各位要看阿罩霧風雲II-落子前,不妨先看看這篇文章推薦。
【愛】42
《阿罩霧風雲》的兩年後,《阿罩霧風雲:落子》終於在資源到位後順利製作完成,在戲院與觀眾見面。這部關於霧峰林家家族史的作品,對於台灣歷史的保存而言,無疑是令人欣慰的存在,正因為對於台灣自身歷史的重視,這群創作者才得以在艱困的創作環境中堅持,完成這部觀點客觀,又不失教育意義的精彩作品。且,比起上集,已不再如此嚴肅難嚥。
《阿罩霧風雲:落子》從阿罩霧林家的家族史,切片兩岸動盪的近代史,上集主要描繪林家從中國發跡,直至留根於台的故事,下集則更加貼近台灣,從清末民初、日據時期到國民政府來台,由林家家道的起落,綜觀台灣歷史的起落。在這段時間的歷史裡,中國與台灣明顯已是兩個截然不同的歷史主體,《阿罩霧風雲:落子》的敘事,從台灣海峽一分為二,由台灣的林獻堂,與中國的林祖密,及後代林正亨和林雙盼作為兩條平行的故事線,分述著動盪時局裡,相隔兩地的林家人,在個人與國族間的種種矛盾與無奈。
如同前陣子李登輝前總統訪日所言,對於日據時期的台灣人而言,台灣即代表日本,台灣子民被皇民化運動教導著要成為真正的日本人,卻無法與真正的日本人平等共享權利,在當時,受過日本教育的林獻堂,在台灣發起民族自覺的請願運動,希望成立台灣議會,由台灣人治理台灣人。然而民主意識在威權底下顯然是令人頭痛的存在,因此日本想盡辦法攏絡、打壓,讓台人無法擁有自由民主的權利。於是台人等待,希望對岸的中國能「光復」台灣,然而當台灣真被光復的那天到來,台人才發現,這些與自己有著相同血緣的同胞,其實與日本無異,只是打著光復大旗的,另一批統治者,攏絡、打壓仍在,三民主義,吾黨所忠,不忠即滅,歷經多年的歷史鴻溝,中台已是截然不同的心情,矛盾滋養,最終爆發了228事件,民族情感的撕裂,與歡慶國民政府來台,形成強烈諷刺。在那之後,身為地主出身的林家逐漸衰弱,林獻堂逃往日本,過著無奈與悔恨的餘生,雖然他所盼之民主已經來到(又雖然在現今已成為某種腐敗),但也已蒼蒼老矣。
另一頭,林祖密正上演著與國民政府的愛恨情仇,從備受重視到捲入軍閥派系間的鬥爭,從如日中天到家道中落,林家人在中國也不是順遂,甚至在抗戰時,必須與來自台灣,卻歸籍日本的同鄉對抗,令人不勝唏噓。而後,林正亨與林雙盼出世,分屬國民政府與共產黨的兩人,雖走不同的路,卻合流於終點,在看盡國民政府的鬥爭與腐敗後,共產黨對於農工遠大的抱負深深吸引著他們,雖在今日這樣的情操早已名存實亡,但在當時是何等吸引,何等激昂,以至後來林正亨回台,仍舊偷偷散佈共產思想,最終被國民政府逮捕槍決,結束紛擾的人生。
故事在海峽兩岸間穿梭、交叉,歷經不同主體、不同國族的統治,林家的矛盾代表著大時代下,人民的矛盾,認同的紊亂,各種極權壓迫與拒絕溝通,無疑是驅使人民革命的火種,雖然最終林獻堂沒有見證他的成功,但林獻堂引進的民主,讓台灣在這之後順利成為民主自治的國家,完成歷史裡,沒有結束的任務。
比起上集的生硬,這次《阿罩霧風雲:落子》雖然也使用歷史重演的手法,卻沒有如上集全程使用定格演出,而改採走位定格,或部分定格的方式來呈現,多了一點戲劇演出的部分,彌補上集「沒有戲劇」的枯燥感(這次甚至有聲音演出);動畫的部分也較上集來的精緻,不管類似漫畫的定格連放,演出與史料照片的交疊,還是過場的連貫都比上集進步許多,可以想見上集製作的窘迫,與本集試圖與觀眾靠攏的策略,畢竟如果沒人看,再好再精闢的歷史終究留不下去。
身為台灣人,我們遵守三民主義,但不再吾黨所忠,我們必須認真看待自己的歷史,認真看待課綱對於歷史教育的重要性,《阿罩霧風雲》以電影來呈現歷史,豐富、好懂、好吸收。我認為認識台灣是非常必須的。
與其從電視,不如從電影。
你能看到的,更多,更真實,而且,更有趣。
【阿罩霧風雲】
遠大的抱負漫畫 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的最佳貼文
台灣缺什麼/為了生存 有夢想又該如何實踐
【聯合報╱鄭皓中/大學生(台南市)】 2014.01.25 04:09 am
對於廿四日「台灣缺的不是人才,是夢想家」一文,我有不同看法。每個人都有夢想,不論老少、窮富。作夢不難,難的是如何有計畫的實踐。
很多時候,人們會找藉口解釋,為何沒有朝向自己的夢想前進,然後迫不及待的為自己的人生打出一張安全牌。這是台灣社會目前的現況,人人都想捧鐵飯碗,都想進入國家體制謀得一官半職。
當然,報考軍警,報考公務員絕非壞事,但是當人民一窩蜂只想依靠國家力量,依靠其他百姓納稅錢維生,絕對不會是個合理的現象。
生活中有諸多壓力,每個人身上都背負著龐大的責任重擔。對我們所愛的人,我們有承諾;對我們所敬的長輩,我們有義務;對我們所過的日子,我們有渴求。然而,這些種種,共同建立在經濟的基礎之上。
在這個世界裡,我們得面對最真切現實,並且一點也不浪漫的生存考驗,得靠人類的求生本能與意志催促我們向前。也難怪小說漫畫會如此熱賣,因為大家都喜歡看著他人痛快的追求夢想,以滿足那個內心極度空虛、靈魂乾癟的自己。
思想家穆勒說,我們應當要追求「高等的幸福」。也就是說,人生重點之一在自我實踐。自我實踐的過程,若不從擁有「失敗本錢」的年輕階段開始,往後也不太容易開始;縱使開始了,力度也大不如前。
過去胡適在校園裡演講,不斷鼓勵學生自我實踐,擁有遠大抱負,切莫凡事以功利為取向。由此可見,實踐家的不足,是我們一直以來的問題,而非今日才突然產生。
【2014/01/25 聯合報】@ http://udn.com/
全文網址: 台灣缺什麼/為了生存 有夢想又該如何實踐 | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8448746.shtml#ixzz2rOKW6i72
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