生失敗組」，就是因為自己不夠努力，不夠堅強，所以也怨不得別人。這樣的批評不見得說出口，但隱然成為一種很不友善的氣氛，在社會築起一道道高牆，讓你撞得頭破血流，難以跨越。

所以這個世界變成了一個巨大的壓力鍋: 贏的人不只自己要贏，更要孩子繼續贏下去，因為這個世界對輸的人是很殘酷的，所以他們更怕輸，千萬不可以掉入輸的那一邊；那在「輸」的那一邊，拼命想往贏的方向前進，但因為阻力太多，資源與支持不夠，常常無以為繼，所以讓世界變得越來越兩極，也讓民粹極端主義有了可以滋長的溫床….

桑德爾想問的是: 「贏家」真的是靠自己的努力取得所有的成就?這過程中有多少人的善意與扶持，才能成就一個人的成功? 「輸家」真的就是活該? 那如果我只是一個在美國中西部好好務農的小人家，一個全球化浪潮襲來，我的農夫生活無法繼續，我被逼著要去學電腦，如果我就是不喜歡，難道跟不上全球化，就是我活該不夠努力嗎? 這個世界有沒有一個可能，不要用「贏」與「輸」區分人類? 而是資源多的一方可以意識到努力之外，自己有很大的原因是「幸運」，並且回過頭來幫助「資源少」的那一方，大家可以共享資源呢?

🎁孤獨世紀：衝擊全球商業模式，危及生活、工作與健康的疏離浪潮
作者: 諾瑞那賀茲
譯者: 聞若婷 先覺出版社

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英國知名經濟學家諾瑞納赫茲最新力作「孤獨世紀」，精準的整理出這個世代的我們面對到最普遍的挑戰：孤獨。

從人類從演化史來看，一直都是群居的動物，研究顯示，跟鄰居，朋友，家人之間互動密切的人普遍比較健康長壽。但是資本主義的發展過度強調競爭，從十九世紀英國工業化開始，大批人力往城市移動，人類脫離的鄉村，也脫離了那種左鄰右社互相寒暄照顧的生活情境。尤其到了八零年代以柴契爾夫人，美國雷根總統為代表的新自由主義，大肆提倡政府少管一些，讓民間自由競爭，八零年代經典電影華爾街，ＧＲＥＥＤＹ ＩＳ ＧＯＯＤ，貪婪是好的更是讓整個人類社會宛若失速列車，朝著貧富差異極大化的不歸路飆過去，這個觀點就跟哈佛大學教授桑德爾的「成功的反思」有一點像了，那些被資本主義全球化放棄的人，成了地球村的邊緣人，他們的心理狀態其實是非常孤獨的。而孤獨有時其實不是有沒有人陪伴，而是一種不被接納，不被理解的挫敗感.

赫茲擔心的是: 「孤獨」這種情緒會為極端的民粹主義加入燃料。他提到一位非常有名的政治學家，叫做漢納鄂蘭，她是二戰時期從納粹魔掌中幸運逃到美國的猶太人，對於德國人為什麼像是集體被惡魔催眠一般臣服於希特勒的領導，做出傷天害理的行為相當百思不解。一九四九年，她出了極具爭議的代表作：極權主義的起源：在書的尾聲她寫出了一個獨特的結論：極權主義是以孤獨為基礎，而孤獨是人類經驗中最絕望且激進的一種。既然覺得自己在社會找不到容身之處，乾脆就把自己的價值感全都交託在一位強大的領導者身上，藉此找到目標與自尊。

這樣的情境在1930年代的德國，或是2016年的美國總統大選，都有著令人憂心的驚人類似。

解方是什麼: 赫茲認為: 人類最根本要體認到，過度競爭已經完全走錯路了。人類需要的不是競爭，而是合作。資本主義社會中如何加入關懷與和解，才是我們最需要去努力的方向。最後赫茲感性的說：對付孤獨世紀的最終解藥，就是我們站在彼此的身邊。

🎁原來老子這樣說
作者：傅佩榮 九歌出版社

一場世紀瘟疫讓人類有著濃濃的末日感。前兩本書真的比較憂國憂民，都是在擔心世界走錯了方向，人類如果不徹底覺悟，恐怕只會走上毀滅一途。

如果人類希望能尋找理想的生存模式，那或許穿越時空，借重兩千多年前的大聖賢老子的智慧，也是不錯的選擇。

老子與佛陀，耶穌都是被譽為偉大聖人等級的人物，他們對於在虛幻世界載浮載沉的人類，提出真知灼見的教導，一直到今天，簡單的道理依然歷久彌新。

其中老子的道德經，也是傳世經典。是聖經之外全世界複印成冊作多的書。老子是誰呢? 據說他周朝的圖書館管理員，飽讀詩書但深藏不露，道德經的內容，講人與自然，宇宙與萬物運行之道。人間一切皆是虛空，萬物有生有死，但唯一不滅的是道，道是什麼? 好難的大命題，傅佩榮教授以深入淺出的方式，白話解釋道德經文句。這本書是同事郭于中介紹相贈的，我常常聽他分享這本書帶給他的益處，偶然間翻閱，對於老子的智慧驚嘆不已，一口氣整夜讀畢已經天空微白，好久沒體驗這種聞道則喜，手不釋卷的樂趣。

像是雞犬相聞老死不相往來，是老子對於國與國相處提出的忠告。他看透人性喜歡競爭比較，所以主張小國寡民各過各的，否則往來密切心生忌妒比較，為了爭奪好處殺伐征戰就不可避免，這樣的看法或許在地球村全球化的時代很難被接受，但他對人性的洞見之精準，也提供了我們很另類的思考。

那大家也想知道愛讀書的台視台語新聞主播郭于中最近讀了哪些好書嗎? 接下來就交給他囉! #郭于中

文化部 為響應世界閱讀日推廣閱讀的精神，推出 #走讀台灣系列活動，串聯文本與臺灣在地連結，使民眾可以在城市、鄉野、山林以及海岸找到閱讀的樂趣，也歡迎大家來一起走入文本，讀出臺灣。一起來種下閱讀的種子，靜待在更多人的心中，緩緩生根萌芽。
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【每位腐女，都是嚮往自由的純潔靈魂】

前幾天和閨密 G 吃飯，她羞怯告訴我一個秘密，說她是腐女。

因為對耽美和同人領域很陌生，我詢問 G 許多問題，像是喜歡 BL 和喜歡同志有什麼不同？腐女與同人女是不一樣的嗎？實際上真的不一樣，還差很多，讓我覺得有趣又大開眼界。

自認對「腐女」這塊學問太粗淺，沒什麼資格和朋友深談這個話題，但我好奇地一路「訪問」閨密直到餐廳打烊，盡是問些笨問題，但心裡意猶未盡。

其中印象最深刻，是 G 向我下一個精準詮釋，她說：「每一個腐女的背後，都是嚮往自由與純潔的靈魂。」

乍聽，我好像懂閨密的話，但有時候人要曉得：你自認去「認識」一個概念跟故事，不見得代表你能深刻「感覺」。

抱著對腐女懵懵懂懂的了解，近日我被邀請去看了 BL 劇《HIStory4：近距離愛上你》，然後那天晚上，我成為了一名資淺腐女，嗯，簡直始料未及，出場後連忙傳簡訊給 G 。

我告訴她：「我懂妳的感受了。」

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《HIStory4：近距離愛上你》劇情很簡單，辦公室有 4 個風格不同的大帥哥，他們是好兄弟。

男主角「蕭立呈」是直男，原本正在追求一位新來的腐女同事，為了讓女方對自己產生興趣，便假裝和另一位同樣是直男的主角「藤沐仁」搞曖昧，試圖讓女同事跟自己有一些「腐領域」上的交流。

結果弄假成真，兩個直男愛上彼此。

撇開劇情很有趣、演員很自然，我想聊的是觀影前後過程的心態轉變所帶給我的衝擊，就是我居然從頭笑到尾、內心徹底紓壓。

那種笑不是覺得荒謬或是很廢，而是滿腦子均是「啊啊啊啊好可愛！」「救命啊太可愛！」等等⋯⋯大腦就是各種跟「可愛」有關的彈幕。

倒是什麼「好帥」和「身材好好」這邊我沒有，我從以前就是對帥哥免疫，但不知道其他腐女是否跟我一樣，可以分享妳們的經驗。

我覺得很可愛與觸動的部分，就是見到兩個男主角從互相牴觸到相愛，在面對世俗禮教時陷入天人交戰，從行動到心態雙雙糾結，到最終仍然堅定選擇彼此，集體衝破框架、抵禦外界聲音。

現在社會高呼「性別平權」，但對一個不被原生家庭接受的同志，他/她們想試圖表達自己，說實話，是需要鼓足很大的勇氣的。

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有時我會見到一些激進份子，高聲嗆道現在大家都挺同很政治正確，同志還有什麼好不滿的？

然後當被批評時，這些人就會說「現在社會只能容許一種聲音，我不喜歡同志只是在表達我的聲音，你們不能霸權，這是民主自由」。

他們沒想過的是，愛的疆界是流動的，愛是沒有這麼狹隘的，甚至有些觀念會隨著時代變得不合時宜。

就像南北戰爭期間美國蓄黑奴是正常的，但後來人們才發現這是「違反人性與人權」的；又像雞排妹事件，人們對性騷擾定義永遠只停留在「強暴跟亂摸」，開黃色笑話詆毀女性是正常的，然而根本不是呀，你讓人不舒服，怎麼能被視作正常？

對我來說，同志也是如此，如果我就是無法愛男人，我只愛女人，我不認為這有什麼問題，連劃分政治正確與否都沒必要。

但我確定地是，當有些人還能義正嚴詞地講出「挺同是政治正確」時，即代表這個社會還沒有達到完全接受性平的程度，頂多是政策與討論有在推動，但「心態」和「整體社會思維」尚有進步空間。

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回到腐女這邊，雖然她們看的是 BL 耽美，和同志作品有落差。

但我認為腐女追隨的核心框架是相似的，即是一種為了追求心知所向、願意拋棄社會與道德教條的那份勇敢，那是一種對至美至純的愛的追隨。

另外，我不負責任地說，以我的腐女閨密 G 為例，我很多事情都願意和她說，我這個人過去充滿道德瑕疵、犯過的錯一大堆，可是每次跟 G 說這些，我總是感受到被她全心全意的擁抱。

我不曉得這是否跟 G 的興趣很常見到愛的多樣性有關，但我從她身上看到，腐女對人性與關係的理解和包容度是遠勝很多人的，起碼她們看事情的角度不會那麼二元，甚至，非常簡單純淨。

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老子在《道德經》提到：「道之出口，淡乎其無味，視之不足間，聽之不足聞，用之不足既。」

人世間最重要的道，它會簡單到讓你看不見、聞不到，但你卻經常被它療癒與振奮，且它不曾消失，等你用心發現。

老子講的是道，而他的道指的是「自然」。

那麼我們繼續推論，人類從古到今、自然而然都會做什麼事？然後你就會發現，其實就是去愛。

謝謝腐女的存在，從她們嚮往之處，我見到愛最簡單的形式，即是愛充滿變化，沒有界線，自由且純潔。

再度扯遠，關於《HIStory4：近距離愛上你》正在 Line TV 播出，大家有時間可以去看看，搞不好你也有「腐」的潛力。

LINE TV

https://www.adaymag.com/2021/03/27/history4-drama-and-fujoshi.html

【心靈小品】把「我」去掉
✒文：邱演瑛 🖼圖：Jean Li

因緣真是不可思議，感恩這次輪到兒子來度我。因為居家防疫，兒子繼續在家選修學校的線上暑假課程，我們因此多了很多對話的機會。一晚，我問他，有沒有什麼建議，可以讓幾位和我一樣不喜歡在眾人前表達自己想法的人，能自在沒有壓力地參與讀書會？於是有了以下母子的對話。

子問：讀書會不就是要和大家分享嗎？不然就自己讀啊！

母答：讀書會很好，有進度，能大家一起共學。但我不喜歡發言，覺得自己的感受不見得對人有益，還會浪費大家的時間，所以壓力很大。

子問：妳對讀書會中常發言的人，有何看法？

母答：我隨喜讚歎他們！他們有想法，很勇敢，願意分享，很感恩讀書會有他們。

子問：那麼，妳為何不給別人一個隨喜讚歎妳的機會？也許妳的想法會給某一個人新的思惟或做法啊！即使只有一個人。

母答：從我有記憶以來，就不喜歡在人前做自己的事，二、三十個家人都會給我一個空間，讓我自在。你知道我超容易緊張的。

子問：可是妳每次都花很多時間整理佛學筆記，也願意和大家分享，不是嗎？

母答：是啊！因為那些都是法師們的開示與弘講，不是我的想法，雖然我有時會潤飾，讓筆記讀起來順暢些，但它畢竟不是我的想法，所以我會用歡喜心去分享。但是，我不喜歡寫自己的感受投稿，覺得那都是不足為外人道的。

子問：如果佛陀證悟之後，害羞，不願意為大眾說法，你們現在有《華嚴經》嗎？你們還有其他無數的經典可學習嗎？

母驚訝無語中～

子問：我再問妳，妳看書之後的感受，真是屬於妳的嗎？佛陀說法無數，他有說那些都是他的法嗎？應該沒有吧！而且，那些法，應該沒有「我」的概念吧！

母驚訝地答：沒有，《金剛經》裡提到，「如來無所說」，而且，佛說，「所謂佛法者，即非佛法」。還有，你剛才說的竟然是「諸法無我」的概念耶！

子淡定地問：對了，妳平常在道場擔任知客義工，應該要和很多人說話吧？妳不是很樂意為大家服務嗎？

母答：對，但是通常不會一次接待很多信眾菩薩。而且，知客要用平常心接引他們，不給他們壓力，如果我做得到，就儘量滿他們這次來道場的願。師父說要學觀音、做觀音，而知客就是要當「來迎觀音」。

子答：我知道了，妳是屬於那種服務性人格的，這可能是妳的dharma。妳所要做的事，是與大眾有關，而且與妳自己無關的。如果是與妳自己有關，妳就過不了這關卡，因為和妳的dharma不相應。

母問：你說的dharma和我認知的dharma不同，那是「法」吧！你說的dharma，比較像是我們說的「願」，例如，我發願要做什麼，或是我的本願是什麼，就像觀音菩薩的本願是聞聲救苦。

子答：可能解釋有所不同，但是，你要發願、行願，也是為了完成你們認知的dharma，不是嗎？不管怎樣，都要回到那一個dharma 啊！對了，妳就把讀書會分享，當成你是知客，是為了提供妳腦中知道的訊息給大家，不要想著，那是妳的感受，把那個「我」去掉。

母答：這需要很長時間的練習吧！我膽小如鼠、容易緊張的習氣很難改啊！而且我曾經很勇敢地發言了，但是，一講完，我就不記得自己說過什麼，即使有師姊很慈悲地告訴我，講得不錯，我還是記不得，可見我有多緊張。

子答：忘了很好啊！妳不是說過，從此岸搭木筏渡到彼岸之後，木筏就沒用了，不必背在身上啊！所以，妳既然講過了，那就是過去式，其他人覺得有用無用，也都與妳無關，所以，忘了，很好。

母再次驚訝地回答：是啊！《金剛經》的經文說「汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。」

子答：所以，妳需要的是練習，想說就說，想寫文章就寫，不要當成是自己的感受，在說與寫的當下，沒有妳。妳不是說「諸行無常、諸法無我」嗎？不論好的，壞的，都是無常，不必執著啦！而且，把「我」去掉，就沒有壓力，就自在了。

母答：我知道了！很感恩你喔！謝謝你跟我說了這麽多，很受用的！可是還是得靠自己隨時練習。雖然讀了多年的《金剛經》，但要做到無我相、人相、眾生相、壽者相，談何容易啊！我善根福德不夠，要先禮佛、拜懺。

與兒子對談之後發現，以前為兒子播下的種子，似乎開始發芽了，因緣具足，他開始開導我這為人母的。孩子們小時候，我一邊看書，總會用淺顯的言語與他們分享書中內容；即使一起下圍棋，也會跟他們說有一種「黑業、白業」，雖然我們看不見，但都是如影隨形地跟著我們，以後根據累積的業，各自投胎到六道。所以，要為自己的所作所為負責，爸媽是幫不了的。其實，在和孩子們聊天的當下，並不期待他們了解多少，只希望他們要成為品行端正、對社會有益的人，而成績的好壞，獎項的多寡，都是他們自己的，與父母無關，但是我們會一直祝福他們。

想起兒子十年級時曾告訴我，他們當月的英文課是以亞洲作家為主，課本之一是Amy Tan的《喜福會》（The Joy Luck Club）。老師在授課時，也介紹了英文版的《道德經》。兒子說，很感恩我以前就跟他聊過《道德經》的內容，所以，老師用英語講解《道德經》的概念時，彷彿全班只有他聽懂了，因為英文月考的題目之一，就是用《道德經》的概念來分析《喜福會》裡的諸位角色。他的英文月考分數超過一百分，因為老師很欣賞他的分析，所以給了額外的分數。當時，我只是欣慰自己是一個愛說話的媽媽，喜歡分享我讀過的書和聽到的故事，雖然我不喜歡在眾人面前說話。我一直以為，與家人的因緣，是我要和他們分享佛法，接引他們親近佛法，邀請他們進道場當義工。其實，他們也不斷地用他們各自的形式和方法在度我。果然是在利他的同時得自利。

我感恩兒子的建議，今晚身體力行，想寫文章就寫，當下沒有我，只是記錄並分享給不喜歡在大眾面前發言的人，希望大家能一起練習無我。至於能利益多少有緣人，不得而知，但也無妨。

此時想起師父的一段開示，我們做任何事，要非常的乾淨俐落；非常的坦誠、真誠，做完以後就算。要我做的就做，不要我做就不做；能做的就做，不能做的就不做。已經做了的，結果好壞，不管它。結果已經在那裡了，擔心沒有用。沒有做以前不要害怕，做過以後不要擔心，事情敢做敢當。真是有感啊！與菩薩們分享，共勉。

更多心靈小品 https://pse.is/MJA7K

#心靈小品
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香港今日社論2020年08月13日(100蚊獅子頭)
https://youtu.be/9eMc785FmJ4

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明報社評
一名半身不遂的護老院院友肛門被塞異物，其後因肺炎不治，死因庭批評社署監管寬鬆，提出10項建議。本港安老服務百病叢生，監管法例過時，院友缺乏保障，業界良莠不齊，社署把關不嚴，變相縱容小撮害群之馬唯利是圖，案件再度反映了弱勢長者的悲哀，當局有必要切實改善，除了加強監管，也要釜底抽薪，設法解決院舍嚴重短缺、人手嚴重不足等深層結構問題，否則很難全面改善安老服務汰弱留強，害群之馬只會繼續有恃無恐，罔顧院友福祉。案中院友有智力障礙，4年前不適送院，醫護發現其肛門塞有紗布等異物，事主兩日後因肺炎不治。由於事主曾中風，醫生作供指患上支氣管肺炎風險大，最終死因庭裁定事主病亡乃是死於自然，然而裁判官認為，顯然有人強行將異物塞入事主肛門，肇因可能是護老院人手不足，有人用此方法處理事主持續肚屙，只是由於護老院紀錄不全，員工供辭不可靠，死因庭無法判斷是誰所為。

蘋果頭條
中共強推「港版國安法」，美國總統特朗普直言他與中共書記習近平的關係變差，在這敏感時刻，美國《紐約時報》今天披露，習近平、栗戰書、汪洋等三名中共政治局常委的親戚，近年在香港購買總值5,100萬美元（約3.97億港元）的豪宅，栗戰書女兒栗潛心與男伴擁有的資產，更是獨佔鰲頭。這篇題為「奢華豪宅、中共權貴的財富與香港的命運」的報道，援引香港商業登記資料指，早在1991年，中共總書記習近平的姐姐齊橋橋就開始在香港購買房地產，齊橋橋的女兒張燕南則在2009年以1,930萬美元（約1.5億港元），買下一棟位於淺水灣的別墅。此外，張燕南還擁有至少5個單位。香港的商業登記資料又顯示，全國政協主席汪洋的女兒、曾擔任德意志銀行高層主管的汪溪沙，2010年在香港購買了一個價值200萬美元（約1,560萬港元）的住宅。

東方正論
百足之蟲死而不僵。「叛國禍港四人幫之首」、壹傳媒黎智英涉干犯《港區國安法》遭警方拘捕四十小時後，昨日凌晨獲准保釋，其名下公司隨即劈價放售大埔一工廈全層單位，賤賣也在所不惜；另一方面，壹傳媒股價連日出現異乎尋常的大幅波動，有人藉炒賣泵水及套現彰彰明甚。種種事實證明，面對國家級法網，有人仍明目張膽趁最後影響力出貨，密謀走路甚至暴亂再起，上演最後的瘋狂。香港是國際金融中心，資金自由流動，不僅吸引國際大鱷渾水摸魚，更是外部勢力興風作浪的理想之地。眾所周知，壹傳媒截至今年三月底全年虧損逾四點一五億港元，過去五年累蝕逾十九億港元，過去十年更累計虧損超過廿七億港元。

星島社論
壹傳媒（282）創辦人黎智英周一被警方拘捕後，公司股價及成交量連日大幅波動，據傳惹來證監會關注，且有消息指監管機構已展開行動，向部分證券界查詢。該股昨高開低走，散水意味濃厚，早段曾延續升勢至一點七五元，升近六成，惟後續乏力尾市更直線下挫失守一元，最多跌五成四，終收零點六五元，全日跌逾四成。市場分析指，壹傳媒缺乏基本因素支持，購買力無以為繼，投資者獲利回吐，加上監管機構關注令投資者有戒心，散水在意料之中。壹傳媒股價連日大幅波動，且並未主動停牌。證監會就此於前晚罕見地發聲明，指正在監察與壹傳媒有關的交易活動，又提醒須審慎投資。壹傳媒股價聞聲掉頭倒跌四成，全日成交較周二逾四十二億元，大幅縮水至十七點六億元，單日市值已蒸發近十二億元。

經濟社評
世界多國正全速研發新冠肺炎疫苗之際，俄羅斯卻忽然跑出，宣稱將會提供大規模接種，專家紛紛質疑俄羅斯疫苗的安全效用。事實上，疫苗攸關人命，疫苗競賽不應政治先行，為了爭奪成為第一個研發出疫苗國家而不擇手段加快程序，一旦出現問題，只會打擊民眾接種的信心。俄羅斯總統普京周二宣布成為首個註冊新冠肺炎疫苗國家，並指女兒在接種後產生大量抗體，並計劃10月開始大規模接種。而哈薩克月底會與俄羅斯商討疫苗付運細節，菲律賓總統杜特爾特更表示，當疫苗抵達時，不介意作白老鼠，公開接種。歐美專家紛紛批評俄羅斯鹵莽和愚蠢，整個研發過程欠缺透明，未經過第三階段臨床測試就接種，更是不道德。

脫口秀是殘忍的嗎？可以拿鄭南榕開玩笑嗎？可以拿客家人開玩笑嗎？可以拿黑人來開玩笑嗎？界線在哪裡？
#冷血 #藝術 #歧視
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當一個小說家有多辛苦？我們往往以為藝術創作者都很任性，可以毫無顧忌地消遣他人，消費現實；但其實藝術本身也很可能反過來剝削作者、消費作者自身。脫口秀演員博恩以鄭南榕自焚為題材的笑話引來了諸多批評；而近日也出現了一陣以「客家人很吝嗇」為主題的笑話創作風潮──這很可能都是「藝術嗜血」的例子。這是我們今天的主題，來自伊格言老師的一篇文章：〈冷血告白：論藝術嗜血〉。

上一集我們講述了電影《柯波帝：冷血告白》的故事，Capote採訪滅門血案兇手，寫此非虛構小說《冷血》，但這同時也令他陷入了權力慾、道德兩難與私人情感的困局。冷血的是誰？看似是滅門血案的兇手，但其實也是藝術家Capote自身。
......事實上，作為藝術形式之一種，小說當然也是嗜血的。小說對作者的剝削何其恐怖。小說家的心智，往往必須時常來回擺盪於「極端殘忍冷靜」與「極端溫暖熱情」之間。正如上一集所提到的，因拍攝蘇丹飢荒中的垂死小女孩而飽受抨擊的Kevin Carter──小說家必須冷血（如同攝影師冷靜等待禿鷹翅膀展開之瞬刻），小說家又必須時時充滿同情（才拍得出小女孩的飢餓與痛苦）。作品必須冷酷精準（夠冷血才能辦到），又必須滿懷悲憫（心地柔軟才能辦到）。

所以對於小說家來說，駱以軍所說的「身份移位」、「奪胎換骨」，確實都只是基本功而已。小說家必須分飾多角，設身處地，投入情感，塑造出不同角色的生命──而這些，都屬於極基本的細節。如若缺乏基本功，那麼此一藝術品必然便稱不上是一部好作品。藝術家為此傾注之情感（無論此一情感是冷酷、同情、鄙夷、嘲諷、震驚，或是溫柔）往往正是小說之核心，述說著人性的幽微；而小說此一藝術形式若有任何「深刻」之可能，即在於此。那就是超越在所有「全景」之上的靈光。然而這些靈光，卻可能被小說建築完成後醒目的「全景」所遮蔽。當我們看到一部偉大小說的完成，總會被成品醒目的全景所震攝，忘了這壯闊奇觀的背後，小說家如何艱難地一磚一瓦建造它......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

脫口秀是殘忍的嗎？可以拿鄭南榕開玩笑嗎？可以拿客家人開玩笑嗎？可以拿黑人來開玩笑嗎？界線在哪裡？
#冷血 #藝術 #歧視
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前幾個月，脫口秀演員博恩以鄭南榕自焚為題材的笑話在網路上引起軒然大波。
然而事實上，類似事件並不罕見──生活中有許多笑話原本就源自於對特定群體的刻板印象或歧視；近日一波以「客家人生性吝嗇」為題材的笑話創作風潮，其實也是這樣。
這總令我們好奇：藝術是嗜血的嗎？藝術能否歧視他人？
藝術創作是否可能是對他人苦難的消費？藝術創作需要遵循現實世界的倫理嗎？
這是本集的主題，來自伊格言老師的一篇文章：〈冷血告白：論藝術嗜血〉。

文章開頭，伊格言帶我們進入了電影《柯波帝：冷血告白》（Capote）的劇情。
這部2005年的電影由已故的奧斯卡影帝菲利普西摩霍夫曼（Philip Seymoure Hoffman）主演；
改編自美國同志作家楚門卡波堤（Truman Capote）的真人真事──1965年，Truman Capote完成了一部述說真實罪行的「非虛構小說」作品《冷血》（In Cold Blood）。
這本書的題材是發生於堪薩斯州小鎮的一家四口滅門血案──兇手潛入農場主人赫伯特‧克拉特（Herbert Clutter）家中意圖偷竊未果，遂殺害了克拉特夫婦和他們的兩名子女。
Capote對血案兇手和案發過程產生好奇，心生《冷血》寫作計畫，並設法前往監獄，採訪落網兇手。
探詢真相之餘，也希望實地經驗能為此書增添血肉。
也正因如此，Capote與兇手成為好友，甚至互生情愫。
然而這樣的權力關係卻將這件事拖進了一個曖昧無比的泥沼中──Truman Capote希望能在兇手幫助下獲得素材，儘快完成曠世鉅作；
而兇手則懷抱著一種模糊的願望：渴望被了解、渴望被寬宥、渴望成名、渴望為世人所知。

但冗長的司法程序使二人的關係越趨緊張。
Capote原本的預期是，兇手將被處決；而在處決之後，《冷血》一書也將順利定稿出版，進一步將作者的文學聲望推向高峰。
然而另一方面，站在兇手的立場，當然並不希望判決對自己不利。
結果是，司法程序複雜漫長，行刑一拖再拖，宣判之後上訴再上訴，纏訟曠日廢時，作家也等得心焦不已；
因為結局尚未出現，書自然也無法完成。
在故事尾聲，當Truman Capote終於獲知全案死刑定讞的那一刻，簡直是鬆了一口氣。

實際上，Capote的心境當然非常複雜──權力慾、名氣與地位之誘惑、道德兩難與私人情感在此一荒謬情境中彼此拉扯，從而展現了巨大而深刻的張力。
而這部電影的重點之一，正是藝術冷血、藝術嗜血的問題。
Capote與凶手之間，是採訪者與被採訪者，也是平常人與犯罪者的關係；他們確實是朋友，甚至產生了友達以上的曖昧。
所以，回到電影的標題，這其實不僅僅是滅門血案的「冷血」，甚至也可以說是作家Capote自己的「冷血告白」，其自身的「Cold Blood」──
我們以為冷血的只是那個犯下滅門案的兇手，但作為藝術家、採訪者的Capote，是否也在冷血地透過剝削他人、剝削朋友，來獲得藝術上的成果呢？

答案當然是肯定的。但伊格言提醒我們，事情還沒結束。
事實上，藝術不僅僅習於透過藝術家剝削其描述對象（也就是滅門血案本身，以及血案兇手），它尚且剝削了作者本人......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言