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《男人真命苦》，也許是影史最苦的電影系列：這個系列自1969年至1995年製作了48部電影，後來又追加了一部重製特別篇電影，而在20多年後，2019年底還要再製作一部全新的《男人真命苦》電影。50年的光陰、50部真命苦的電影，為什麼《男人真命苦》能夠成為日本的國民電影象徵？這也許是個永遠難解的問題──難解並非找不出答案，而是答案實在太多了。
　
如果我們扣掉尚未上映的《男人真命苦 阿寅，你回來了》(男はつらいよ お帰り 寅さん)，以及第49集的特別篇，過去的48部《男人真命苦》電影，都是由昭和年代的大明星渥美清主演，他飾演系列男主角寅次郎。
　
寅次郎這個角色，被許多人認為是《男人真命苦》這部長壽系列電影成功的最大原因。說來有趣，西方也有個長壽系列電影《007》，也是以男性主角為主，但是寅次郎比起詹姆斯龐德，可說是雲泥之差──
　
龐德英挺、風流、在美女之間與敵人面前來去自如，女人想征服他，而男人想成為他。
　
相反地，寅次郎長得寒酸、打扮土氣，沒錢、沒女友、更多時候還沒面子，女人常可憐他，而男人不想像他一樣被可憐。
　
更糟的是，國際大間諜007一眼就能判讀敵我、看穿女人心，而寅次郎始終搞不懂氣氛，時常表錯情、會錯意，不知道自己早已被三振出局──命苦沒關係，至少人貴自知就好，但是數十年來，寅次郎總是沒學會這一課。
　
男性觀眾應該都會將詹姆士龐德視為心之導師，而將寅次郎視為前車之鑑。寅次郎不僅沒有外才，內才也半調子。粗魯、性急、還喜歡爭風頭做老大。
　
路過攝影場地，還會手賤把剛拍好的膠捲底片抽出來玩；看到別人在吃當今流行的外國漢堡，還要嫌別人只會崇洋。寅次郎幾乎將人性弱點集結於一身，特別是男性的弱點。
　
他唯一最在行的，也許是叫賣的功力：寅次郎是流浪日本各地的「香具師」(叫賣攤商)，他賣的東西無啥特殊，全靠他一張俐落靈活的快嘴，把垃圾說成黃金，用最通俗的口條打動來逛市場的平凡客人。
【全文請參見下方留言連結】

如果真的有受過《論語》相關內涵的薰陶，最起碼在行為上一定是如同春風一般很好相處，與人為善，因為他懂得尊重他人，心胸隨時要如同丘壑一般。與人相交，凡事都是把仁和義做得徹底，行得乾淨，而對於利，卻視之如敝屣不予重視，這是因為懂得重視天理、守得住天理的人，人世間的慾望必然淡薄；相反地，只在乎自己的私慾，在處理公務上必然有所疏失，平日注重虛文縟節者，注意地去觀察他，必然會有所發現他原來只是一個浮誇不切實際的人。關於這點，張老師曾經跟我提過：「你還年輕，不善於觀察人性，但是，第一眼很重要，並不光是眼緣好就可以，你還要觀察這個人的第一印象具不具備有讓人家看起來安定、穩重、深沉、祥和，如果有這種特質，基本上這個人的人品不會壞到哪裡去，其他的有些人看起來雖然感覺很乾脆，很果斷，但是，有時卻容易流於自我和固執……」
　
張老師雖然是一位做學問的人，但卻有自己的風骨和原則，所以我看她平日結交的朋友也都是些令人很尊重的長者，她也曾經說過：「如果說到大事會痛心疾首的人或者看不起世俗煙火味重之人，最起碼這個人還會是一個賢良之人。那什麼是普通人？普羅大眾之中，如果你碰到的朋友整天渾渾噩噩、混世追俗，就不必太過於深處。有一種人千萬不可以交，所做行為散亂、敗俗，完全不顧綱常，此類人絕對要敬而遠之；如果有機會結交到見識、常識、學識異於常人者，所做、所說出類拔萃，完全以道依理做為行事之準則，這類人可以優而擇交，但最起碼如果無法做為優先，若有機會，也可以擇交氣質出眾，不落俗套之人.......」
　
張老師曾經在中年時，由於她的先生投資失當，也曾經度過一段流離轉徙的日子，數年後再有機會重遇，張老師講了一段話讓我覺得感觸頗深：「無饜之欲，亂之所生，不平之氣，亂之所成。」在往後的日子裡深覺頗為受用，的確也是如此。一個人行走於世，如果容易為境界所感、所侵，而有所失節，這全都是因為自己的內德涵養不夠所致，讀過聖賢書，依憑行事，則斷然不會逢低處就澤就濕，擇高處便昂首，真正的君子應該在一切橫逆顛簸之時，仍然毫髮未損於高低。
　
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好書推薦《#為時不晚》部落格文章末，抽書兩本
你從學校畢業、即將踏入職場的時候，曾經期許自己成為什麼樣的人？你想成為一個憤世嫉俗、道德妥協、人際疏離、脫節、驕傲、倦怠、空虛的人嗎？我相信，一定沒有人這麼期許過。但是在人生的道路上，這些我們最不想成為的樣貌，卻總是悄悄地爬到我們身上。我們該怎麼辦？
部落格文章 https://readingoutpost.com/didnt-see-it/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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#這本書在說什麼？
《為時不晚》的作者是加拿大牧師暨思想領袖凱瑞．紐霍夫（Carey Nieuwhof），他也主持「Leadership Podcast」訪談各界成功人士，持續分享活出更好人生的秘訣。他曾經是個執業律師，但是在三十歲那年內心受到召喚，轉行當起了全職牧師，引導人們邁向心中嚮往的人生。

在他經營教會和傳道的經驗當中，他發現人們總是會面對到七種「內在危機」，分別是憤世嫉俗、道德妥協、人際疏離、脫節、驕傲、倦怠、空虛。這些狀態就如同英文書名「Didn’t See It Coming」，我們根本「沒有預料到它們會發生」，但是每個人都一定會遭遇到這些經驗。

幸好，這些內在危機都是「有跡可循」的，也可以提早「防範於未然」。作者在這本書教我們透過「自我察覺」（Self-Awareness）的方式，去發現潛在的危機訊號，並且透過具體的行動指引，讓我們能夠提早修正、避免自己身陷這些危機當中無法自拔。

這本書在 Goodreads 書評網站獲得了 4.46 顆星的高分好評，書中沒有老掉牙的故事，多的是作者多年傳道授業的真人真事，以及他本人非常露骨的真心表白。以下分享三個對我最具啟發的內在危機的察覺方法和處理方式。
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１．#憤世嫉俗
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有時候我會納悶，為什麼社會上（尤其在網路上）充滿許多憤世嫉俗的人，這種情緒有時候也會悄悄地影響我們自己。作者認為，憤世嫉俗其實是一種「選擇」，它並非與生俱來，而是後天養成。生活不會讓人變得憤世嫉俗，是你讓自己變成了那樣。他用自己的切身經驗進一步說明。

在他仍是新手牧師的時候，在地方的小鎮認真經營教會，而且總是親力親為每天都拜訪教友。其中有一對教友夫婦，他們的生活並不寬裕，在財務和家庭關係上面充滿危機。因此作者特別撥心力照顧他們，幾乎對他們的各種需求有求必應。但隨著教會人數持續成長，這對夫婦的需求卻越來越像個無底洞。

在某一次的教會主日因為子女不守規矩地吵鬧，夫婦倆跟作者起了衝突，丈夫吼道：「這地方已經不適合我們，你不再關心我們了，我們要離開！」

作者滿頭疑惑地追問：「我當牧師以來從未花這麼多時間一對一關心一個家庭，整個教會也為了服務你們而一再犧牲。我到底哪裡做得不夠？」這個問題無濟於事，那對夫婦從此離開了教會。

一股憤世嫉俗的怨氣湧上作者的心頭，他感到浪費時間、不想再關懷別人、不要再為人付出了。這麼憤怒的原就是因為掏心掏肺卻幾乎沒有獲得回報，或者得到的回報與預期相反。事後他反省這件事情時說：「憤世嫉俗的形成，不是因為你有一顆封閉的心，而是因為你的心胸曾經敞開。」

這種痛苦的經驗，會讓我們面臨抉擇。我們很可能將過去的失敗經驗投射到未來的情境，我們也可能從此停止信任和盼望，結果會怎樣？如果我們任憑這種想法自由發展的話，最終我們會封閉自我，憤世嫉俗終將接管了我們。我們能有什麼解藥？

首先是再次「盼望」。我們必須體認到，各種創傷和背叛都是敞開心胸的人必然會遭遇的狀態，唯有擁抱相信的力量，對未來再度敞開心胸。不要讓過去的苦痛傷害了未來的璀璨。其次是運用「好奇心」，保留思考時間想像更多可能，多問「為什麼」和「為什麼不」，讓自己嘗試新做法，讓開放式的問題引領自己前進。在好奇心的面前，憤世嫉俗沒有立足之地。
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２．#道德妥協
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管理學大師史蒂芬‧柯維（Stephen Covey）曾經在《與成功有約》書中鼓勵每個人去想像自己的「喪禮」，在你人生的最後被蓋棺論定時，別人會怎麼評論你？作者說他擔任牧師二十多年來，從來沒有在哪個喪禮見過為人子女的展示自己父親的履歷。也從來沒有聽過子女站在棺木前討論著父母的身價淨值。跟你最親近的人，不會在你的人生歡送會上，朗誦你最近一季的業績數字。

作者用了一個很趣味的方法描述這個概念。當你過世之後，你認識的人在餐桌上聊到你時會說：「喔，凱瑞啊，他是一個______的人。你可以把莎莎醬遞給我嗎？」雖然聽起來很難接受，但是「人的一生，終究會被活著的人簡化成一個句子。」這個空格裡面填寫的，通常就是一個人「品格」的濃縮，一個正直或友善的人；一個虛偽或易怒的人。

在作者年輕時的律師生涯中，他見到許多同儕曾經面臨道德危機的訊號，包含在人前人後差距越來越大、掩蓋事實、無法說到做到、合理化自己的不良行為和決定、眼中只關注自己。如果不加以調整，就會漸漸走上道德妥協的不歸路。具體的方法是每天付出微小的努力刻意培養，例如承擔責任、言行一致、挪出時間保留給自我反省和成長。

我在讀這段的時候，也思考著作者為什麼選擇牧師當「志業」Calling）的這條路，因此我在自己的子彈筆記上面塗塗改改，最後寫下這段想法：「一個志業的召喚並不是遙不可及的夢想。它指的是把微小的信念好好地實踐出來。它就是每天履行正直、體面、誠信。偏離這些之外的任何事情，都只是偽裝之下的慾望罷了。」品格的養成不是一夕之間的壯舉，而是每天微不足道的累積。
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３．#身心俱疲
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「疲勞過度」（Burn-out）是現代人常見的內在危機之一，無論是受雇於人的上班族，或者是看似自由自在的自雇者，都很有可能面臨這個狀態。作者在他四十歲一場空前盛大的演講之後，體驗到了猶如自由落體般的倦怠感。他描述那是一種「沒有期待，沒有喜樂，雖然還活著，但實在不覺得自己完全活著」的感覺。

然而，我們該如何自我察覺到自己即將陷入倦怠？明顯的警訊有：熱情消退、不再感到情緒起伏、因為小事情抓狂、活力流失、憤世嫉俗、無法滿足、無法正確思考、生產力下降、再也不笑、睡眠也無法使你重振活力。如果我們面臨上述的狀況越多，就越接近疲勞過度的懸崖。作者提供了幾個方法幫我們調整自己的步調遠離倦怠。

首先是不要試著去否認倦怠，因為這麼做只會加速情況惡化。比較好的做法是「告訴別人」自己當下的感受，找個懂得聆聽的親友聊聊，善用人際關係的力量，因為當你不再相信自己的時候，你需要有人相信你。

其次是「調整步調」通常比「調整負重」更容易帶來緩解，因為步調是我們可以控制的。請一天假、關掉手機、取消會議，在狀態不好的時候讓自己退後一步、休息一下。放慢步調去回想這一切忙碌背後的意義，釐清思緒後再重新出發。

最後是「接受自己的破碎」，人生的境遇就如同潮水有高有低，我們總會遇到狀況差的時候。我們不需要時時刻刻堅持「完美」的姿態，而且要放下自以為可以處理完所有事情的「驕傲」。作者認為，要體認到一個人的力量終究有限，適時尋求親友、信仰和諮商，是修補身心疲勞的良方。勇於接受「破碎」的人才有機會意識到自己能力的盡頭，找到超越和改善的力量。

作者也引用神學家兼作家達拉斯．威拉德（Dallas Willard）談提升心靈健康的方法：「你必須痛下決心，除去生活中的匆忙。」面對疲勞的前兆，必須主動採取放慢步調和尋求人際協助的策略，不要著急，也不要拖延，容許它該多久、就多久。放慢腳步和調整步伐才能走得更久、更遠。
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#後記：危機就是轉機
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《為時不晚》的作者雖然是一位牧師，但是上帝和聖經的文字內容不至於喧賓奪主，反而在一些重要的章節扮演了畫龍點睛的效果。透過這本書可以提醒我們自己，憤世嫉俗、道德妥協、身心耗竭、無足輕重，這些都不該是我們人生的結局，而是可以預見的必經狀態，而且我們有能力提前做出準備。

在書中，作者一再提醒了「自我察覺」的重要性，要先能察覺這些內在危機的跡象，才有機會防範於未然。如果你本身不是基督徒沒有禱告的習慣，我很推薦參考另外兩本書《搜尋你內心的關鍵字》或《靜下來工作》來培養「正念」的習慣，正念能夠幫你關閉漫不經心的自動導航模式，透過有意識的自我覺察、感知情緒，對世界做出正確且善意的回應。

最後，我想引用擅長教人克服恐懼的專家克莉絲汀．烏梅爾（Kristen Ulmer）的這段話：「別浪費任何一個危機。那是宇宙在考驗你學習一件新的事物，讓自己的潛能更上一層樓。」當你遇到任何一種內在危機的警訊，不要害怕它的到來，要知道，那或許是成就美好人生的重要轉機。
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#亞特蘭提斯 #高次元外星人 #賢賢的奇異世界

各位大家好，歡迎來到賢賢的奇異世界，我是Tommy
那為什麼改名呢？其實HenHen是我名字的最後一個字
在客家話裡面，‘賢’是讀hian，所以是hian hian TV
大家跟我讀一次，賢賢的奇異世界，對啦！
最近在看回我之前做的亞特蘭提斯影片，發現有太多的資料沒有整理好，
而且可能影片太長，大家看到有點消化不了。
我決定將亞特蘭提斯人的檔案重啟，整理後濃縮，再分成比較短的影片來解釋
然後把之前大家的坑都補一補，敬請期待哦！
今天要說的是亞特蘭提斯，大家有聽過嗎？

我在之前的十大失落的文明國度裡面曾經有說過
他是一個傳說中的古老國度，當時的文明曾經非常發達，
最後不知名的原因之下落入了海底。
有一個人告訴我說他是亞特蘭提斯的轉世者，
他擁有亞特蘭提斯文明的前世記憶。
亞特蘭提斯，在古希臘學者柏拉圖的著作【對話錄】有提過。

開始的傳說是源自古埃及，之後由古希臘學者傳了下來
在希臘的傳說中，他是由海神波賽頓所建造的城市。
他把這個島分成了十個區，分別給五對雙胞胎管理，
而且把最高管理權交給長子大力神阿特拉斯Atlas，
所以這個城市就叫亞特蘭提斯Atlantic。
當時亞特蘭提斯人的生活非常高級，不需要工作，因為一切都是自動化。
他們可以透過水晶來吸取知識，所以一個小孩子也能夠擁有學者的知識。
具體的情況如下，比如一個人50歲，
特製的水晶經過特殊的方法，
能夠儲存這個人50年以來大腦中所有的知識技能，
譬如一個水晶裝一個人一生的知識，
假如一個小孩使用了10顆這樣的水晶，
那麼他就能取得10個人10生的知識。
所以亞特蘭提斯人用腦是90%。

由特殊的水晶使用了特殊的心電感應力，
這樣的水晶甚至能讀取動物在想什麼。
所以當時的人能夠跟動物說話。
人與動物是和平共處的，
絕對沒有人殺了動物這種事。

當時的人也透過超高的科技，製作了高級人工智慧機器人。
甚至透過特殊的基因工程，製作了半人半獸，
現在在歐美傳說中的動物，像是獨角獸，美人魚，半人馬等等的。

其中最吸引現在科學家注意的，
是他們的能源系統。
能源系統的中心是磁歐石，
他是個六面體的巨大圓柱，像玻璃一樣透明清澈。
他能吸取太陽能，將太陽能儲存為能源。
他就設在亞特蘭提斯的首都【波賽迪亞】的中央能源所裡面。
他不僅能提供亞特蘭提斯國度的能源供應，
甚至可以用做人死重生，返老還童這些特殊的治療。

然而卻在至今一萬年前，這個裝置發生了大爆炸，
整個亞特蘭提斯大陸就此沉落到海底，
文明徹底毀滅。


就在文明毀滅之前，有些亞特蘭提斯人由於預知了毀滅的大事件，
因而帶領人們一起乘坐宇宙飛船（俗稱UFO飛碟），逃到了地球以外的地方。
在此我們簡單介紹一下，亞特蘭提斯人其中八成的人屬於四次元，也就是四維度；
有少數兩成靈性提升的較高的人，屬於五次元甚至六次元的靈魂振動頻率。
何謂靈魂振動頻率？例如現代人普遍屬於三次元，由高次元的人看來，
靈魂的振動頻率是相對緩慢的，越緩慢就越受地心引力影響，也越物質化。
相反的，四次元的振動頻率，相對較快速，已漸漸不受地心引力影響，
且已擁有超感知能力（俗稱超能力），
例如：簡易的漂浮、心電感應、預知能力、體態偽裝能力等等。

簡易漂浮：能在離地面50公尺處進行飛行，但不能飛行到超過50公尺的地方
心電感應：能讀取他人內心在思考些什麼，俗稱讀心術
預知能力：能在事情發生前10分鐘、前1天、前一年，就預先知道會發生什麼。
預知能力越強，能越早知道未來的事情。
體態偽裝能力：能利用本身的超感知能力，將身體偽裝成人類的身體。
現代有許許多多的黑暗勢力四次元蜥蜴人，就偽裝成人類，默默操控著人類社會。

亞特蘭提斯人是天琴星外星人的後代，天琴星人是類人族外星人，
屬於光明勢力外星人的一支。
以下這些外星人，都屬於光明勢力外星人。

仙女星人：來自仙女星系，屬於7到9次元/7到9維度
天琴星人：來自天琴星團，屬於6次元/6維度
天狼星人：來自天狼星團，屬於6次元/6維度
昴（念作卯，不是昂喔！）宿星人：來自昴宿星團，屬於5次元/5維度
大角星人：來自大角星團，屬於5次元/5維度
太陽人：來自太陽，太陽其實有外星人居住，屬於5次元/5維度
金星人：來自金星，屬於4次元/4維度
火星人：來自火星，屬於4次元/4維度

註：目前已知，只有仙女星人屬於星系級別，
一個星系之中，有至少10億顆星球

何謂星團？星團僅次於星系，
星團是由最少2顆星球，最多1千顆星球所組成。
一個星團至少有1顆恆星，最多有10顆恆星。
太陽系就只有太陽的1顆恆星。


以上這些都屬於類人族外星人，通通隸屬於銀河聯邦。
也就是說，光明勢力的外星人，都紛紛加入了銀河聯邦。
銀河聯邦指揮部負責抵抗、協調與消滅黑暗勢力外星人。

前面提到，有的亞特蘭提斯人由於預知了毀滅的大事件，
因而帶領人們一起乘坐宇宙飛船（俗稱UFO飛碟），逃到了地球以外的地方。
具體逃到了哪裡，？
依照當時的人本身所屬次元，
4次元的就逃到金星和火星；
5次元的就逃到昴宿星和大角星和太陽；
6次元的就逃到天琴星和天狼星。

至於亞特蘭提斯轉世者講了些什麼？黑暗勢力外星人有哪些？
下一集的亞特蘭提斯檔案2亞特蘭提斯轉世者訪談錄，黑暗勢力外星人
請繼續的守著賢賢的奇異世界，
我們下個亞特蘭提斯重啟檔案裡面尋找答案
Bye Bye!

#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！

200709三立iNEWS 松蔦青語鬧糾紛 陳泰源指控卓家雄偽造文書私吞危老容獎
影片網址→https://youtu.be/baXx8J1xndc

#松蔦青語恐一屋二賣地主呼籲與建商和解前買家請慎思
#大家地產目前是一案建商
#大家地產董事長卓家雄偽造文書盜用印章私吞危老容獎

【大家地產聲明稿 之 地主回應】

第一、民國106～109年間，地主方多次詢問建商，本案是否有/能申請危老容獎？

106年11月30日line對話，蘇義閔先生表示：「已問過建築師，可以符合的條件幾乎沒有」。還強調「你好，我也好，只要是大家有利的，我一定會做。」這不就證明蘇義閔企圖隱瞞地主申請危老容獎，也認為容獎應按比例分？

108年10月24日新聞報導（自由時報）本基地通過28％危老容獎。

108年11月26日line對話，謝欣芸小姐（大家地產代表）堅稱：「這不是我們的基地ㄟ」。

而卓家雄也始終否認並謊稱本案是「103年」的「合建」，所以無「法」適用「106年」的「危老」。

直到紙包不住火，才改口主張：拿「地主的」土地、房子、印章申請的危老容獎與地主無關。

第二、上網搜尋「寶吉第建設」即可找到多筆坑殺消費者等新聞，寶吉第因聲名狼籍無法再招搖撞騙同時為躲避求償才宣布破產，與地主毫無關係。

本案原是寶吉第建設主導，民國105年卓家雄已是起造人之一（共同開發商），寶吉第宣布破產後，卓家雄為了賣本案（松蔦青語）才特地成立新公司（大家地產）。

而時任「寶吉第建設總經理“蘇義閔”先生」至今仍為本案「唯二」負責人，因此，地主方高度質疑此舉猶如「借屍還魂的寶吉第2.0版」，不僅欲謀奪地主財產，連無辜的消費者們恐怕早已落入圈套。

第三、大家地產聲明稿指稱「地主多要80坪與5.2個車位」純屬憑空杜撰，請拿出證據並鉅細靡遺描述，若無法舉證，記者若「平衡報導」反中黑心建商之計。

相反的，根據契約，地主應該拿到的「合建保證金695萬8千元整」被黑心建商施以詐術，不僅1塊錢都沒有拿，還損失至少108坪（建物約68.66坪+車位至少40坪）！

明明地主方才是受害苦主，怎變成貪心多要？若真貪得無厭，又怎會是最早簽署同意的地主？

第四、地主方為獨棟透天厝，以1層使用約70坪、3層樓破兩百坪換算，若不參與合建持續整棟收租，從搬遷日起算可收租金是上千萬元，因此，地主方只拿到約七百萬元搬遷補助費，是足足7折後的誠意讓利。

另外，地主搬遷後、建物拆除前，卓家雄長達約1年半「代理房東」持續收租，租金落入大家地產口袋，以及交屋後建商應依約幫地主負擔40％房屋稅與地價稅，卓家雄也都不繳，讓地主全額吸收，這些怎隻字未提？

第五、不論地主方分得坪數為何，均有書面，而且是不包括危老容獎之下所形成的協議。如今危老容獎全遭建商侵吞，建商卻反指地主方已經拿到很多坪數及車位，試問：地主方分得的，難道不是建商願意給的？地主方目前所分得的，跟危老容獎有關嗎？此部分不容張冠李戴、混淆視聽，請卓家雄親自說明：究竟拿著地主方的房子申請了多少容獎放到自己口袋？

俗話說「殺頭生意有人幹，賠錢生意沒人做」，如果本案因地主貪婪，卓家雄經精打細算後判斷本案賠本，為何在寶吉第破產後仍「萬般懇求」地主與之續約並同意「概括承受」？莫非卓家雄已經知道可以透過危老重建申請容積獎勵才勇往直前？

第六、信託契約裡「只有蓋章無簽名」的文件日期是107年1月12日，可是家雄，我們那時根本還不認識你啊？

還記得，寶吉第總經理蘇義閔於107年3月6日透過line表示你（卓）想跟地主方認識嗎？你是忘記？還是害怕想起來？地主方手上拿的是「親筆簽名」加用印的正版原件，真金不怕火煉，歡迎比對字跡。

至於契約文件如何被偷天換日？如同要老百姓破解魔術般困難，黑心手法，只有黑心建商才知道，地主方無法解答。

第七、截至至今，無論是官網、代銷案場、網路、紙本文宣等包含大家地產於109年6月17日回函所附上的選屋表，皆顯示仍是面寬3.3米的4間店面。然於109年7月1日接獲記者聯繫後自知理虧，才終於表示願意按照契約走，地主方表示感謝：回頭永遠不嫌晚。

另善意提醒：倘若地主方店面與本案其他間店面相較，有多出來的樑柱，還是深度不齊、高度不一、甚或是天花板有異常管線存在，地主方會連同建築師一併提告求償。

第八、地主尚未選屋建商就先行銷售，此舉已堪稱「前無古人，後無來者」，大家地產以「無約定公開銷售需以地主完成選屋為前提」為由欲撇清一屋二賣疑慮，在有實務經驗的業者看來，極為牽強。

第九、再次提醒消費者，地主有「主動」選屋的權利而非「被建商強迫」選屋，換言之，一旦地主選了已經賣掉的房子，該房立刻變成「爭議屋」而無法交屋。而信託銀行（瑞興）表示僅能承諾不提供房源之入款帳戶，但無法保證大家地產不會私下賣屋。

地主方早已發函選屋，而大家地產仍不按照契約進行，無法選屋的責任應由建商承擔。為了避免一屋二賣，地主方在此呼籲卓家雄公布「已賣掉房源」自清，否則單以一紙聲明無法消弭大眾疑慮。也請建商正式且積極回應地主提出的選屋戶別及坪數。

第十、地主方曾委請市議員陳怡君主持協調會，建商代表於現場表示「這裡不是談判的地方」，從頭到尾只讓地主方唱獨角戲，就連陳怡君議員連番質問，建商也一概不予回應，地主有整段錄音檔證明建商毫無誠意。

地主／陳俊發、胡淑惠 聲明

長子／陳泰源 代筆

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