#馴羊記 尋得一座內心烏托邦?
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有時就是會遇到「召喚」你的書籍,《馴羊記》於我來說,就是從青藏高原吹下的一股冷風,在這熾熱天氣下召喚我的遠方鼓聲。
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雖書名為此,卻是徐振輔三度前往西藏尋找雪豹的過程。
然雪豹在此當中又神龍不見尾,尋找過程中,反而牽引出西藏的一切。
作者帶著地理本科生的專業理性,夾雜對人文社會的柔軟視野,讓我們得以貼近當地藏人視角,感受到天地萬物。看見不同於昔日的西藏,過往與今時交錯,對這土地上發生的歷史惋惜,著實是本西藏風土人文誌。
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青藏高原一直占據我心中最想去的一角世界,然而看到徐振輔三進西藏被處處刁難之樣,就知道我們的立場多麼尷尬。
「那條由人性溝渠形成的疆界,不是申請一張簽證,就能輕易跨過。」胡晴舫說。
越去不得,越在心裡將之描繪成美妙的香格里拉,彷彿只要去了,「夠高夠遠」就是一切美好的解答。
旅記建構了我們內心對當地如烏托邦國度的想像。
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在世界地圖上最後一塊無人涉足之地被踏足後,神秘的烏托邦只剩下一座唯能由內探尋的心靈聖地。
西藏已不再只是最接近神的淨土,而是從未平靜。
振輔的書寫突破時間與空間上的限制,紀實與虛構小說交錯,將這份「自由」展現於我們眼前。拼湊出經歷過文化大革命、政變起義與達賴喇嘛出走的西藏,而後又不得不面對經濟改革、伐樹增建等複雜又敏感的地域性問題。
「語言如腳印,移動過程必然遺落隻字片語,幾年來說得太多,彷彿也漸漸失語了,西藏究竟有什麼?關於神秘文化與雪域高原的形容詞,透過列車廣播,一路上為旅客打造一座烏托邦,為何聽來總像哀悼之語。」
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然他書寫高原之上又是如此自然富含詩意,隱喻精妙,在寂靜的雪裡,充滿了萬物之聲。
起因於友人一句挑釁之語:「你寫雪豹,但你沒看過雪豹阿。」而踏上尋豹之旅的徐振輔,究竟在最後尋得了沒有?
憶起《白日夢冒險王》裡由西恩潘所演的攝影師尚恩,最後那從鏡頭一閃而過的雪白鬼影,終究還是浪漫許多。
只要遠遠看一眼就好,作者坦言已是奢侈的妄想。我們試圖從他踩在雪裡的腳印、牧民於風中的吆喝、被禿鷹圍繞的野生動物屍體中抓住雪豹的蹤跡。
然而隨著他的筆觸,看見了藏人天性、高原自然生態,處處是對土地與人文的觀照。
「尋找雪豹」成為他自身為何上路的自我詰問,或許之於作者,也是於路途上找尋一種精神定義,找尋人之於自然的一種相處模式。
「無論哪一群人或自然物,向來無法獨立改變一座城市,他們必得透過對話、協商、索取、退讓,戰戰兢兢地摸索某種共生的可能性。」
「這世界只要允許高原存在,就必然允許另一種生活,和城市生活具有同等神聖性。沒有誰更高尚。沒有誰更客觀,沒有哪一套完美的敘事放諸四海皆準。」
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《馴羊記》- #徐振輔 / Taiwan
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達賴喇嘛住哪 在 Facebook 的最佳貼文
Endlich bin ich geimpft.
やっとワクチンを接種した。
我七月七日去打了疫苗
本來我有機會可以去市中心的另一邊排隊打嬌生
但我最後還是選擇在離家走路三分鐘的家醫打疫苗
嬌生只需要打一劑這個理由讓我很心動
但我太懶,最後選擇離家近的
沒有挑疫苗,家醫給我什麼我就打什麼
我打到的剛好是輝瑞的
除了牆國疫苗,我覺得能打得到的疫苗都是好疫苗
有網友說AZ是別國不要的疫苗才送給台灣
這是完全錯誤的消息
事實上AZ疫苗發明者刻意讓疫苗造價便宜
可以讓更多經濟不好的國家負擔得起費用
所以AZ反而是世界上最多國家施打的疫苗
而且歐盟到現在也還在打AZ,我也有朋友打AZ
#請不要以訛傳訛_覺得AZ是次等貨_覺得AZ致死
事實上英國女王、德國總理、達賴喇嘛也都是施打AZ
也不用說我打輝瑞是站著說話不腰疼
我的父母親有服用慢性病用藥,五月底也都打好AZ
他們也是沒什麼副作用
我很高興他們都打到疫苗了
有同年的朋友在台中也收到7/21要打AZ疫苗的簡訊
我很驚訝朋友其實跟我打到疫苗的時間差不多
#是的_台灣人你可以打到疫苗的時間其實沒有比住在德國的我慢多少
家醫的疫苗其實是多毛男幫我撈到的
我雖然在等待名單上,但我後來才知道家醫不會主動通知
那天多毛男剛好要去家醫拿轉診單
幫我順便問櫃檯,櫃檯沒有「沒通知你」的歉意,
只說那不然後天7/7來打疫苗吧
都在家醫打好第一劑疫苗再隔兩天7/9
才收到疫苗中心email通知7/16要去打疫苗
所以距離6/7疫苗中心開放登記申請疫苗接種到我收到email 大約一個月,到可以接種約一個半月等待
註*德國可以用網路在疫苗中心預約並且去家醫排隊,哪個先打到就取消另一個預約
剛打完的時候還沒什麼感覺,而且那個針一點都不痛
但是後來的當天,除了手臂痠痛
我還很像喝了酒一樣微醺,頭覺得很暈
隔天還是手臂痠痛,微醺變成宿醉感的頭痛
然後就沒什麼其他特別的地方
註*副作用非常的因人而異
打完以後我也拿到傳說中的疫苗小黃本
8/18六週後我會施打第二劑
然後再隔兩個禮拜九月初我應該就會有完整抗體
到時候應該有辦法抵擋暑假後的第四波Delta 疫情(汗)
達賴喇嘛住哪 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳貼文
#流亡之後 #導演的話 #圖輯分享
❝ 21世紀的今天,仍有六千多萬難⺠正在流離失所,⼈們因為戰亂、災害、政治因素被迫流亡⽽成為難⺠,微⼩的我們難以抵抗這些如宿命般的強⼤⼒量,苦難的形成,背後是無奈、貪婪、醜陋等等各種因素的羅織,來⾃個體也來⾃群體。
是的,我們不能選擇「我是誰」,就像我們無法選擇⽗⺟、出⽣地、⽣長的年代等;但是,我們可以選擇「我是誰」,因為⾝⽽為⼈擁有最可貴的創造⼒、想像⼒、以及各種潛⼒。然⽽,絕望與希望,同樣充滿⼒量。如果,⽣命的光景已被暗夜籠罩,我們是否願意替未來燃起燭火... ❞—— 張康儀導演
《流亡之後》全片在達蘭薩拉拍攝,紀錄了 #圖博流亡者 的故事。圖博(舊稱⻄藏),位於喜⾺拉雅以北的遼闊⾼原,1959年,為了躲避中共的壓迫,約有十五萬圖博人出逃成為難民,在世界各處流亡,而其中有⼗三萬人,集中在印度生活。在 #達蘭薩拉,建立了流亡政府,然而六⼗年過去了,難民的後代,依舊是難民。⾄今,#圖博流亡者已經傳承到了第三代、甚⾄第四代...
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【 流亡之後 】 Drifting on the Roof of the World
📺公視13 台┃07/8 週四 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播┃https://youtu.be/JAzRXylm3M0
🈶公視+免費線上看┃www.ptsplus.tv/ (7/8-7/15)
🎬導演:張康儀
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#圖博漫漫流亡路
#未來將何去何從
在印度,居住著約十三萬圖博人(舊稱西藏),共同背負著流亡六十年的集體記憶,世代傳承著無國籍的難民身分。但求安身立命的同時,流亡者也面對著國族存亡、文化流逝、階層與種族等大小課題。⾄今,圖博流亡者,已經傳承到了第三代、甚⾄第四代...泅泳在⺠族命運的茫茫浪濤裡;祖國境外,流亡之後,是否有值得企盼的黎明?
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▍#女性影展 專訪《流亡之後》導演張康儀
http://www.wmw.org.tw/tw/title/581
▍為什麼來、往哪裡去──來台藏人的離散足跡與選擇
https://reurl.cc/9rbayx
#圖博 #圖博抗暴日 #文化流逝
#流亡者 #難民 #自由 #達賴喇嘛 #流亡藏人
#抗暴62周年 #雪山獅子旗
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