【《沙丘》小說六部曲：你只能變成五千年沙漠裡的一粒砂】
妳去過沙漠嗎？可能很少人有過這種體驗：眼前是一片不可思議的金黃，延伸到無邊無際，甚至超出妳的想像力之外。那壯大的視覺奇觀，很容易令妳誤以為，整座星球早已經被這片沙漠覆蓋。
這種震撼甚至強大到令妳屏住呼吸……而當妳的自主神經開始發揮機制時，隨著空氣順勢鑽進鼻孔的細砂，將會刺痛妳的鼻腔。當妳發現，這刺痛其實意味著妳正呼吸著這奇觀的一部分時，也代表著妳正在接觸、接納、與不由自主地化為沙漠的一部分。
也許妳沒有去過沙漠，但妳仍然可以透過眼睛「吸一口」沙漠——閱讀《沙丘》六部曲，妳就能成為遙遠銀河裡那顆沙漠行星的一部分，享受壯麗、華美、殘酷、失落與茫然，彷彿最終身心都變成了一粒砂，飄散在千年宇宙帝國的空氣中。
很難用文字或影像形容沙漠，而很難想像小說家法蘭克赫伯特，是如何用文字構築這片虛構的宇宙沙漠。50 年代，美國政府農業部研究如何透過植披來防治沙漠化現象，而赫伯特原本要以此為題，寫篇分析論文，但是他研究地越深，卻對這個「植物 vs 沙漠」的概念越發著迷。
最終這篇論文一直沒寫完，赫伯特倒是寫了一本新小說，描述遙遠星際裡的沙漠星球上，武裝勢力搶奪香料的浩瀚史詩。這個《沙丘》的誕生緣起有種無心插柳柳成蔭的趣味，但是這片柳蔭卻遠比我們想像的還要複雜、還有野心、還要漆黑。
江湖傳聞，喬治盧卡斯借用了《沙丘》的元素，寫成了《星際大戰》的故事。史詩人人會寫，卻不是每篇史詩都能輕易抄襲，更何況是無法用一句話形容的《沙丘》——上段「浩瀚史詩」云云只不過是極為浮面的形容。
很難想像法蘭克赫伯特的經歷，因為單從《沙丘》看來，這位小說家應該有地理學家背景、歷史學家背景（應該特別了解英國玫瑰戰爭時期的宮鬥歷史）、生物學家背景（了解沙漠動植物生態與演化）、宗教學家背景（對於政教合一制度時代與宗教如何影響宮闈知之甚詳）等等，這讓《沙丘》描述的不止是一段冒險故事而已，而是一個栩栩如生、設定完備的宇宙。
那裡有前所未見的珍奇異獸、特殊的風土民情、政治經濟宗教三方角力的社會氛圍。你能說《沙丘》是科幻小說、是戰爭小說、是歷史小說、是超能力少年冒險小說、是王子復仇記、是宇宙版的《冰與火之歌》與《三國志》……用一句話形容《沙丘》，誰都辦不到。
法蘭克赫伯特曾說過：「有人說（《沙丘》）是一部宗教批判小說……很多人說這不是科幻小說，而是一套哲學小說。以我的觀點，我能接受它被稱為科幻小說……但無論如何，我不關心他們怎麼稱呼《沙丘》、我不關心他們會不會把《沙丘》放在寫著『科幻類』的書架上。」
赫伯特沒說的是，《沙丘》系列要說得更多。
好吧，我們可以很不禮貌地說，《沙丘》就是一部塞滿各種奇想設定——而且不像維基百科那麼枯燥、仍然很好看的小說。但這樣仍然代表著我們小看了《沙丘》，因為《沙丘》還有續集：《沙丘：救世主》。
在前集法蘭克赫伯特已經鋪陳好一個完美的沙丘宇宙，搬演一套亡族王子復國的傳統戲碼，但到了《沙丘：救世主》，已經成為銀河裡最有力量的王子保羅，卻仍然要與其他勢力拉扯，甚至與自己拉扯——以他偉大的形象為名，一場聖戰已經爆發，而渴望平凡生活的保羅，必須著思如何找到自己的接班人，並讓自己的帝國長長久久地延續下去，最終讓保羅不再是「保羅」。但是這個把沙丘星球扛到全銀河最高高度的偉人，怎麼能夠一走了之呢？而身邊他最親近最關心的人們，又怎麼能不受到波及呢？
這看來讓故事進入了開國君主的治國困境裡，但是《沙丘：救世主》不只如此。換個角度，它同時也在分析服從與領導的議題：
為什麼我們會死心塌地的服從一個被我們稱為「領導」、「皇上」的人？而為什麼我們願意為這個領導犧牲一切？而當領導做出了與我們價值觀截然不同的決策時，我們又該堅持這份忠誠到什麼時候？
赫伯特從多個面向深入一個已經很複雜的故事架構，試著在這些角度裡解釋他對於現實社會議題的論述：如同他曾批評劃地為王的美國邪教教主吉姆瓊斯，瓊斯讓自己的 900 多名信徒集體自殺，釀成震驚社會的「瓊斯鎮慘案」。
《沙丘：救世主》的故事發生在《沙丘》的 12 年後、而下一本小說《沙丘之子》故事發生在《沙丘：救世主》的 9 年之後 、再來的第四集《沙丘：神皇》發生在《沙丘之子》故事的 3,500 年後……乃至第六集《沙丘：聖殿》結束為止，這六本由法蘭克赫伯特撰寫的《沙丘》系列小說，講述了超過 5 千年的銀河歷史，赫伯特的創意從有形的社會文化與動植物設定，延伸到形而上的意識、概念、生死等等議題。
儘管我們早在第一集的《沙丘》裡，就見識到保羅因為香料而啟發的超能力有多麼驚人：他可以看到無數個尚未發生的未來、他甚至可以心念一動就改變自己身體的分子結構。但如果讀者因此感到驚訝，那他們驚訝地太早了：
《沙丘：救世主》出現了可以保存人類意識到永久的生化技術，甚至可以將已死之人的意識轉存到生化人身上，使他永遠地「活下去」；而《沙丘之子》裡，意識與肉體甚至可以穿越物種的隔閡，讓渺小的人類與巨大的沙蟲合為一體，成為能有自由意志又刀槍不入的宇宙最強存在。
《星際大戰》、《冰與火之歌》、《時間之輪》、或是《戰鎚 40,000》這些由《沙丘》啟發而成的後世作品，都像是《沙丘》系列這條宇宙長河裡的一瓢江水而已。沒有小說能像這個系列涵蓋了這麼多的題材與議題，而且這個系列的六本小說，每一本都在顛覆或超越上一本小說的格局，更大、更壯觀、更虛無飄渺，它絕對能挑戰讀者想像力的極限，但另一方面也向讀者展示了人性的極限：
《沙丘》系列展示人類的多樣情緒，而後分解與剖析這些情緒，將它們放進時間長流之中，看看這些能夠操控人類做出各種舉動的情緒，在時間無情地沖刷之下，如何變質、衰退、轉化成新的樣貌。
我們曾經相信的愛、信任、與忠誠等等信念，也會在錯綜複雜的情節裡，合情合理地轉變成我們認不得的模樣。有人說，偉大的小說最終都會碰觸到佛家思想，而在《沙丘》系列裡，無論是多邪惡的詭計、多正直的信念、多麼難以割捨的愛情與親情，最終都如佛家說的：「如夢幻泡影、如露亦如電」、「照見五蘊皆空」。
就像我們開頭提到的，「彷彿最終身心都變成了一粒砂」，閱讀《沙丘》系列很難不感受到如墜五里霧中的漂流感。赫伯特一定清楚讀者在閱讀過程中可能陷入的無助感，他在《沙丘》裡留下了這句話，彷彿在安慰讀者們不用擔心，既來之則安之：
「你不能透過停下整個過程去了解這個過程，而必須隨著過程的推進繼續理解、必須繼續參與、並隨著過程進行下去。」
隨波逐流、隨波逐流。你會在電影《沙丘》裡持續聽到這句台詞。
赫伯特對自己設計的世界觀與文字功力的自信心可見一斑，而事實上也真的是這樣，第一次閱讀《沙丘》系列小說時，未必能夠很清楚每個橋段裡真正想要傳達的意義是什麼——你必須了解，要描述一個能看透未來、過去、與無數平行宇宙的角色的心智是多麼困難。
但是，後來的劇情幾乎都能穩穩地接住掉隊的讀者，至少讓妳清楚這些橋段之間的因果脈絡，並且依然讓妳得到該有的感動或心碎。
多年來，台灣讀者一直沒有辦法親近這套赫伯特的曠世巨作：從來沒有台灣出版社出齊全六本的《沙丘》系列——我還記得拿著《沙丘：神皇》原文小說一個字一個字查字典的痛苦回憶。
如今，這片宇宙沙漠終於蔓延到了寶島，這當然是讀者之幸：因為我們有了一個放飛自我的機會。這片沙漠正在招呼著你，吸引你進入一片浩瀚的未知，引誘你拋開所有成見（還有大把時間），陷入、沈迷、困在《沙丘》系列的上下 5 千年的歷史之中，然後樂不思蜀、然後想到赫伯特沒寫出第七本《沙丘》就離世，不禁哀痛莫名。
（原文刊於《沙丘》小說六部曲導讀附錄本）
◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈
我覺得沒有人能把《沙丘》說得清楚，事實上也不應該說得清楚，那片沙漠的全貌，需要你自己感受……所以本來我很抗拒寫的XD
我昨天說過了，我覺得電影拍得很好。但是，電影畢竟是導演丹尼維勒納夫的一種「個人解讀」，這片沙丘該長成什麼樣子，在你的腦海裡可以是完全不同，而這是你翻開書頁就能在內心開始構建的工程。
這套六部曲終於出齊，第一集書皮是電影海版，堤摩西柴勒梅德無論過去有多帥，這部電影裡他又帥出新海拔。不過，小說原本設計的封面也很美，而這層電影海報書皮是可以自由取下的，一書雙封面的設計真是感恩感謝。
不過我自己私心覺得，儘管六本大書擺在書架上真是氣派氣質，但是、但是、《沙丘》超過七百頁的厚度真的是折煞手腕，我還是推薦看電子書比較環保……不是環保、是「體保」、保護您的玉體。而且誰能帶著七百頁上山下海呢？我用一隻手機，就能把沙丘星帶著走、帶到馬桶之上（每次都用馬桶舉例實在是……
《沙丘》是大王最喜愛的長篇（實在太長了）科幻小說系列，6年前大王第一次寫，陸陸續續地寫到現在，內容乏善可陳，實在沒把握能把諸君推落深坑，可能還讓各位誤會一直洗版。現在終於有機會，大家可以親自品味這個系列，看看大王說的是不是又過譽了🤣。
大家出版 Common Master Press 購書訊息：
📙 沙丘六部曲【限量書盒珍藏版＋導讀手冊】
🔔 網路通路目前預購熱銷一空，可改訂購 #無書盒一般版套書。若仍想珍藏書盒版套書，9/8正式上市時，可前往全台實體書店購買。
邊塞派詩人 在 閱讀文章- 精華區CM38th20 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
藝術風格的不同，將之分為山水田園詩派和邊塞詩派。這種劃分是相對的，因兩派詩人都
沒有什麼流派組織和共同的文學主張，並且他們的創作題材也不僅限於山水田園詩或者邊
塞詩。把他們分為兩派，只是為了更好地把握這些詩人最基本的創作特徵，了解盛唐山水
田園詩和邊塞詩都很興盛的詩壇狀況。同時，就詩人的主要創作來分門別類，也有助於對
這兩類不同題材的詩歌進行深入研究。
◎ 盛唐山水田園詩興起的原因
盛唐山水田園詩的興盛，既有它的社會基礎和思想基礎，也有文學自身發展的原因。
1 富庶的社會經濟和安定的社會環境，提供了漫遊山水和隱居山水田園的物質生活條件。
由於物質文化生活的提升，人們的精神生活也比較豐富，因而有了多方面的審美需求，
山水田園詩也就迅速興盛起來。
2 盛唐知識份子漫遊和隱逸的風氣與山水田園詩的大量出現也有很大關係。
3 唐代文人信佛、學道為時尚，道家崇尚自然，提倡反璞歸真；佛家倡導空寂靜修，修行
必往幽靜之所，遠離塵世的山林便成了文人們嚮往的地方。
4 唐代用人不拘一格，不僅通過科舉考試來選拔人才，也通過徵辟推薦來延攬人才。故此
，在盛唐知識份子中，隱居和漫遊成為風氣，他們或隱居、遊歷以求仕，或因官場失意
而託身林泉，以全身避害，或對現實不滿而寄意山水，以表示對朝廷的消極反抗。
5 盛唐山水田園詩的興盛也是文學自身發展的結果。隨著東晉以後南北分裂、文化南移、
長江以南地區經濟的開發而興起的。此時的山水田園詩正是繼承陶、謝以來的傳統，繼
續對這一領域進行開拓的結果，只是由於時代社會的原因，更加蔚成風氣。
這一時期的山水田園詩人主要以王維、孟浩然為代表，故亦稱王孟詩派。此外尚有儲光義
、祖詠、裴迪等人。
◎ 孟浩然
（公元689~740年），名不詳（一說名浩），以字行，襄陽人。他是深受王維、李白、杜甫
敬仰的前輩詩人。友人王士源蒐其詩二百十八首，編為《孟浩然集》三卷，《全唐詩》輯
錄其詩為二卷。
四十歲以前主要在家鄉隱居，種菜養竹，閉門讀書，為科舉作準備，後至長安求官，由於
沒有得力權貴的援引，據說又得罪了皇帝，求仕的希望破滅。此後曾遊歷吳越閩湘一帶，
寫了不少山水詩。
孟浩然雖一生未任職官，以布衣終老。由於這個原因，後世一些詩人往往把他描繪成一個
不求入世的隱士，其實並非如此。孟浩然對自己生活在盛世明時而不能施展抱負、濟世救
民，始終是引以為憾的。這種出世與隱居的矛盾在他的詩中屢有反映。
對他的作品，我們也引為分作前後期，以四十歲作分界。
四十歲前的心情為身在江湖、心在幄祚；四十歲後心情平靜，心在江湖有隱逸的幽情。
（不過有眾說表示他的隱逸是因為有志不酬而不得已為之。）
☆ 孟浩然詩歌的特色
由於孟浩然生活在太平盛世，又終生未仕，沒有經歷過重大的社會變故和捲入激烈的政治
鬥爭，且有一定產業保證他過悠閑的生活，故對社會現實缺乏深廣的認識。因此，其詩歌
題材狹窄，形式則以五律短制居多。
所表現的往往是其村居生活中的閑情逸致和遊賞山水的情志襟懷。但孟浩然寫得最多的還
是他一個人獨自隱居的生活中高雅閒適的情趣，這類詩風格孤清恬淡，最能體現孟浩然的
特色。
皮日休說孟浩然詩「遇景入詠，不勾奇抉異，……若公輸氏當巧而不巧者也」（《皮子文
藪》卷七《郢州孟亭記》），這既是對孟詩中肯之評，也概括指出盛唐詩人塑造意境的常
見方式。
長期的漫遊生活，使孟浩然創作了不少優秀的山水詩，這些詩表現寧靜淡泊的意境，或顯
示出雄渾壯闊的氣象。
總之，孟浩然詩與初唐那些充滿綺羅香澤習氣的作品相比，語言純淨，格調提高，意境也
顯得渾融完整。這些都是詩人對於盛唐山水田園詩發展所作的貢獻。
★ 歸納特色： a 內容：山水田園 b 形式：五律 c 風格：孤清恬淡
◎ 其他山水田園詩人
1 儲光義
初作田園詩，反映了士大夫閑適隱逸的情趣，也時常流露出廣置田產、多養子孫的庸俗意
識。但他的某些詩也能把田園風光描繪得清新自然，很有生機韻致。
2 常建
常建也寫了不少邊塞題材的詩揭露唐王朝窮兵黷武給人民帶來的痛苦，但更多的是抒寫嚮
往隱逸的沖淡情懷，這些詩往往以山林寺觀為描寫對象，藝術成就較高，尤其善於用光和
影構成清冷幽靜的境界。
3 祖詠
祖詠的山水詩具有語言簡潔、含蘊深厚的特點。
... <看更多>